黄土地【黄土地上闹赛赛】

　　 　　在陕北的黄土地上，一种最原始的祈雨祭祀活动――闹赛赛已经流传了千百年，并经年累月地撩拨着世代在此劳作的人们的神经。他们举行最为隆重的仪式，将最好的祭品奉献给神灵，只是为了得到甘霖普降……
　　“龙王老爷，糟下了，响雷打闪的，雨来了。噢――噢――噢……”
　　这是黄土高原上留传很久的一曲古老歌谣，每当人们一遍又一遍地唱起它时，春天干旱的季节就到了。而每当这时，当地最原始的祈雨民俗――闹赛赛也就要拉开帷幕了。
　　端午节过后，住在陕西关中平原上的人们吃到了当年新麦做的油泼扯面，而北部黄土高原也到了最干旱的季节。干燥的空气蒸发着这里最宝贵的水分，阵阵西北风又把地里仅存的一点点湿气也吹跑了。眼前的庄稼才有一�多高，挣扎着把根须伸向更深的黄土中。
　　生活在这里的人们世世代代日出而作，日落而息，靠天吃饭。而眼前的情景又怎么不使他们备感焦虑呢？于是，每年农历三月，从庄稼人翻开沉寂一冬的土地、播下第一粒种子那一刻起，人们的企盼随着古老的祭祀就要上演。这里的人们相信，春天祈雨、秋天祈好年景都要请神灵来帮忙，行云布雨的龙王是这块土地的保护神。大家认认真真地按照祖先立下的规矩行事，每年热热闹闹地把祭祀龙王的事情办好，龙王高兴了，地里的庄稼也有救了，自然这里的人们就更高兴了。
　　在当地民俗信仰中，龙王是一个显神，每年农历三月，高原上隆重的祭祀就开场了。男人们肩扛着祖辈传下来的朱漆彩绘龙轿，双手高高举过头顶，开始游走高原上一个又一个村落。每到一处，那里的人们请大戏、献牛羊、祭众神、祈平安。长长的队伍中，龙轿在前、众神相佑、庙戏相随、百姓相伴，一路走来。每年农历三月至十月间春祈秋报，抬龙轿闹赛赛是这里最为隆重、神圣的民间祭祀活动。每到这个季节，龙王庙里的香火要延续相当长一段时间。
　　
　　[在3天时间里，全村人要举行迎龙王、圈村子、领生、还愿、送龙王等很多程序。]
　　
　　8月，我从古城西安出发，踏上了北去的行程。清晨明媚的阳光洒进车窗，窗外就是黄土高坡，这里的土层很厚、很黄，让人感到很踏实。铁路两旁是一户户窑洞人家，窑洞和院墙都是用石块垒砌的，上面还有主人精心雕刻的精美图案。四周的山坡上种的是谷子、玉米和已挂了果的枣树，让人感受到这里生活的质朴和亲切。我深深地呼吸着这里新鲜的空气，很兴奋，很轻松。
　　与我结伴同行的是一个叫李飞飞的年轻人，很开朗、健谈。他告诉我，陕北虽然偏僻，但自古出美女，古代四大美人之一的貂禅就出生在这里的米脂县。这个县还有个雅号叫丈人县，据说当年红军来到陕北后，很多将领的夫人都来自成为苏区的米脂县。当地还流传着这样的信天游：“米脂婆姨醉人的酒，啥时才能喝到口，米脂婆姨人品好，远走千里忘不了。”这里不光人美，土地也养人，县志记载：“以地有米脂水，沃壤宜粟。米汁淅之如脂，故以名城。”列车经过该县时，他还指着远处的县城告诉我，这里还出了李自成。他还一再强调李闯王和他一样都姓李。令我意外的是，飞飞说他是外国人，我以为他说梦话，他却认真地指着自己的眼睛对我说：“你看看我的深目、高鼻、黄眼仁。”的确如此，历史上匈奴人、突厥人、栗特人、党项人都在黄土高原上留下过印记，他们身上都有外国人种的成份。
　　飞飞的老家叫李家峁，远离城镇，是一个典型的黄土高原村落，四周是层层梯田，不远处黄河蜿蜒流过。全村有130户人家，每到农闲季节，大部分年轻人都外出打工。大家平时散多聚少，每年只有过春节和农历七月初四迎龙轿闹赛赛时才从各处陆陆续续赶回来，参加一年一度的重要活动。
