霄琳_承德琳霄观
摘要 琳霄观是清代承德地区皇家敕建的最早的道教宫观之一，在清代初期起着拱卫喀喇河屯行宫的重要作用，并成为联系各少数民族上层和清政府关系之间的重要纽带。历经几百年风雨，现已破损不堪，是承德市文化产业发展的重要保护维修项目。
关键词 承德 琳宵观 碑文 建筑格局 揆叙 修复
中图分类号：TU51 文献标识码：A
Linxiao Temple in Chengde
ZHAO Zheng
(Summer Palace Museum of Chengde, Chende, Hebei 067000)
AbstractLin Xiao temple is the oldest Taoist temples in Qing Dynasty in Chende area. It played the role of protecting imperial palace of Kara River Tun from the beginning of Qing dynasty, and became an important tie for contacting upper class of minorities and the Qing government. After hundreds of years of difficulties and hardships, it has been deteriorated and now it is the important protection and maintenance project of cultural industry development of Chengde City.
Key wordsChengde; Linxiao Temple; tablet inscription; construction pattern; Syracuse law; repair
琳霄观是清代承德地区皇家敕建的最早的道教宫观之一，建于康熙四十九年（1710年），位于喀喇河屯行宫东南，即今承德市双滦区滦河镇，在喀喇河屯行宫遗址东南约0.5公里处。琳霄观占地面积3200平方米，坐北朝南，与穹览寺相望。观门前有前后两座木牌坊，前曰“兴州胜境”，后曰“紫塞春台”，为康熙御题 。门殿三间，门额镌有康熙御题“琳霄观”三字汉白玉石匾（现存于避暑山庄博物馆的承德碑刻），进门东西竖有两大幢杆，汉白玉基座，东为钟楼，西为鼓楼。正中是灵观殿，殿内供奉灵官和黑虎玄坛。灵官是道教的护法天神，进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观，其作用相当于佛教中的护法天王韦陀。黑虎玄坛指道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明，根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。灵官殿的后面是主殿圣母殿，圣母殿为面阔五间，前廊后厦，单檐布瓦顶，饰有吻兽，殿额曰“资生保赤”，康熙御题。殿内供奉“圣母”，即碧霞元君，又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老母等，道教认为碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是中国历史上影响最大的女神之一。在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。康熙皇帝御题的“资生保赤”匾额，即是指碧霞元君能保佑妇女资生、儿童无恙的意思。该殿东西两侧为配殿，内供十殿阎罗。过圣母殿为面阔五间的火神殿，内供火神，上悬匾额“德炳南离”，康熙御题，其两端各有耳房三间，为道士的居室和厨房。
