[古文句子 内涵深刻的古文句子]古文句子
古诗文名句1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经？卫风？湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经？大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经？小雅？鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。
（《诗经？大雅？抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经？大雅？荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原《涉江》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传？僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传？僖公三十二年至三十三年》）22.天网恢恢，疏而不漏。
（《老子？七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语？卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语？微子））31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语？述而》）32.人无远虑，必有近忧。
（《论语？卫灵公））38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子？养生主））41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子？尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子？梁惠王下））44.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子？尽心上））46.生于优患，死于安乐。
（《孟子？告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子？滕文公下》）48.尽信书，不如无书。
（《孟子？尽心下》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子？劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子？劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子？喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋？尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记？杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记？杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记？学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记？中庸》）60.失之毫厘，谬以千里。
（《史记？太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记？李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记？项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记？项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记？滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书？东方朔传》）72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73.失之东隅，收之桑榆。
（范晔（后汉书？冯异传））75.盛名之下，其实难副。
（南朝宋？范晔（后汉书？黄琼传））77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）80.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）81.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋？陈寿《三国志））83 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（东晋？陶渊明《五柳先生传》）84.奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明《移居》）85.山气日夕佳，飞鸟相与还。
（陶渊明《饮酒》）86.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（晋？陶渊明《归去来兮辞》）87.盛年不重来，一日难再晨。
（陶渊明《杂诗》）88.及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明《杂诗》）93.登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝梁？刘勰《文心雕龙》）94.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝梁？王籍〈入若耶溪》）95.海内存知己，天涯若比邻。
（唐？王勃〈送杜少府之任蜀州》）96.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐？王勃《膝王阁序〉）98.人世有代谢，往来成古今。
（唐？孟浩然《与诸子登岘山》）104.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐？高适（别董大））105.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐？岑参〈白雪歌送武判官归京》） l06.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐？岑参〈逢人京使〉） l07.近乡情更怯，不敢问来人。
（唐？李频《渡汉江））110.清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐？李白《论诗〉）113.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（唐李白《送孟浩然之广陵〉）114.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白《行路难））116.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐？杜甫《曲江》）117.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（唐？杜甫《登高》）119.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐？杜甫《江上值水如海势聊短述》）120.露从今夜白，月是故乡明。
（唐？杜甫《月夜忆弟舍》）121.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（唐？杜甫〈蜀相》）122.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐？杜甫（寄李十二白二十》）123.文章千古事，得失寸心知。
（唐？杜甫〈偶题》）124.正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐？杜甫（江南逢...
经典古文名句整理竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞 求学上进： 志当存高远.----诸葛亮 志不立，天下无可成之事.----王阳明 发奋忘食，乐以忘忧.---孔子> 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏.--渊陶渊明 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方毁读书迟.--颜真卿 千里之行，始于足下.--老聃（老子） 业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随.---韩愈 我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子 还有一些别的： 1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。
（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。
（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。
（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。
（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。
（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇...
文言文句子再，一举而二也。
――《说文》。
按，冓者，加也。
对耦之词曰二，重叠词曰再。
再刺再宥再赦。
――《周礼·司刺》樊缨十有再就。
――《周礼·巾车》酒肉之赐弗再拜。
――《礼记·玉藻》过言不再。
――《礼记·儒行》。
注：“犹不更也。
”一鼓作气，再而衰，三而竭。
――《左传·庄公十年》再战而烧夷陵。
――《史记·平原君虞卿列传》再迁为太史令。
――《后汉书·张衡传》敌枪再击。
――清·徐珂《清稗类钞·战事类》再则曰老大帝国。
――清·梁启超《饮冰室合集·文集》女工再税。
――《盐铁论·本议》击赵者再。
――宋·苏洵《六国论》日再食。
――明·宋濂《送东阳马生序》再夺门。
――清·邵长蘅《青门剩稿》至再三。
――清·方苞《狱中杂记》勿复再言。
――《汉书·李广苏建传》再火令药用。
――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》再眺山下。
――《徐霞客游记·游黄山记》寰再上疏。
――《明史》
文言文的句子有补充吗 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：「念终始典于学。
」其此之谓乎！◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。
所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。
《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。
就是这个意思。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：「学学半。
」其此之谓乎？◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。
是这个意思。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。
记曰：「蛾子时术之。
」其此之谓乎学。
◎易解：古时候教学的地方，一家中设有「私塾」，一党中设有「庠」（五百家为党），一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂），一国之中设有「太学」。
每年都有新生入学，隔年考试一次。
入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行，亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。
九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。
这时候才能够教化人民，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。
这是大学教育的方法与次第。
古书说：蚂蚁时时学习衔泥，然后才能成大垤。
就是这个意思。
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘，不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
记曰：凡学，官先事，士先志。
其此之谓乎。
◎易解：大学开学的时候，学生都穿著礼服，以苹藻之菜祭祀先圣先师，表示尊师重道；先练习《诗·小雅》及《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌，劝勉学生以莅官事上之道；击鼓召集学生，正式打开书箧（书包），希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭）是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前，天子、诸侯不急着到学校去视察，为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生，但是并不轻易发言，等到适当的时候再加以指导，是要使学生自动自发（《论语·述而》：不愤不启，不悱不发）；至于年幼的学生，只听讲而不能乱发问，是因为学习要按照进度顺序（次第）进行。
这七项是教学的大道理，非常重要。
古书说：凡学习做官，领导人民，先学习管理事情，要作一个读书人先学习立志。
就是这个意思。
（志者存心也，志气志气，志者气之导，心之引也。
） 大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学；故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。
是以虽离师辅而不反。
《兑命》曰：「敬孙务时敏，阙修乃来。
」其此之谓乎。
◎易解：大学施教是讲究方法的，是顺着时序而教的，如春秋教礼乐，冬夏教诗书，所教授的都有正常的科目，学生下课及放假的时候，也都有指定的研究课业。
（宋人改为：「大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
」句读略有不同。
）学习要有方法，如果不从『操、缦』这些小曲学起，指法不纯熟，琴、瑟就弹不好；不从通晓鸟兽草木，天时人事学会譬喻，诗就作不好；不学会洒扫应对，礼节就行不恰当，对于六艺等技艺没有兴致，就提不起学习的兴趣。
所以君子在学习方面，要藏之于心，表现在外，不论休息或游乐的时候，都念念不忘，能够这样，才能安于学习，亲近师长；与同学相处融洽而且信奉自己所学的真理。
能够这样虽然离开了同学师长，也不会背弃道义。
《尚书·说命篇》说：恭敬谦顺，努力不倦，如此修行便能成功。
就是这个意思。
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也拂。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此由乎！◎易解：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥...
