综述城市公共景观建设的发展趋势_城市景观格局分析综述

　　摘要：城市景观作为城市文化的一种外在显现，讲述着城市所独有的蕴含，它是构成城市文化的重要组成部分，真实地反映着社会的意识、城市的精神及城市文化发展的脉络。文章试图通过对城市景观设计的基础及发展进行分析，如何对城市景观的生态基础、功能、创作原则的构成要素进行辨析，把握城市景观设计内在的本质特征，进一步指出未来城市景观发展之路。
　　关键词：城市景观；生态化设计；城市精神
　　中国处在工业时代、后工业时代、信息时代并存的社会发展阶段，同时在政治、经济全球一体化步伐逐渐加快的背景下，开始了城市景观建设的热潮。这股热潮持续的在各大中小城市轰轰烈烈地展开。城市景观从广义上讲是以物化的方式表达着人类的理想和欲求。是由人类建造的栖居环境，它是城市内在精神的外在显现。城市景观从狭义上讲是指城市的自然环境、道路系统、城市建筑布局、园林绿化等城市的各种基础设施，对城市传统文化和精神风貌的展示。
　　1 城市基础生态系统的设计是城市景观发展的根本
　　随着城市景观设计的发展人们已经意识到生态化的发展与可持续性对于城市文化、对于人类的重要。那么生态循环的链条是未来城市景观设计基本的条件。对于规划设计来说就要根据城市的自然地质情况和历史文化的遗存来进行对于城市生态化的设计，通过加强对自然所赋予城市的地质条件及城市历史所以留下来的积淀来突出城市地域的文化特征。
　　作为自然及物质循环的载体城市景观如何来进行建构呢？
　　景观生态学给了我们很好的借鉴。1969 年，克罗（D.S. Crowe）率先提出应将“景观客体和‘人’作为一个生态系统来设计，它的基本模式是‘斑块—廊道—基质’模式”。在此理论基础上，我们要针对城市所在地域的自然环境，进行城市景观的扩展设计。首先，我们要使它成为一个生态循环的系统。生态是一个循环的系统，生态是一个自然循环的链条。目前有的城市里建设了很多的水面、河流、湖泊，而这些都是虚假的，因为它们与自然没有发生联系，没有形成“循环”。
　　因此，我们进行城市景观设计，首先，要在环境的基础上形成对于自然真正的循环。对于城市里人为或自然遗留下来的河道、绿地、稻田、公园、林地、山地等所形成的“斑块”，应与城市外围的自然生态空间建立起相互连通的关系，而不仅仅是道路、水体的设计，其中要强调是植物、动物与自然的循环设计，即城市生态基础设施系统。以维护生态过程的健康与安全为目标，进行原有或联系性“斑块”的建设。以涵养水源或植被覆盖较多的公园、绿地为基础，进行城市生态基础构架的建设，让它们构成系统中的“斑块”。
　　其次，人工、天然的沟渠及植被覆盖较好可供动物通行的林荫路可作为“斑块”之间联系的“廊道”进行设计。作为物质循环的沟渠及动物通道的绿地、林荫路在进行搭构时，“廊道”通过的安全性是设计的标准，这对保护动植物在城市“斑块”空间的发展、迁徙过程中保持其多样性具有重要作用。城市景观中街道的绿化、开辟新绿地，也应纳入城市整体生态化基础建设中。在大型城市建设方面，俄罗斯莫斯科提供给我们一个较早的例子。莫斯科城市由多中心结构构成，把城市划分为 8 个片，城市干道由几十条放射状的道路和 6 条环路组成。每一个规划片都以一条或两条主要的放射路组成轴线，城市有两条绿化带和 6 条楔形绿地一头楔入城市的中心，另一头与城市郊区的森林相连，在城市中行走距离不远就可以看到郁郁葱葱的树林，人们在城市中就可以享受到自然乐趣。形成人与自然的交融，自然与人的共生。
　　再次，城市景观的建设以生态化的格局为基础把现有的城市环境、历史文化遗留融入生态化系统中。加强地域性的城市景观设计才是保留住城市文化发展的根本。因为自然环境中的一草、一木及每一条河流都是属于城市自己的，这也是地域文化发展的来源与基础。只有珍惜自然恩赐的城市才有自己的发展方向。只有尊重自己城市的历史才能延续城市所独有的文脉，树立起城市自身所独具蕴含的文化魅力。因此我们可以看到城市基础生态系统的设计是城市景观发展的根本。
　　2 城市景观是文化的反映，是文化的精神表征
　　城市景观是一个四维空间的实体与虚体的结合，正是由于它的时间性特征，它像一个巨大的魔盘吸引着人们前来“积聚”前来“朝拜”。而文化正是通过城市这一空间积聚的复合体来吸引着人们，散发着无穷的魅力。而我们在谈到一个城市时，感悟它文化内涵的表达方式是什么呢？是城市的意象。而意象又是由构成城市的连续空间集合所形成的感悟。它可以是建筑、园林、道路、水体、山体……而所有的实体空间与虚体空间通过时间的联系所透露出来的正是意象。是人在时间维度中欲求的一种实现，人在体验文化价值感的一种归属性的表现。意象更应是一种主动地通过环境来表达诉求的价值归属感。