　　李家峁山高壑深，由于人们长期滥垦滥牧，这里已成为生态环境最为脆弱和水土流失最严重的地区。与其他村落一样，沟深、坡斜留不住雨水，春天干旱少雨，每当种子落了地，人们心里就犯了愁，自然就惦记天气和雨水。所以他们每年夏季都有祭祀龙王祈雨降福的活动。如今龙王庙中还有这样一块碑记：
　　
　　“李家峁村龙王庙，位于县城西五十华里五女川上，庙宇建于唐、宋年间，重修于明隆庆年间，清康熙和乾隆年间又多次重修和扩建。历年来玉皇大帝、龙王老爷发药医病，指点致富，普救众生，神灵应谢。特别是1985年天旱无策，农历六月十二日，求神祈雨，龙王老爷明示有戏有雨，十四日戏到大雨倾盆，看戏人无不称赞龙王老爷真灵。神灵赫耀，感动众生。遂于1986年在西正方动工再次重建龙王庙（内有五尊龙王）同年八月告竣，共投工一千五百多个，耗资三千，特立碑，志铭千古，从此风调雨顺、国泰民安……”
　　为了报答龙王显灵，他们在庙里端端正正塑了五尊龙王像，东方青龙神广仁王、南方赤龙神嘉泽王、中央黄龙神孚应王、西方白龙神义济王、北方黑龙神灵泽王。生活在这块土地上的人们相信，保护北方这块土地的是黑龙神。飞飞说，每年农历七月初四是龙王诸神相聚的日子，龙王是天空中四处游动的神灵，能呼风唤雨，指挥风神雷婆，人们只要虔诚祈求，定能感动龙王降甘露于大地，赐福于百姓。每到这个时日，一定要按照祖先定下来的规矩行事。迎神、敬神是李家峁人生活中的一件大事，千万怠慢不得。
　　按照祖先留下的规矩，早在半月前李家峁的男女老少就张罗开了，总领、会首更是忙碌，组织村人请戏、安神、刷标语、搭戏台，村口还用彩绸扎起了高高的彩门，家家户户门口贴上了从百里外白云山请来的平安符。山顶上竖起平安幡杆，庙门上贴上了村中文化最好的人写的书法，庙中的龙王个个都换上了新衣，就连村中的媳妇们也学起了城里人，往红彤彤的脸上一遍又一遍地描眉扑粉，整个村子黄沙铺路、净水洒地，打扫得干干净净，如同过年一般。一切置办停当，祭祀龙王的日子就到了。
　　在3天时间里，全村人要举行迎龙王、圈村子、领生、还愿、送龙王等很多程序。农历七月初四一大早，我随着如潮般的人群涌入山顶龙王庙院，昨日还是空旷的院落如今已被挤得水泄不通，院中还临时用百家布扎起了红帐。庙门外数10位年长者手执行令、宝伞和黄色青龙大旗侍立左右，白云山请来的道士在大殿前设坛打醮，两队从山西请来的吹手把庙里庙外吹得热热闹闹，祭案上的摆供有牛羊牺牲祭品、美酒佳肴、四季水果、五彩面花，各家各户敬献给龙王的花馍把祭案四周堆得严严实实。龙王殿里更是热闹，总领、大小会首齐刷刷地跪了一地，按照老规矩，在龙王像前打卦求签，问卦相，算时辰，打探着龙王的意愿。最引人注意的就是庙门口被众人团团围住、披红戴绿、神情严肃地跪在正中的数名男子，我惊讶地发现，其中一位竟是年近70、昨夜还与我同住一屋、讲起龙王语气虔诚而表情神秘的飞飞的爷爷，他与总领、会首们都是闹赛赛中的灵魂人物，今后几天里，他们就成为沟通龙王与现实世界的关键人物，代表李家峁人与龙王神交，把人们的愿望和为神做的一切都告诉龙王，并使龙王满意和高兴。
　　
　　[在以后的几天里，一切活动都围绕着龙王举行，他是整个活动的主角。]
　　