在灵观殿左侧置有一座石碑，现存于避暑山庄博物馆的承德碑刻，碑趺和碑身皆为汉白玉质地。碑趺束腰须弥座式，浮雕云龙戏珠纹、仰覆莲花瓣、八宝纹、夔龙纹和卷云纹。碑首浮雕四条交体龙纹，碑额阴刻篆书“琳霄观碑”，碑身边缘均浮雕云龙戏珠纹，碑阴无字，碑阳楷书阴刻《敕建琳霄观碑文》，揆叙撰文，允祉书写。揆叙（1674-1717年），纳喇氏，字凯功，满洲正黄旗人，大学士明珠子。康熙三十五年，自二等侍卫授翰林院侍读，充日讲起居注官。累擢翰林院掌院学士，兼礼部侍郎。揆叙文采极好，在翰林院时凡碑版大制作皆由他撰写，即使他人草创，也要经揆叙改定才进呈皇帝，康熙曾对臣下说揆叙“学问文章满洲中第一”。 胤祉（1677-1732），康熙第三子，康熙四十八年晋封为和硕诚亲王。胤祉从小无论是文学还是书法，或是骑射，在众多的皇子里面，表现都是极突出的，备受康熙喜爱。他主持编纂了两部大书《律历渊源》和《古今图书集成》。胤祉精于书法，北京好多皇家建筑及园林都留有他的墨迹，承德的开仁寺碑文亦由他书写。石碑历经300余年的风雨沧桑和人为破坏，有些字已漶漫不清，极难辨识，只有根据上下文的释义才能理顺下来，现将碑文移录于此，以备资料，并请方家指正，消除讹误。
《敕建琳霄观碑文》：“经筵日讲官起居注工部右侍郎兼翰林院掌院学士臣揆叙撰 敕赐琳霄观碑文：盖闻昆丘缥缈，启白玉之仙楼；阆苑峥嵘，竦黄金之神阙。自昔真人攸宅，多在奥区；由来圣姥所都，必栖灵境。然或方壶员峤，远希海外蓬瀛；月窟星躔，遥睇云端宫殿。岂若星联松牖，映御幄以增辉；霓绕雕栌，拱宸居而焕采。洵乎神人胥庆，远迩具瞻者矣。琳霄观者，名标雁塞，地属乌城，自臣民蒇事以来，为行在祝�之地。万峰环秀，二水交流，测日晷于离方，正坛�于巽位。因高架屋，旧为炎帝之宫；叠石为堂，是谓火神之宅。规模粗具，殿庭鲜巨丽之观；缔构维新，像设表庄严之饰。碧霞中坐，紫府宏开，岱岳于以分灵，神州因而锡福。金容殊特，巍然三十二光；宝相端严，粲若八十一好。琼台珠阁，仰挹慈颜，绛节朱幡，近传妙响。洪庥普�，实司福善之权；纯嘏用申，永示降祥之瑞。星冠肃穆，则玉佩来仪；霞帔飘扬，则瑶池并列。锡子孙之繁衍，吉兆徵态；助耳目之聪明，长龄�鹤。岂独遥瞻金洞，莫觐灵辉，空拟玉虚，罔传法象而已。夫其降临福地，密迩名区，紫鳞游泳于沦涟，彩翼飞翔于岑蔚。花光迎砌，雨露敷荣，树色参天，云霄擢质。羽幢芝�，拂行幄之土阶；鳌鼓鲸钟，应挈台之漏刻。远望而暮烟凝紫，仰瞻而晨旭开红，此则拱翊离宫之大概也。乃若楝隆叶吉，宸极分荣，经临万乘之光，切莅三清之界。�檀小殿，时闻袖履之香；金碧修廊，长获风云之气。璇题宠锡，名擅琳霄，金榜高悬，祥占珠斗。坛边松柏，三辰交映于户庭；井上芙蕖，二曜循环于��。莫不群瞻御墨，共仰天章。庆万寿之无疆，祝圣母之景福。此则赐名介祉之大概也。尔乃俯临��，旁引陌阡。树以叶麻，开塞垣而歌乐土；教之稼穑，筑场圃而绘豳风。白�赤埴之神皋，沃逾千里；黑�黄粱之嘉种，亩溢三锺。仓箱群庆其丰盈，酒醴不愆于报赛，此则辅国�民之大概也。至于屏藩之国，朝贡所经，无雷出日之区，火鼠烛龙之会。同文同轨，合八表以来正；殊俗殊方，款九边而受吏。覆帱所及，跻熙攘于春台；声教所通，登康宁于寿域。莫不沐仁风而喜形于色，瞻灵宇而敬发于心。络绎轮蹄，望尘顶礼，联翩剑佩，识路如归，此则助宣化理之大概也。凡兹二气之良浊，咸赖一人之厚福。怀柔河岳，涵度量于高深；膏泽寰区，卜精神于强固。危徵精一心传，直溯唐虞，服教畏神，统驭并包，释老无为，称舜风开道德之光，多寿祝尧，历冠神仙之首，若乾坤之函盖百灵，��而保和如日月之照临。两大氤氲而合瑞，是则夫之佑助无烦颂祷之词，神所凭依，与享升平之乐。凡为臣子，孰不尊亲，庶几香火千年，愿绵长于宝祚，畴图五福，思翊赞夫皇猷云尔。康熙四十九年六月望日，皇三子成亲王臣胤祉奉敕书。”
现存两层东西配殿，石碑一座，门石匾一面，正殿、后殿，还有四棵槐树。1983年承德市政府将其公布为重点文物保护单位，但没有相应的保护措施。2008年《承德市文化产业发展规划》中将双滦区滦河老街的保护修复列为重点项目，在保护现存的滦河老街、穹览寺、清真寺、文庙、关帝庙、琳霄观、龙母庙等历史文化遗产的基础上，恢复老街的基本格局和古建风貌，使之成为避暑山庄的延伸。2010年12月承德市文物局所做的《琳霄观维修设计方案》得到省文物局的批复。2011年4月，包括琳霄观在内的双滦区滦河古街古庙修复项目开始招商引资。相信不久的将来，琳霄观一定能重焕昔日的风采，成为滦河古镇历史文化的重要组成部分。
参考文献
[1]清乾隆.钦定热河志.
[2]清光绪.承德府志.
[3]清史稿传.
[4]清马奇,朱轼.圣祖仁皇帝实录.
[5]清蒋良琪.东华录.
[6]揆叙墓志铭.