　　城市景观又是经人类智慧的加工而形成丰富的社会精神文化，它是物质文化与精神文化的反映，影响到人的精神文化层面。它同时也是国家意志的体现。城市功能是城市景观存在与发展的前提。在历史上，欧洲的中世纪由于宗教势力的强大，在城市或村镇这一时期的城市的核心是围绕教堂、广场展开的。当人们穿过城市在城市中蜿蜒、曲折、幽暗的街道通向豁然开朗的广场与教堂时，宗教的神圣也显露无遗，教义化的空间是这一社会时期在城市景观上的显现。
　　我们可以看出不同的意识形态领域，对于城市景观的功能要求是不一样的，不同的阶层对于城市景观的要求也是不一样的。而同时城市的景观又时时刻刻影响着人们的精神状态与生活行为。因此，功能是城市景观设计的前提。对于旅游型城市、轻工业城市、重工业城市、港口型城市、经济中心城市、政治文化中心城市……应该依据城市的功能从规划、建筑、场地、道路等诸多要素，依据功能要求进行合理的尺度及城市生态形象的建设。当一个中心满足不了城市功能的需要时，在城市设计中依据功能划分区域组团进行城市的规划设计。可见，功能决定了城市景观空间的形态。因此，现代的城市设计应依据城市的功能，以生态系统为城市基础，进行科学合理的城市规划建设。
　　城市景观通过物化的形象提升出精神的内涵。它带给人更多的是精神层面的象征、理想、未来或地域文化的指引，而其形式就是能够恰到好处地展现城市地域文化的精神实质。当你感受到美丽的城市景观设计时不只是在记忆中的那一片绿地，造型优美的滨水，而是以物质空间的形式体现城市精神主旨的设计，城市景观的外轮廓、建筑或者雕塑恰恰最能充分地体现城市地标性这一特点。例如，作为城市的外轮廓，上海外滩已经成为上海市形象的象征，它体现着一种时代的进步，经济的高速发展，意识形态领域的开放，以及国家的富强。纽约的自由女神像，不仅标识一个城市，更成为美国自我标榜的意识形态的象征。如布鲁塞尔的撒尿小男孩雕塑，罗马的哺乳的狼雕像等，不同城市空间的地标以自己的方式阐述着各自的文化内涵与精神。城市景观的地标是美、智慧与文化的结晶，在城市的景观中，它不仅仅只有点缀作用，而是城市景观主题的体现，是城市景观设计的灵魂。地标性设计是一个地域具有反应地域文化、风俗、精神、意识形态的可视化形象。它融丰富的精神内涵、艺术灵感和人文知识于一体，形成具有城市地标性质的作用。在整体城市景观设计中提纲挈领，成为其精神的核心和代表。
　　例如，对于美丽的圣彼得堡来说，其地标性雕塑是“青铜骑士像”，这座雕像代表了圣彼得堡乃至俄罗斯人民的精神。当你走向圣彼得堡时，无论你乘坐的是飞机上还是火车，在宣传圣彼得堡的招贴上首先映入你眼帘的正是“青铜骑士像”。这是建在十二月党广场中部，由法国雕塑家法尔柯纳雕刻的青铜骑士彼得一世铜像。骑士策马向前，身上穿一件半长衣，肩披一条披肩织物，穿着类似俄国民俗服饰。雕塑跃马于悬崖上，雕塑和地平线构成大约 45℃的角，马蹄踩到一条蛇上。马与骑士的动作和谐完美，使马和骑士在雕塑中融为一体。一块重十万普特（1 普特＝ 16.38 千克）的巨石作为铜像的底座，雕塑表现了英雄的个人品格，表现他作为创造者、立法者、改革者，是为祖国立下功勋的人。他骑在马上，伸出右手，驰骋在祖国的原野……大自然和守旧势力给他设置了无数障碍，而他用智慧和毅力克服了它们，他以惊人的速度改变了国家的面貌。雕塑给人的印象和感受在一瞬间显现出来了。现在，它已经成为圣彼得堡市的精神和人文象征，由彼得一世的雕塑你能想到圣彼得堡人民族的精神、气魄、自豪感和它所代表的一切物质与文化的旗帜，而它自然地成为在圣彼得堡这座有三百多年历史古城中最具地标性的标志，也成为圣彼得堡市精神与美的化身，成为圣彼得堡人文精髓的象征。这就是雕像在城市景观中的重要作用，具有地标性意义的雕塑以其无言的美向络绎不绝前来参观的人们展示着城市的文化魅力和精神意蕴，人们于青铜骑士像前霎时间领悟圣彼得堡三百年的沧桑，领悟它的人民和它的文化，以及每当节日时俄罗斯人高喊“彼得堡”时自身所洋溢着的自信、幸福、光荣和民族自豪感。
　　在中国城市化正以惊人之速度扩张之际，我们看到土地的默默诉说，看到城市坚强地屹立着，我们透过城市的景观空间探寻文化时又发现我们确实应该做些什么，于是我们开始呼唤我们的城市景观要与生态相互循环，与文化相互融合，只有这样才能让我们的城市发出自己的声音