　　闹赛赛是从迎龙王开始的。听飞飞的爷爷说，迎龙王从唐代就有了，传说唐贞观年间天下大旱，唐太宗派遣钦差大臣四处祭祀五岳之神，仍未得雨，最后派节度使姚简再次四处求祈。姚简来到五当山，在五龙峰碰到五位自称龙君的老者对他说：“你不辞劳苦为民求雨，感动了玉皇，已准我们降雨，你回去吧。”言毕五位老者便杳无踪影。片刻光景雷声大作，甘霖普降，旱情解除。不久唐太宗下旨建造五龙祠。随着岁月的流逝，各地都开始修建龙王庙。像陕北著名的道教之地太和山、白云山都建有龙王庙。今天迎的龙王来自15公里外的牛家沟，牛家沟的龙王都是直接或间接从刘家峁或者更远的山头分香出去的。每到这里祭典龙王，分散在各地的龙王都会特地从四处赶来相互扶助，增加灵力，福佑百姓。
　　
　　农历七月初四中午12点刚过，突然间铳炮轰鸣，鼓号喧天，我知道那一定是牛家沟的龙轿来了。我随着众人跟着飞飞爷爷的龙轿去迎从远方来的龙王。牛家沟和刘家峁两家的龙王相见那刻是个感人的场面，两队龙轿久久地依偎在一起，不愿分开，好似心中有说不完的话语。总领、会首为了迎接远方来的龙王，早早把准备好的牛羊牺牲祭品、美酒佳肴、四季水果、五彩面花，一样样献上，请远方来的龙王一一过目，吉词美言赞美龙王大恩大德，并许下长长一串愿。
　　飞飞说，从这刻起，李家峁人就要遵循许多禁忌，不能动荤、不吃带刺激的蔬菜，如葱、姜、蒜，男女不同房，说话要用吉祥词语，进出庙门都要打醋炭净身。打开庙门恭迎远方来的龙王，把远方来的龙王供在大殿的正中，本村的龙王相伴左右，这是李家峁人待神的规矩。山顶上升旗扬幡，将这里发生的一切上告天上玉皇，下告土地二神。还给亲朋好友带去消息，邀请大家一起来热热闹闹迎龙王、闹赛赛、会亲朋、听大戏。
　　在以后的几天里，一切活动都围绕着龙王举行，他是整个活动的主角。最忙最累的就是以飞飞爷爷为首的尽心尽力的抬轿人了。土铳炮响过，山西人的唢呐又一次吹起，牛皮鼓擂得人耳发麻，总领、会首打着行令龙旗，端着圈村子敬土地神仙的祭品，随着龙轿从庙里出发了。飞飞爷爷忙里偷闲地告诉我，龙王是这里的保护神，上管天，下管地，每当疾病和灾难降临时，龙王总能帮助他们消除恐惧和灾难。今年跟往年一样，按照祖先的规矩，请来龙王先圈村子，再圈山，祭土地、祭神仙，妖魔疾病送北面。龙王在前，众人随后形成一个长长的队伍，震耳的鼓声不断从农家的院落中传出，飘扬的彩旗在远处山间时隐时现，李家峁的村庄、土地、大路、村界、龙王去过的地方，都被总领、会首用黄裱纸做的令旗做上标识，向人们展示着龙王的足迹。建在各处的三皇庙、娘娘庙、土地庙和关帝庙都燃起了香火，献上了精心准备的祭品。总领、会首一遍又一遍打卦问签，从中了解神仙的意愿，李家峁人希望通过龙王的佑助，从中得到更多的灵力和福佑。
　　龙王庙里专门设起了书场，内容都是脍炙人口、妇孺皆知、流传千百年的唐代传奇《柳毅传书》和我们熟悉的《封神榜》、《西游记》中的故事，龙王爷的精彩传奇被书匠用本地方言演绎得惟妙惟肖，朗朗上口。龙王庙对面的戏台上今天上演晋剧《福禄寿》和《天仙配》，戏中内容自然和神仙有关，天宫赐福，保佑百姓。庙里庙外两台大戏直演到午夜时分才散场。
　　
　　[献牛羊祭祀龙王，是黄土高原上流传千百年的古老仪式，牛羊的灵魂献给了龙王，李
　　家峁人就觉得能得到神的保佑。]
　　
