【《奥林匹克宣言》让我们与历史接轨】奥林匹克宣言

　　2008年1月1日，在顾拜旦诞辰145周年之际，中、法、英三种文字的《奥林匹克宣言》通过《文明》杂志在中国首发。同时，《奥林匹克宣言》朗诵活动在北京体育大学举行。来自社会各界及高校的145位嘉宾组织有序地登上舞台，接力朗诵了《宣言》全文，有的人只能轮到一两句，都是认真地高声朗诵。每一个看到这个场面的人都为之感动。
　　看到我们的辛劳终成果实，作为第一译者，我感到非常激动。因为，经过几年时间，终于看到了中文版的《奥林匹克宣言》能在这个场合向全中国，甚至是全世界的华人传播、展示。从人们铿锵有力的朗诵中，我欣慰地感到，我们的译文经受住了考验。在场的嘉宾之一、首都文明工程基金会的副会长刘晓光在朗诵完之后热情地对我说：“翻译得真好。”
　　
　　确实，中文版《宣言》的诞生并不容易，持续了很长时间。我是第一译者，随着翻译工作的深入进行，成为一个团队。仔细算来，《奥林匹克宣言》的正式翻译工作自2005年就开始了，历时3年。
　　从手稿翻译，辨认起来有一定的难度。给我留下印象最深的是最初接收手稿传真时的情景。在传真机边守着，等待手稿传过来。手稿一共14页，很长，从传真机里出来时就跟一条小地毯似的。那一刻，突然感觉自己跟历史接上轨了。那种感觉，终身难忘。
　　从手稿中，我们可以读出顾拜旦演讲时的激情。在文章结束关键的地方，他删去了一些例行公事的客套话，从内心发出了“复兴奥利匹克运动”的强烈声音，让人感到非常震撼!这是一个天才的想法。顾拜旦当时是作为法国田径联盟秘书长在进行汇报演讲，但到了最后，可以说是突然灵感进发，向大家发出倡议，提出复兴奥林匹克运动。
　　这个突发的灵感进发正是深入思考的升华，顾拜旦对世界体育运动状况从历史上与地理上都十分了解。他有一种高度的分析能力，一直贯穿全文。从英国、德国到瑞典，再到美国以及澳大利亚，再回到法国，他的视野几乎触及了整个现代西方世界。而且，文中有一种强烈的逻辑与修辞力量，建立在正论、反论、综论的结构上。他对德国体育中的军国主义态度表示不满，对瑞典的医学治疗式体操则在表示支持的前提下，提出一种更具竞技性的、适合年轻人的运动。这样的分析方式，在翻译过程中，不由得让我联想到毛泽东的《沁园春雪》的下半阕。文中，毛泽东对历代具有丰功伟绩的皇帝都罗列了一遍，同时又用“惜” “输” “逊”等词汇，对他们都表示了不同程度的批评，从而在最后发出“数风流人物，还看今朝”的时代强音。伟人与天才是有共同点的。顾拜旦也是在对德国、美国、瑞典的各种体操、田径形式进行了肯定基础上的否定之后，最后发出了时代的强音：复兴奥林匹克运动。
　　所以，当手稿发现人达马侯爵认为，在《宣言》中一切都已经有所显示的时候，他完全是对的。虽然顾拜旦的演讲本意似乎并不涉及奥林匹克运动，但是，一种严密的逻辑已经酝酿了隐涵的文字与修辞力量，一股“中气”已经形成，它要求的是一种比“总结报告”更为有力的东西。我仿佛看到，顾拜旦本人在重读他写好的草稿时，皱起眉头，觉得文章的结尾缺乏力量；我仿佛看到他用力划去“时间快到了，我赶快结束今晚为诸位所做的世界历史中这个阶段的介绍……”他觉得什么“加强学校协会”“重视与大学的联系”“少说话多做事”，等等，在前面如此的铺垫下都没有太大的意义。我仿佛看到，在略加思素之后，他奋笔写下关于田径运动新走向的高度概括：大众化与国际化。对和平的热爱，使他看到了田径运动在未来的力量。看到欧洲列强向国外输送军队，他痛心疾首，认为应当送出的是“划桨选手、赛跑选手和击剑选手”。同时，一个更为宏大的、属于第二阶段的目标清晰地呈现出来，他终于发出改变了整个20世纪文明历程的强烈呼吁： “实现一个以现代条件为基础、伟大而有益的事业：复兴奥林匹克运动。”
　　和平，这个词确实是贯穿整个宣言的关键词。从反对德国军国主义体操，到担心美国的华盛顿政府“会是一个轻易开炮的政府”，顾拜旦的真正天才，是将“奥林匹克精神”与“奥林匹克休战”的伟大传统融合在了一起。
　　顾拜旦发表这一演讲是在1892年。两年之后，发生了甲午战争；半个世纪之后，德国**在二次世界大战中几乎摧毁了欧洲文明，而100多年之后，美国政府还在“轻易开炮”。翻译这样一篇在奥运历史与人类文明史上都具有十分重要意义的文字，怎么会不联想到这些历史事实?那是一个激情澎湃的过程，也是反思历史、珍惜和平的过程。
　　饶有兴趣的是，在顾拜旦的演讲中，他分析的大陆中缺少了亚洲。假如我们回想到1894年甲午战争的爆发，我们完全可以理解，为什么当时他的视野还不可能转到这块大陆上来。然而，115年后的今天，《奥林匹克宣言》被翻译成中文，而且从北京走向世界，顾拜旦先生如果九泉下有知，一定会“当惊世界殊”。