文物修复师工资待遇 [海西州文物保护工作的现状及前景]

　　[摘要]文物保护和管理是文物部门的主要工作和任务之一,目前世界各国对于本国的文物古迹均制订了不同的保护方法,我国自新中国成立以后也对文物保护和管理建立了相关的制度和条例。本文以《中国文物古迹保护准则》、《文物保护法》等为基础,针对西部高寒地区海拔高,人烟稀少,文物点多、面广、线长,保护人员少的现状和特点,基于海西州文物保护的现状、存在的问题,提出了相关对策。
　　[关键词]海西州;文物保护;文物管理
　　[中图分类号]K872 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)04-0093-05
　　
　　文物保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息和文化价值。文物保护是指为保存文物古迹实物遗存及其历史环境进行的全部活动。保护的任务是通过技术、管理措施,修缮自然力和人为造成的损伤,制止新的破坏。所有保护措施都必须遵守不改变文物原状的原则。
　　海西州是青海省分布地上地下不可移动文物点较多的地区之一,古文化遗址、古墓葬、史前岩画等遍布该地区。它们反映了中华民族几千年绵延不绝的生存、斗争和发展历史,具有重要的历史价值。然而随着历史的变迁、自然力和人为因素的破坏,这些文物面临着前所未有的危险。这些因素也给海西州的文物保护和管理工作带来了巨大的挑战。一些不法之徒为了满足其恶性膨胀的私欲,已经悄悄地把罪恶的黑手伸向了这里。古墓被盗掘后,不仅使珍贵的文物流落他乡,而且破坏了古墓葬本身所具有的文化、科研价值,其损失不可估量。盗墓者已由过去一把锄头、一把锹的原始盗掘发展到用xx、挖掘机等机械力盗掘的团伙性盗掘。他们的作案设备先进,照明、通风、勘探、交通、通讯等各种设备应有尽有,手段隐秘,危害性极大。当下海西州文物保护形势已经十分严峻,如果不及时采取有效措施予以制止,柴达木物质文化遗产将在极短的时间内迅速消失。
　　
　　一、海西州物质文化遗产的构成及现状
　　
　　(一)海西州目前保存的物质文化遗产
　　海西州物质文化遗产主要由三大板块构成:史前岩画,诺木洪文化遗址,吐蕃、吐谷浑古墓葬以及为数不多的古建筑、石窟寺、近现代工业遗址。全州现有各级文物保护单位26处,包括国家重点文物保护单位2处、省级文物保护单位19处、县市文物保护单位6处。构成比例上,国宝级文物保护单位占文物保护单位总量的8%,省级文物保护单位占70%,县市级文物保护单位占22%。从以上数据可以看出,海西州文物保护单位呈现出两极偏少中间偏大的橄榄形形式,这种非常态的形式和通常的梯形发展形式相比,反映出海西州县、市级文保单位数量明显偏少,申报省级文物保护单位后备资源极度缺乏,而这又势必造成后续发展的乏力。根据2009年海西州第三次全国文物普查的数据,海西州共有不可移动文物290处,其中都兰县96处、天峻县26处、乌兰县56处、大柴旦行委19处、茫崖行委11处、冷湖行委4处、格尔木市23处、德令哈市55处。相对而言,海西州东部三县和德令哈市所属的高山草甸地区文化遗产分布相对偏多,为233处,占总量的80.3%;西部三行委以及格尔木市所属的戈壁干旱地区文化遗产相对偏少,为57处,占总量的19.7%。这种东多西少的格局直观地反映出柴达木先民生活范围的倾向性。从文化遗产类型看,古代文化遗产主要分布在海西东部,工业遗产主要分布在海西西部。
　　(二)海西州现存物质文化遗产的价值
