[浅谈如何提高内初班学生文言文的朗读能力]司马光文言文朗读

　　【摘要】 文言教学中，注重古诗文的节奏与停顿的问题，加强诵读，读背结合。增加积累，提高文言的语感，切实提高内初班民族学生文言文的朗读能力。 　　【关键词】 句读 诵读 背诵
　　
　　民族教育是我国教育事业的重要组成部分，双语教育又是民族教育中的一种重要的教育模式！发展民族教育事业是不断提高少数民族素质、振兴民族经济、实现社会主义现代化建设的重要前提!
　　新疆区内初中班（以下简称内初班）对学生采取全日制、寄宿制教学模式。教学统一使用汉语言授课，民考民学生第一学年重点是强化汉语教学和补习小学的基础课，以后逐步过渡到与当地汉语授课学校相统一的教学计划。
　　我所面对的区内初中班的学生都是来自南疆的边远贫困地区维吾尔族学生，从小就生活在没有汉语的环境中。民考民学生小学阶段以维吾尔语学习为主，缺少汉语学习的环境，初来时他们听不懂老师所说的，老师也听不懂他们所说的汉语。其中只有百分之三十能听得懂简单的汉语。其余根本听不懂汉语，无法与人用汉语交流。经过一年的汉语学习，他们已能做简单的汉语交流。虽说小学的十二册语文教材他们用了八个月时间也学完了，但是八个月的学习比起小学生六年的积淀，这是不可比的。初中阶段是学习文言文的起始阶段。学生学习文言文有一定难度。而对于民族学生来说更是困难得多。当前内初班文言文教学不尽人意，在教学中我们发现，学生对学习文言文缺乏兴趣，成绩不够理想，更谈不上具有独立阅读浅易文言文的能力。
　　初中语文教材，文言文占了选文的1/4，其目的是让学生认识我国光辉灿烂的文化传统，激发学生的爱国主义思想感情，强化人文主义教育，提高文化品位。培养学生诵读古代诗歌和浅显的文言文，借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。因此，文言文教学是语文教学重要的有机组成部分，是不容忽视的一个领域。
　　对于内初班的学生来说，文言文教学中应注意下列问题：
　　 1.古诗文的节奏与停顿的问题
　　 民族班的学生在初学古文古诗时，一定要正音示范读。本身大部分民族学生的读音就不太准，如果学生按照他自己的理解去读，一旦读错了音，或者句读不对，学生容易形成思维定势，想要纠正是很困难的，尤其是一些多音字。例如《逢入京使》中：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”有一部分学生就把“传递”的“传”读成“传记”的“传”，一旦读音不对，加上对诗的内容理解不透彻，学生很容易在书写时，写错别字。有的学生纠正多次可他怎么也改不过来了。这就是形成了思维定势。句读也是相同的问题。在讲古文古诗时，一定要讲节奏，尤其是古诗。尤其五言、七言的古诗句读规律要讲清楚。节奏可以按音节兼顾意义来划分,一般五言诗的节奏是二三拍（二 三 ； 二二一；二一二）。七言诗是四三拍(四三；二二三；二二一二；二二二一)。例如五言古诗“故人具鸡黍”一般按“二一二”的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按“二三”的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。七言的古诗例如：“谁家新燕啄春泥按”“二二三”的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按“二二一二”的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。还有句首语气词之后要停顿，根据语法结构划分节奏，根据文意确定停顿凡此种种，内初班学生大都不能很好的区分。 例如；其一犬坐于前。解析：“其一”，其中一只狼。“犬”，修饰动词“坐”，即“像狗一样”。因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。
　　还有连在一起的两个单音词，朗读时须读断。 例如： 天将降大任于是人也 。“于是”是两个单者词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天／将／降／大任／于／是人也，而不能误读为：天／将／降／大任／于是／人也。例如： 率妻子邑人来此绝境。“妻子”是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率／妻／子／邑人／来／此绝境，不要误读为：率／妻子／邑人／来／此绝境。由于文言文中有很多是单音节的词，所以这样的例子有很多，学习之前，要给学生讲明。
