葛兰西“文化霸权”理论的现实意义 文化霸权理论

　　中图分类号：B712 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）07-0052-01　　摘要：本文对葛兰西的文化霸权理论进行了浅析，并阐述了葛兰西文化霸权理论对于我国加强文化建设和提升我国综合国力的重要指导意义，特别是在当下网络和信息化程度越来越高的今天，更显示出文化保护和避免西方进行文化渗透的重要性。我们应该应用“文化霸权”主义理论提高自身的民族认同感和对自身民族文化的保护意识，增强民族文化以建立自己的文化领导权，发展我国文化产业，达到抵抗“文化霸权”的目的。
　　关键词：葛兰西；文化霸权；领导权
　　一、葛兰西简介
　　安东尼奥·葛兰西是意大利共产党领袖。出生于意大利撒丁岛一个小职员家庭，家境贫寒，靠勤工俭学和奖学金读完都灵大学，在大学期间计入意大利社会党。葛兰西是意大利著名的马克思主义哲学家、实践者、和先行者。他开“欧洲共产主义”之先河，是国际共产主义史上具有总要意义的人物之一，由他在狱中撰写的《狱中札记》更是经典之作，他的“文化霸权”思想对时下的文化建设和我国民族文化的发展更是具有重要的意义。
　　二、葛兰西“文化霸权”理论内容
　　1.“市民社会”的概念和作用。“市民社会”作为葛兰西哲学体系的一个重要方面，他认为，市民社会不属于经济基础领域，而属于上层建筑领域、国家领域，葛兰西指出当代资本主义国家在整体上来说是有两部分组成的，其一是政治社会，其二是市民社会。二者共同作用下发挥着国家统治的职能，前者是以强硬手段执行统治的，如暴力机关、法律法规和军队组织等等，而后者则属于用文化手段或者称之为“文化霸权”手段来维持统治阶级的统治，这里的文化手段有如宗教信仰、新闻媒体和学校等等媒介对公众进行潜移默化的影响和控制。葛兰西在这里所提出的“市民社会”对于我们进行国家统治方面的认识具有重要的作用，让我们认识到了国家强制手段和文化手段相结合的重要性。一个国家如果仅仅是用武力镇压或者严刑峻法来进行统治往往不能达到长治久安的目的，这好比我们常说的软硬兼施甚至有一些道家的阴阳两面性的道理涵盖其中。
　　2.“机动战”与“阵地战”的概念。葛兰西提倡政治斗争的方式由“机动战”向“阵地战”转变。“机动战”在军事上指的是直接的正面进攻，在政治斗争中指的是国家机器的直接进攻。“阵地战”在军事斗争中指的是坚守阵地，在政治斗争中指的是市民社会中对资产阶级的意识形态展开的长期进攻。他认为，在西方发达国家，资产阶级意识形态已经占据优势的堡垒，最终还是难逃失败的命运。只有通过对其意识形态长期的斗争，团结社会中各种利益集团的力量，在潜移默化中实现对资产阶级意识形态和文化形式的改变，从而实现无产阶级的文化领导权，形成无产阶级对于文化的支配地位。
　　3.“文化领导权”理论的理解。任何国家或者社会都有其自身的文化形式和文化主体，这些对社会和国家能够产生重要影响的声音就来自于这些能够指引社会舆论走向的文化，而这些文化必然是由人来创造、学习和使用的。对于文化的领导权不仅仅是指创造这些文化的人的重要性，更重要的是这在不同形式的文化中那种文化更能表现人们的需求，更能体现人们的声音。我们要抓住文化这个重要的工具或者说武器，首先就要确立我们对于文化的领导权地位，确立我们拥有对于文化的重要导向作用，让文化的发展顺应我们的需要。
　　葛兰西的文化领导权是一种非暴力的思想文化意识形态的控制手段，它的实现手段是被统治阶级的积极同意才得以实现的。在经济上占有统治地位的统治阶级要实现统治的稳定和谐一方面实施暴力统治而更加重要的则是意识形态、上层建筑和文化方面的导向作用。
　　三、“文化霸权”理论的现实意义
　　1．葛兰西“文化霸权”理论对于我国文化建设的启示。
　　在新时期新阶段，我国的经济在迅猛的发展，综合国力和国际地位也在不断加强，建设一个经济、文化、科技和教育全面发展的现代化国家是我们共同的愿望。在人民生活日趋富足的今天，我们看到在物质生活满足的同时，人们的精神生活追求也在不断提高，文化需求的增加毫不亚于经济增长水平的提高，所以我们应该重视我国文化建设，加强文化方面的建设，这不仅仅是为了满足人民对于文化方面的诉求，更是加强我党对于文化方面统治力的必然要求。
　　加快发展文化事业和文化产业，不断提高我国文化的总体实力和国际竞争力。在发展文化的基础上不断提高文化的传播能力，不断扩大我国文化的影响力。一方面丰富和创新文化内容形式，另一方面必须花大力气提高文化传播能力。提升主流媒体的影响力，加大对于文化产业方面的投入，激发人民群众的文化创造潜能，使文化大发展大繁荣拥有广泛而坚实的群众基础。采取有效措施、创造有利条件，动员各部门、社会各方面共同参与文化建设，让一切有志于文化创造的建设者的积极性得到充分的发挥。
　　2．防止资本主义国家对我国进行文化渗透。
　　在经济全球化的大背景下，每个国家都日益紧密的联系在一起，不仅表现在经济上的相互影响，也表现在文化上的相互传播。在我们的日常生活中就可以看到，如欧美大片在我国院线的纷纷上映，并且取得不俗的票房，比如各种欧美体育赛事成为收视率的保证，比如大学生纷纷成为美剧的忠实粉丝，这些现象都体现着欧美文化对我国的影响，虽然这种影响并不都是消极的或者带有意识形态意味的，但是我们应该看到这种现象从另一方面显示出我国在文化方面竞争力的不足，我们也不免担心在欧美文化的熏陶下成长起来的年轻一代是否在思想观念上会出现偏向，所以我们必须对此引起足够的重视。
　　对于防止资本主义国家的文化渗透不是简单的阻止或者限制西方文化进入我国，而是要提高自身的文化产业水平，让我们自己民族特有的文化得到人们的认同，并且能够走出国门走向世界。当今世界是一个开放的多元化世界，我们有信心、有能力让自己的民族文化得到世界的认同，也相信我们的民族文化一定会得到发扬光大。中华民族拥有悠久的历史和灿烂的文化，几千年来所积淀下来的文化传统是我们宝贵的财富，我们应该充分的利用，使之焕然一新重新登上世界优秀文化之林，成文我国文化统治的有力武器。
　　四、总结
　　葛兰西作为一个伟大的无产阶级革命家和实践者，为我们留下了许多宝贵的理论遗产和实践经验。“文化霸权”理论作为其重要的理论之一，对我国文化建设及社会的和谐有着重要的现实意义。在当下国际竞争日趋激烈，在综合国力的竞争中，文化的力量显得越来越重要，文化不仅仅是一个民族的特色更是一个民族凝聚力和自豪感的由来，我们必须牢牢把握住它的方向和本质。
　　参考文献：
　　[1]葛兰西.论文学[M].吕同六译.人民出版社,1983,P22．
　　[2]葛兰西.狱中札记[M].葆煦译.人民出版社,1983．