　　关于柴达木地区历史沿革和发展的文献记载很少,多年来一直是中国古代史上的缺环。近年来,海西州境内不断发现的物质文化遗产,不仅具有极高的艺术价值,而且具有补充历史空白的史料价值。
　　作为海西独有类型的新石器时代文化类型――诺木洪文化,分布于全州各地。诺木洪文化类型遗址的不断发现,证明了早在2900多年前柴达木地区便有人类活动,且活动于这一区域的人类具有极高的生产、生活能力。如位于都兰县巴隆乡的塔温搭里哈遗址,长约250米,宽约150米,遗址总面积超过20万平方米。砂包中有土坯墙遗迹,遗址为地上堆积,包含物有陶片、石器、骨器、土坯、毛织物、牛羊粪、树枝、木炭等,陶片有泥质红陶、夹砂红陶、夹砂灰陶、彩陶等。泥质红陶质地较粗,火候高,质硬,数量少但多属于彩陶,有黑彩和红彩,器形有哆口罐形器等。夹砂红陶和灰陶陶质粗,羼和沙粒,火候较低,陶质不如彩陶片硬,表面磨光,有的有红色或者黑色的陶衣,数量大,遗址表面俯拾皆是。纹饰有篮纹、直线曲折形的压印纹,还有弦纹、纵直的绳纹和划纹等。器形有颈耳罐、哆口长颈罐、哆口短颈罐和豆等。其他遗物有打制石器、细石叶、毛布、毛带,以及大量的兽骨等。以上出土物印证了这块土地上曾经辉煌的人类文明。
　　吐蕃、吐谷浑的埋葬制度和习俗,反映出其文化构成中的多民族性,有必要作为一个区域类型来对待,以区别于西藏山南和藏北的吐蕃墓葬。热水墓葬出土文物以丝绸为大宗,还有石器、骨器、铜器、铁器、陶器、木器、漆器、金银器、古藏文木简牍等,丝绸数量多、品种齐全、图案精美、织造技艺精湛、时间跨度大(6世纪末至8世纪后半叶),品种有锦、绫、罗、缂丝、绢、纱等,其中织金锦、缂丝、嵌合组织显花绫、素绫等均属国内首次发现。据统计,出土丝绸中共有残片350余件,不重复图案的品种达130余种。其中112种为中原汉地织造,占总数的86%,几乎囊括了唐代所有的品种,纹饰方面鸟、兽、花等纹样较为常见,还出现佛教图像;18种为西方中亚、西亚织造,占总数的14%。西方织锦中独具浓厚异域风格的粟特锦,数量较多。一件织有中古波斯人使用的钵罗婆文字锦,是目前所发现世界上仅有的确证无疑的8世纪波斯文织锦。墓葬中出土的大量具有汉地风格的文物,说明了西域民族与中原汉族早在1000多年前就形成了一种政治、经济、文化上密不可分和血脉相连的关系,也有力地证明了从南北朝晚期到中唐时期,丝绸之路青海道是丝绸之路上的重要干线和东西方贸易的中转站,其地位绝不亚于河西走廊。都兰县出土的丝绸品种数量之多、品种之全、图案之美、技艺之精、时间跨度之大均属罕见,在国内相关考古发现中均属前茅,这使都兰县境内的古文化遗址和古墓葬在全国历史遗产中占有十分重要而独特的地位。
　　海西地区史前岩画单体形象数以千计,就目前发现的岩画地点来看共有23处,内容主要是远古人类放牧、狩猎、争战等生活场景,以及羊、牛、马、驼、虎等多种动物图案和抽象符号,因表现形式丰富、分布区域广阔、文化内涵浓厚,越来越受到世人关注。其中具有代表性的《车猎图》、《牧马图》、《交媾图》、《骆驼图》等图案笔法简洁、造型粗犷、古朴生动,形象地揭示了原始氏族部落自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵。晚期智人的出现,标志着一个新人种的出现,他们是能够通过发出的声音,也就是我们所谓的语言,相互联系而聚集在一起的人群。早期的发声,手姿以及别的联络表意方法,无论口头的或可见的都没有保留下来,但是图像的信息,却一直流传到现代。当某些艺术品在考古学地点出土,大量的史前人类创造性的表现以岩画的形式保存下来,反映了早期人类的精神生活。这些岩画是惟一的资料,对它的研究和估价,使我们能深刻地窥察出早期人类心灵和情感的世界,揭露出人类的想象和观念的历程。