　　此外还有句首语气词之后要停顿，语气词其后应停顿，根据文意确定停顿等等。对于学习了六年的汉语的学生来说，凭着他们的语感，断句对他们来说不是难事，可对于只上了八个月汉语的内初班的民族学生来说，这些都不是学生学了八个月的汉语在短期能够掌握的。语感的培养是一个漫长的过程，正确的句读还需要很长的时间来培养，因此，有必要在学习古文古诗之前加强范读。在示范朗读时，有必要提醒学生注意。当学生的文言知识积累到一定程度时，在学到九年级的文言时，就不必讲了，大部分学生也都可以掌握了。
　　 2.加强诵读
　　 文言文的学习，诵读是行之有效的方法。古人云：“书读百遍，其义自见。”苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”可见诵读可以帮助学生理解文句的意思，品味文字的优美，体会文章的感情，领悟文章的奥妙，积累词汇，培养学生对文言文的语感，从而提高他们阅读文言文的能力。诵读是阅读文言文的基本要求和基本功，熟读直至能背诵，牢记于心才能增强语感，获得感性认识，理解文章的内容。
　　初读课文：读准字音，读清句读。首先对文章内容先要有个初步的了解和认识。对一时还不能读懂的句段，不必急于求解，可以借助工具书，帮助疏通词义，求得大致的含义。借助于文本的已有注释和课文导读，疏通文章的生字生词，了解文章的大致内容，掌握文章的结构轮廓。
　　再读课文：理解文意。文言文不同的文体，要让学生掌握文体的相关知识。如，记叙文要掌握记叙的时间、地点、人物和事件的发展过程。例如教《狼》这一课时，经过初读、再读的环节，要理清情节：（屠夫）遇狼──惧狼──御狼──杀狼；说明文重点了解说明对象、说明顺序和事物特征，例如《山市》、《核舟记》等。议论文则要掌握文章的基本观点、材料及论证方法，例如《生于忧患，死于安乐》等。这是阅读的第一层次。
　　三读课文：揣摩词句。让学生在诵读中反复品味句子的意蕴，在诵读中揣摩词句的含义。例如在教《爱莲说》时，让学生在诵读中质疑，解难，在诵读中理解情感。有学生问：写莲为何要写菊和牡丹呢？诵读是学生的重要阅读实践，通过多种形式的诵读，学生的问题也迎刃而解了。在教《邹忌讽齐王纳谏》时,让学生揣摩邹忌、徐公、妻、妾、客的不同身份、语气、语调。分角色朗读，仔细体味就会读出不同的感觉。邹忌的自知之明与现身说法，齐威王的自我反省与勇于纳谏都会在诵读中学生自己总结出来。教师的任何讲解、分析，都不能代替学生自己对课文的体验、感受。对重点句、难句更要反复读，用心体会，做到“手到、眼到、心到”。
　　只有以多读为基础，才能形成和提高文言文的阅读能力。在文言文教学中应加强朗读方法的指导， 可以做好四个结合：范读和自读相结合；齐读和个读相结合；讲前读和讲后读相结合；朗读和背诵相结合，把诵读落实，才能事半功倍。只有这样，才能更快地提高学生对文言文语言的感悟能力、分析水平，大大提高文言文的教学效果。
　　 3.读背结合
　　 语文课程标准中提到：“诵读古代诗词，有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容背诵优秀诗文80篇”。这个要求对于这些只用八个月时间学完小学十二册书的区内初中班的孩子来说，是很难得一件事。而背诵能够使学生增加语言积累，充分地熟悉课文增加文言文语感，有助于文言文的阅读。
　　由于区内初中班的民族学生的语言积累不够，因此在教学中，对于所有的古诗词，文言均要求背诵。在熟读中加深理解，在理解中背诵。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这也体现了熟读和背诵的重要性。
　　在背诵中要注重对民族学生方法的指导。可以采用提纲记诵法：根据课文的提纲来联系课文内容，背起来省事省力。例如《口技》这篇文言文，篇幅较长，在指导学生背诵的过程中，按三个场景“梦中惊醒”、“醒而复睡”、“火起群惊”来想像，学生背诵起来反而很容易了。还可以采用综合记诵法：在全面理解的基础上以段为单位，各个击破。古诗词还可以采用想象法、抓关键字等方法来提高学生的背诵实效。
　　总之, 要学好文言文， 最好的方法就是把“读”摆在首位，学会朗读，加强背诵，充分调动学生的主动性和积极性，通过诵读教学，创设文言语境，消除民族学生对文言的“恐惧”心理，提高学习兴趣，增加积累，提高文言的语感，切实提高区内初班民族学生文言文的朗读能力。