　　七月初五又是一个阳光明媚的好天气，一大早，飞飞和爷爷挽起袖子，忙活着在羊圈抓羊。今天是领生的日子，这是敬献给龙王的礼物，临出门前给要送出的黑山羊、白山羊美美地享用一顿鲜嫩的青草，还要把它们精心打理一番，犄角上绑上了鲜红的绸缎。出院门时，两只羊似乎明白了什么，抵着头“咩咩”地叫个不停，不肯移动半步，飞飞爷爷在后面不停轰着羊，嘴中不停念叨着：“上路吧，上路吧，龙王那里好着呢……”
　　献牛羊祭祀龙王，是黄土高原上流传千百年的古老仪式，牛羊的灵魂献给了龙王，李家峁人就觉得能得到神的保佑。这种古老的祭祀在县志上也有记录，陕西《府谷县志》中记载：二月二日俗称“开庙门”，龙神庙封�羊以祭……（清乾隆四十八年刻本）。领生仪式在龙王庙中进行，总领、会首神色肃穆地围在龙王像前，丰实的祭品中央已被众神的牌位占据，焚香炉旁放满了各位龙王的桃木卦，大红木屉里放着五只黑瓷碗，分别盛放着红豆、黑豆、谷子和杂粮。还有五只白瓷碗，里面盛满农家烈酒，这些都是敬献龙王的祭品，门内放了一口水缸，门外燃起了驱邪避灾的艾香。
　　年迈的总领，又一次点燃了敬神的香火，山庙内再次传出了高原上古老的歌谣：
　　
　　龙王老爷显显灵，
　　降雨降福保安宁。
　　今年能来好收成，
　　明年给老塑金身。
　　（左边一个“口”+右边一个“奥”）――哎――哎……
　　众人们牵着羊儿小心地一只只越过正在燃烧的艾叶，飞飞家的黑山羊要献黑龙神，白山羊要献白龙神。总领领着羊，来到龙王前，跪在地上深深地磕了一个头。众会首从水缸里舀起满满一壶净水把羊儿从头到脚浇了个遍，从那刻起，大家的心都悬在嗓子眼上，因为羊儿不领生，就要放了，得重新再找一只，整个活动就会蒙上阴影。庙里一下子安静了起来，还好，羊儿随即连打两个激灵，身上的水滴均匀地洒在地上，是个好兆头，这是领水生，表示土地不会干旱，今后还会有雨水。接着飞飞爷爷又抠过羊头，在羊耳朵上咬了一口，鲜血流了出来，滴在酒中，迅速散开，这是大吉。如果血在酒中不散开，就可能会有灾难。这个仪式叫领酒生。总领、会首顺手接过黄裱纸沾上鲜血，从各只碗中抓起红豆、黑豆和五谷连同燃烧的裱纸抛向空中，祭祀龙王。
　　今天的仪式很圆满，全村共有20多只山羊连同它们的灵魂都献祭给了众龙王。众人们兴高采烈，龙王庙里挂满了前来还愿的人们送来的锦旗、条幅，上面写满了感激龙王的话语。
　　
　　[转九曲是陕北最具代表性的民间活动，只有在每年春节和重大活动才进行。]
　　
　　庙前的大戏到七月初六唱到了最后一场，连吹了3天的山西乐队底气明显不如以前，今夜的活动是众人最企盼的摆路灯和转平安九曲。这些活动结束后，李家峁人就可以开忌动荤了。
　　今年的九曲阵就安排在龙王庙下面的川地上。村人们早早就布置好了，从山顶上远远望去，九曲阵就像四四方方的城廓，用361根红红绿绿的杆子隔出九个方形，代表着金、木、水、火、土、日、月、罗喉、计都九个星宿，好似大城廓里套着小城廓，如迷宫一般，又像道家阴阳太极图，分别代表着九种神�的势力范围。太阳落了山，月亮升了上来，高原的天空格外纯净，仿佛伸手就能摸到星星。迎龙王的队伍又一次从山上出发了，大路两旁是一堆堆人们点燃的绵延不断的灯火，红红的火光映在每个人的脸上。走在最前面的是吹手、旗手、道人、总领、会首，中间是各尊龙王，后面就是簇拥着龙王缓缓而行的李家峁的百姓和从四面八方赶来热闹的亲朋好友。转九曲是陕北最具代表性的民间活动，只有在每年春节和重大活动才进行。迷宫一般的九曲阵是各家各户用洋芋、箩卜挖空注满清油加上棉花捻子捐做的。“转了九曲阵，活到九十九”。