　　(三)海西州文物保护工作现状
　　1.保护单位的人员及技术配备情况
　　海西州目前有文物保护及收藏机构5个,分别是海西州文物保护管理所、海西州民族博物馆、格尔木市文博馆、都兰县文物保护管理所、都兰县公安文物派出所。海西州文物保护管理所与海西州民族博物馆实行合署办公,“一套人马,两块牌子”的运营方式。全州共有从业人员16人(含工勤人员),其中尚无具有高级职称的人员,中级职称人员5人,初级职称人员2人,从业人员自2000年至今参加文物专业技术培训3人(次)。从各县、市机构和人员配备情况看,只有都兰县和格尔木市有专门的文物保护机构,海西州有两个文物保护机构,乌兰县、天峻县、德令哈市、大柴旦行委、冷湖行委、茫崖行委均无专门的文物保护机构。以县、市为单位计算,文物保护机构成立率为25%,专职从业人员人数与海西州面积比较得出:308000平方公里÷16人=19250平方公里/每人,即每19250平方公里只有一位文物保护工作人员。从业人员与现有物质文化类型数量相比得出:290处÷16人=18.125处,即每人需要保护和管理18.125处物质文化遗产。
　　2.保护单位对文化的弘扬情况
　　自1997年以来,海西州民族博物馆共计展出诺木洪文化类型文物30余件,吐蕃、吐谷浑墓葬出土文物30余件,岩画1件。州内文物没有进行过外出巡展、外借展览等工作。海西州民族博物馆每年参观人数3000人(次),都兰热水古墓群每年参观人数1000人(次)。其余物质文化遗产由于尚无合理利用的条件,参观或交流率几乎为零。2009年11月初,海西州首次主持召开海西州文化交流研讨会,其中有吐蕃、吐谷浑文化研究,岩画研究等课题的研讨,从而拉开了规模性和计划性弘扬柴达木文化的序幕。
　　3.保护单位的研究水平
　　海西州各个文物保护和管理机构目前尚无专门的文物研究科(室),从业人员自1997年至今共发表论文16篇,总计4.8万余字。尚无在国家级刊物发表的论文,省级刊物发表论文16篇,尚无专著。发表论文研究方向主要有博物馆管理,吐蕃、吐谷浑文化,岩画研究。
　　4.综合性评价
　　海西州物质文化遗产保护工作处在一个比较落后的管理和看管阶段,基本没有科技保护的投入,目前尚处于比较原始的人防阶段,基本无研究力量,文化弘扬也只处于起步阶段,物质文化遗产的管理工作更确切的定义是看管。这种保护、管理和研究水平和海西文物的历史地位及价值相比,反差极大。物质文化遗产数量与文物保护人员数量相比,也有相当的差距。
　　
　　二、海西州文物保护管理工作存在问题分析
　　
　　(一)保护管理状态
　　由于海西州文物保护机构建立相对较晚,文物保护人员和力量相对较弱,保护经费投入明显不足,这种局面直接导致文化遗产保护不及时、管理不周,并出现盗掘等情况。经调查,位于都兰热水乡的国家级重点文物保护单位热水古墓群目前只有一名文物保护员(不在编)和一名联点人,保护手段单一,并停留在较为原始的严防死守阶段。位于都兰县巴隆乡的国家级重点文物保护单位塔温搭里哈遗址状况和热水古墓群相同。省级文物保护单位情况更加糟糕,如位于都兰县香日德镇的香日德古城,除了文物保护标志牌外,古城已经在城市化建设中荡然无存;位于天峻县的省级文物保护单位西王母寺、石室遗址,竟然在保护范围之内建起了一座仿古建筑的庙宇。
　　(二)文物保护工作中存在的程序性问题
