编读往来怎么写 [编读往来]
读者心声 精彩与你同在 我是个农民，虽然文化程度不高，但仍然深深地热爱着盆景艺术。2008年我不幸被检查出患了胃癌，手术后，大半年的时间是在医院的床上度过的。没有时间，也没有精力管理我的盆景了，心里很焦虑。后来机缘巧合下，买到了一本《花木盆景》盆景赏石版，让我有点话想说。
《花木盆景》盆景赏石版已经办了几十年了，对我们玩盆景的人来说，是个很不错的老师。在我患病期间，对它的感情更是急速增进，它成了我离不开手的朋友。里面精美的图片，有关盆景养护指导性的文章，还有现场制作的那些步骤，对我们都十分有帮助。现在生活水平提高了，野外挖桩很少见了。或许这也代表着我们国家的盆景业已经到了一定的层次，各地的桩园都开始发展起来了，我们需要什么都可以直接去购买。但总觉得还是那些留有砍伐刀疤，有动物攀爬啃食的树桩比较有味道，而且经过自己精心挑选，自己挖采也比较有成就感。
最后，愿我们的盆景有更辉煌的明天，《花木盆景》盆景赏石版也越办越精彩。
(张步胜)
诗两首
盆景赞
枯桩新绿满枝头，
缩龙成寸韵味稠。
秦汉遗风立体画，
无声之诗又一首。
根艺
深居山野炼筋骨，
慧眼独具始复出。
精雕细琢巧施艺，
灵韵超凡更脱俗。
(云南苏舜生)
读《叱咤风云谱新章――专访中国盆景艺术大师贺淦荪》的点滴感想
端午节休息，仔细拜读了这篇对贺老的专访，恰巧昨晚又温习了贺老在《花木盆景》(1986年5月)上发表的《论盆景事业的发展》这一篇学术论文，很是一番感慨。贺老提出的走“树石、丛林、组合多变”之路，对今天的盆景创作我以为非常有现实意义。
首先：“树石、丛林、组合多变”之路门槛不高，为大家提供了参与的可能：三五小树、数块小石即可动手，取材方便，且其改动的余地大，做后不满意可以重新安排，创作规模也可大可小，弹性非常大。
其次：是当今大、中型野生盆景资源日益枯竭，由于挖掘、养护等多方面的问题，特别是成型的大中型盆景，往往都付出了“一树成名万树枯”的惨重代价。走“树石、丛林、组合多变”的盆景创作之路是保护生态环境的迫切需要。
再次由于树石、丛林可以无限地进行排列组合，景象变化无穷，非常具有现代品质，既可以创作小桥流水也可以创作崇山峻岭，既可以创作孤峰耸立也可以创作群山环抱，走“树石、丛林、组合多变”的盆景创作之路能够充分满足广大盆景艺术爱好者“回归自然”的需求。
(浙江男)
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一、美即和谐
盆景中美的形式是多样的。形式美包括一切具有特殊形式和谐的美，只形式结构的各部分之间以及部分与整体之间达到内在的协调，这种形式就是美的。形式美感产生于形式自身特定关系的和谐。当然，“和谐”包含两个方面：一是形式与内容的和谐，二是形式自身的和谐，其中的规律便是形式美的规律。
二、变化与均衡
盆景构图与绘画一样，切忌对称式的绝对均衡平衡，这是一种导致呆板的简单的均衡，盆景构图必须打破这种均衡。盆景构图一旦打破绝对均衡，就会使原来呆滞的状态转而形成运动的势态，就可以为“画面”提供“起死回生”的效果。值得一提的是，在打破绝对均衡的同时，还必须注意寻求新平衡的具体方式二以实现内在联系的协调。
三、对比和呼应
在盆景构图形式的变化中，有主才有次，有虚才有实：有远才有近，有强才有弱。它们是相辅相成的对立因素，“无声诗，立体画”的意境正是在强烈的对比中表现出它的艺术魅力的。在构图形式中注意明确对比的因素，而不是只存在单一倾向，是使形式更具表现力的有效方法。形式的美感只是在对比中才能更强烈地表现出来，这就决定了“呼应”和“衬托”作为形式美的手段在表现上的意义。
四、节奏与韵律
节奏是形式美的重要内容。盆景作品如果构图变化没有规律，杂乱无章，形式美感就无从谈起。节奏美也是多样的，有舒展明快的，有奔放雄劲的，等等。总之，节奏的强弱、急缓、松紧等变化能以各种不同方式组成，形式不同的韵律，它的各自都表现出作者一定的情绪、气氛和意境。苏派盆景历来注重盘扎技艺，尤其桩景通过采取“一寸三弯”之法、对每一枝条进行多年的精心盘扎和修剪枝干之间和枝干本身“抑、扬、顿、挫”，曲直有致，具有典型的音乐式的节奏感，这一点在其它各派盆景中也有不同程度的反映。这些例子生动。
地说明节奏和韵律是构成形式美感的重要内容之一。因此，掌握和运用好这一规律，提高音乐修养水平，对增强盆景艺术的表现力和感染力很有益处。
五、美在于整体
各类艺术形式都存在“起、承、转、合”这一协调整体的方式，这是艺术形式美的普遍规律。美不在于局部，而在于整体，盆景艺术亦然。
――节选自1994年第5期《略谈盆景构图形式美的原则和规律》廖理
太湖石是中国名石之一，它千孔百窍、玲珑剔透，形状多样，是具有“皱、透、瘦、漏”四大特色的一种石灰岩。据宋杜给撰写的《云林石谱》云：“平江府(今江苏省苏州市)太湖石，产于洞庭水中。”明计成著《园冶》中载：“苏州府所属洞庭山，石产水涯，惟肖夏湾者为最。”可见太湖石最早产在太湖地区，尤以太湖洞庭西山、元山、龙洞山和石公山为上乘，所以名为“太湖石”，简称“湖石”。这些形状千奇百怪，玲珑剔透的太湖石，自古以来，就被广泛应用干宫苑和园林中作为堆叠假山的上等材料，因而有人称它“假山石”。以往总认为太湖石只是产于江南的太湖地区，后来经科学实践证明，只要有古生代的地质，具有岩溶地貌的地方，都有太湖石，如广西、广东、云南、四川、贵州、湖北、江西等地也都有太湖石。因此，很多地方都把主要成分为石灰岩，并经风化水蚀形成可供观赏的石头，统称为“太湖石”。
太湖石作为观赏石，最早的文字记载是唐代白居易的《太湖石记》，其中载有：“石有聚族，太湖为甲，罗浮、天竺之石次焉。足证当时太湖石己名列名石之首，从该文中还可窥见唐代的文人、士大夫们对玩石不但已具一定规模，而且对太湖石有特别爱好，并已进行广泛地搜集、收藏和鉴赏。
北宋“米颠”米芾，撰写专著《园石谱》，首次提出了评鉴太湖石要以“皱”、“瘦”、“透”、“漏”为标准，也就是太湖石的表面要有凹凸皱褶，不宜平滑：石体要苗条，应有迎风玉立之势，即所谓“孤峙无倚”，不宜臃肿：要具多孔道，互相通达，还要有大孔小穴，涡洞相套，上下贯穿。
――节选自2001年第4期《漫画太湖石》陈皓