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花儿里的炳灵寺|刘家峡炳灵寺

发布时间:2018-12-27 04:47:19 影响了:

  最初认识炳灵寺,不是佛,不是菩萨,更不是喇嘛和尚,而是一首流传很广的关于炳灵寺的花儿:   寺沟里麻了着雨来了,   身带地草帽儿忘了。   半路上遇见尕妹了,
  手拿的礼当儿忘了。“寺沟”又叫大寺沟,由于著名的炳灵寺石窟位于这条山沟里,故得此名。这一首花儿是少年放羊时,从老羊倌那里学来的。
  第二首关于炳灵寺的花儿是在20年前的一部以花儿为题材的电影《黄河飞渡》中学到的一首《白牡丹》令:
  左边的黄河右边的崖,
  手扳住栏杆了过来。
  远处的尕妹妹我跟前来,
  手扳住胛子了唱来。“黄河飞渡”是炳灵寺附近的一处名胜,电影《黄河飞渡》也是在这里拍摄的。镜头中汹涌澎湃的黄河浪涛和高耸入云的积石石林,伴随着花儿次第涌出,令人心旷神怡。《黄河飞渡》在花儿的故乡一炮走红,这首《白牡丹》令也随之变成了妇孺皆知的流行歌。
  “花儿”也叫“野曲”,顾名思义,这是一种在山野里唱的歌,河州人禁忌在家里村上或在不同辈分之间唱花儿,这就形成了许多花儿山场,又叫“会场”。炳灵寺的花儿会一般在每年端午节前后三天举行。
  炳灵寺是一座有着近1700年历史的佛教石窟寺,在中国佛教史、考古史和艺术史上占有相当重要的地位,与敦煌莫高窟等石窟并称为中国六大石窟寺。炳灵寺也是一块花儿的乐园。佛教文化和花儿这种传统的民间文化在炳灵寺找到了结合点,糅合成了独具个性的炳灵寺花儿。炳灵寺花儿应当说是河州花儿的一个分支,与其他地方的花儿相比较,炳灵寺花儿被赋予了太多的佛教哲理,它往往以炳灵寺的山水景点或历史人物起头,然后才转入正题。可以这么说,花儿在炳灵寺攀上了佛教这棵大树,开放得更加娇艳多姿,而花儿使佛理通俗化、民间化,以一种人们乐于接受的方式传播其教义,进而达到宣传教化的作用。
  有些花儿流传几辈人经久不息,可谓是炳灵寺花儿的经典之作,如:
  炳灵寺上的药水泉,
  桦木的勺勺啦舀干。
  喝上个药水百病散,
  高兴着漫了个少年。
  炳灵寺的“药水泉”很有名气,有十多处,其中比较有名气的是水帘洞“药水泉”和龙虎沟“药水泉”,史书多有记载。如唐代名僧释道世玄恽所撰的《法苑珠林》载:“炳灵寺东岭上出于醴泉,甜而且白,服者不老。”宋代李远在其著《青唐录》中写道:“环寺皆山,山悉奇秀,有泉自石壁中出。”清代《河州志》卷四:炳灵寺“地产檀香,导药,泉水洒落,沁人心脾”。花儿歌手们借物抒情,既赞美了炳灵寺药水的神妙,又把花儿比成喝炳灵寺的药水一样,可消除百病,真是寓意深长。
  再看下面的两首:
  
  一
  
  大佛爷坐的是炳灵寺,
  背靠了崖,
  面对了一座地花山,
  阿哥们唱的是曲不是,
  尕妹听听。
  
  二
  
  炳灵寺上的先巴佛,
  喇嘛爷会念经着哩。
  阿哥们走了着没法子活,
  心口里流血着哩。
  “炳灵”一词是从藏语中音译而来,即“仙巴本朗”,意为十万弥勒洲。仙巴佛也就是弥勒佛,前一首里的“大佛爷”和这一首里的仙巴佛,均指炳灵寺171龛的唐代弥勒大佛,高27米,世界排名第九,国内排名第五,大佛脚下,正是炳灵寺的会场。花儿歌手们往往触景生情,以大佛作为花儿的开篇,引导出内心的真情。又如:
  大佛(吓)凿地着石崖上,
  咒言(吓)刻地着心上。
  你把你良心放公当,
  我把我身子而舍上。
  这首震撼人心的花儿可谓是炳灵寺花儿的代表作。在这里,花儿歌手们以佛为证,对佛起咒,在佛祖面前发下了至死不渝的誓言,表达了忠贞的爱情,令人震撼。这首花儿与流传在河州大地的一首颇有名的花儿,“花儿本是心上的话,不唱是由不得个家,刀刀拿来头割下,不死是就这个唱法”,有着异曲同工之妙。
  以上几首花儿均是以景点来起首,借物寄情。下面两首则是以历史人物起头的:
  上寺的喇嘛下寺的僧,
  云法仓坐了个赤了。
  这一晌婆家人看守的紧,
  没法子见上个面了。
  炳灵寺有上寺、下寺之分。“喇嘛”在藏传佛教里是上师的意思,一般僧人不具有这样的称呼。这首花儿里暗含了历史上炳灵寺上寺下寺的三大活佛。第一句中的“上寺的喇嘛”应指嘉扬隆珠活佛,“下寺的僧”是指下寺禅僧旦曾坚措活佛,俗称薛太爷。第二句中的“云法仓”是指下寺的云迦玛锐活佛。“坐赤”就是坐法床,赤者,藏语,意为讲经说法的台子,也就是法床。看来花儿歌手中也不乏“秀才”,如果不了解炳灵寺藏传佛教的发展历史及佛教活动情况,很难唱出如此水平的花儿来。另外一首与这一首如出一辙:
  东来的和尚西来的佛,
  炳灵寺修下的庙堂,
  一肚子的冤枉没给人说,
  半夜里眼泪儿流淌。
  “东来的和尚”应当是晋代高僧法显,他西去印度求法时,曾在炳灵寺“夏坐”,现169窟壁画中有他的画像。“西来的佛”一说是佛教的东传;一说是西秦时期来自印度的高僧佛教的东传;另一说是西秦时期来自印度的高僧昙摩毗,被西秦国奉为国师。如果说前一首花儿是藏传佛教开篇的话,那么这一首则是汉传佛教起首,将1000多年的历史,浓缩进花儿的歌声中,让人们永远记住这些为佛法东渐而做出贡献的高僧大德们。
  一年一度的花儿会上,这些来自四面八方的各族歌手们,出口成章,信手拈来,使炳灵寺的佛、菩萨、历史人物、传说故事、山山水水,都变成了优美动听的花儿,绽放在人们的心中。

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