　　由于文物保护机构设置不合理、不完善,导致在工作中出现较多的程序性失误,岗位设置不合理导致保护人员工作量严重失衡。经调查,海西州文物保护管理所和海西州民族博物馆采用的是合署办公的运行模式,工作人员均是身兼数职,库管员岗位和安保员岗位由同一人承担、田野调查岗位和讲解员岗位由同一人承担的状况较为普遍,这样的岗位安排无疑增加了文物安全的危险。由于乌兰县、天峻县等地没有专门的文物保护机构,海西州文物保护管理所在行文时只有发往当地的文化主管部门,由文化主管部门临时安排人员完成文物工作,机构不完善导致令行不畅,文物管理混乱。
　　(三)文物保护工作中存在的实体性问题
　　海西州文物保护工作缺乏科学性、合理性,科技保护、修复、研究力量薄弱。如在2009年开展的海西州第三次全国文物普查工作中,由于缺乏专业知识和专业人员的具体指导,造成开展田野调查工作数据测量不科学、绘制图纸不规范等情况发生,导致数据的补测、图纸的修改、照片的补拍等不良后果。
　　
　　三、海西州文物保护管理存在问题解决方法
　　
　　(一)建立健全文保机构,加强文博保护人员自身素质建设
　　文物保护不仅需要文管部门建立健全管理体制,而且还要多部门,尤其是当地公安部门的协同作战,进一步加大执法检查、科技和经费的投入,确保文化遗产始终处于执法部门的监控之下,主要解决执法和行政保护问题,政府包括文物考古部门如何保护的问题。尽快培养具备广博而坚实的考古学知识基础,较系统地掌握考古学基本理论、基本知识和基本技能,具有良好的人文素养和一定的创新能力,能从事日益发展的人文领域的科研工作的、富有创新精神和实践能力的高素质专门人才、专业考古发掘人才,建立海西州文物发掘队伍,和文物盗掘分子抢时间、争速度,有计划地保护一批文物价值高、代表性强的文化遗产,改变和扭转文物保护工程层层审批的被动局面。
　　(二)建立并实现五级联防系统
　　针对物质文化遗产在我国西部地区面临的难以实施有效保护的实际情况,对不可移动文化遗存进行全面的普查,掌握基础资料,建立文物保护档案,绘制图纸,在此基础上建立起州、县、乡、村、群众五级联防文物保护网络,发动群众和基层政府保护文物。层层签定目标责任书,责任落实到人,建立奖惩机制,指定当地专人看护文化遗产,并给予一定的劳动报酬,增强看护人员的责任心,形成专管与群管相结合的文物保护机制,遏制破坏文化遗产的现象。
　　(三)加强科技保护投入
　　对于不可移动的文化遗产不断加强科技保护的投入,尽快形成以原址保护为主,兼顾整体搬迁,传统保护和科技保护并存的格局。不搞大拆大建,采取微循环式的改造模式,循序渐进,逐步改善,恢复传统风貌特色。在有条件的地区和范围内,采用现代化安防技术取代传统的人防、犬防、群防,在全国重点文物保护单位及案件多发区域,安装防盗监控系统,实现对文化遗产的全天侯、全方位保护和监控。建立监控指挥中心,实现远程监控,集中控制,统一管理。
　　(四)建立海西州文化遗产保护管理计算机数据库
　　利用数字技术,对文化遗产(包括可移动文物和不可移动文物)信息进行全方位和多形式采集、标准化存储和加工,并通过网络连接和一系列相关规定、协议,实现文物信息的资源共享、有效利用和科学管理,为不同用户提供数字化的辅助决策、科学研究、展览展示、文化交流等服务的综合信息系统,改变现有文物遗址被破坏后再无文献、资料可查的被动局面。
　　(五)加快文物保护单位的申报和审批工作
　　继续积极开展国家级重点文物保护单位的申报工作,加快对省级文物保护单位的申报步伐,加快对县市级文物保护单位的申报和审批工作,争取通过3～5年时间充斥申报省级文物保护单位的资源储备,改变海西州文物保护单位呈现橄榄形发展的不利局面,改变文物保护工作后续乏力的局面。
　　
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