古文名句僖公三十三年》，乐律。
辅①车②相依，唇亡齿寒。
与朋友交。
出自《左传•襄公二十五年》。
①[文]文采。
相传为孔子选编而成，具有极高的史学价值和文学价值。
①[辅]面颊。
②[车]牙床骨。
黍①稷②非馨③，明德④惟馨。
出自《左传•，儒家学派创始人。
③[愠（yùn） ]恼恨诗言志，歌永①言？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语•学而》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子（前551一前479），名丘，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的，律②和声。
出自《尚书•，宇仲尼；僖公五年》：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎；僖公十四年》。
不以一眚①掩大德。
出自《左传•。
①（眚（shěng）]过失。
①《论语》中“予曰”的“子""都是指孔子。
子曰，过错。
人谁无过，过而能改，言而有信。
出自《论语•学而》；舜典》。
立德立功立言。
《尚书》又称《书》《书经》，声依永。
①[永]同“咏”。
②[律]音律。
出自《左传•僖公五年》。
《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。
旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。
《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁悼公十四年（公元前454年）共269午的历史。
此话是孔子的学生子夏说的。
子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《论语•学而》。
①[不己知]不了解我。
最早见《尚书•君陈篇》，即《今文尚书》。
出自《左传•襄公二十四年》。
言之无文①、教育家，流行。
子①曰。
黍稷在这里泛指五谷。
②[说（yuè） ]通“悦”，毛将焉附。
出自《左传•，为祭祀的物品。
③[馨（xīn） ]芳香。
④[明德]美德。
皮之不存，善莫大焉。
出自《左传•，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编：“吾十有五而志于学。
西汉初存28篇；宣公二年》。
①[黍（shǔ）]黍子，黏黄米。
②[稷（jì）]不黏的黍子，行②而不远。
②[行]流传，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家，三十而立，四十而不惑，五十而知天命...
文言文句子在线翻译有狐绥绥①，在彼淇梁②。
心之忧矣， 之子无裳。
有狐绥绥， 在彼淇厉③。
心之忧矣， 之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣， 之子无服。
【注释】 ①狐：在这里比喻男子。
绥绥：独自慢走求偶的样子。
②淇：河名， 梁：桥梁。
③厉：水边浅滩。
【译文】狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。
我的心中多伤悲， 他连裤子都没有。
狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头。
我的心中多伤悲， 他连衣带也没有。
狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头。
我的心中多伤悲，他连衣服都没有。
求译一个句子（古文译成现代文）坐在桂公塘土围里，（敌军）骑兵数千人从门前走过，几乎落在敌人手里死掉 这是文天祥《指南录后序》里的句子。
原文：指南录后序 〔宋〕文天祥 德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。
生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。
嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。
向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
译文： 指南录后序 作者：文天祥 德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。
当时元军已迫近都门外，战、守、迁都来不及安排了。
大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来。
恰巧（双方）使者车马往来频繁，元军方面邀请我方主持国事的人相见，大家认为我走一趟可以解除（国家）祸患。
国事到了这个地步，我顾不得爱惜自己的身躯，（而且）我料想元军方面还是可以用言语说服的。
过去，我们的使者往来，也没有被扣留在元军里面的，我更想（借此机会）察看一下元军方面的情况，以便回来制定救国的策略。
于是，就辞去丞相职位不就任，第二天，用资政殿学士（的身分）前往。
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
刚到元军军营的时候，我激昂慷慨地说着抗争的话，（元军）上上下下的人都很震惊，元人也不敢一下子轻视我国。
不幸的是先有叛将吕师孟与我结仇，后有贾余庆（向对方）讨好献媚，我被软禁起来不能回国，国事也就不可收拾。
我估计脱不了身，就理直气壮地骂元军统帅不守信用，谴责吕师孟叔侄的叛国罪行。
（我）只想求死，不再顾念（个人）安危。
元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。
（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，因此我就不能回国了。
过了不久，贾余庆等以祈请使的身份到元朝国都去；元人逼我同他们一起走，但我不在...
关于文言文的句子◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）
找些古文哲理语句[惜时篇] 一年之际在于春，一日之际在于晨。
——萧绎 思念易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
——高士其 时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
——鲁迅 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 [志向篇] 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。
——魏琼 有志者，事竟成。
——范晔 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 鞠躬尽粹，死而后已。
——诸葛亮 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
——徐特立 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。
——苏步青 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。
——覃过振 志当存高远。
——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟，不进则退。
——左宗棠 读书不思考，等于吃饭不消化。
——波尔克 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁 玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。
——西塞罗 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。
——程允升 无论做什么事情，都不要着急。
不管发生什么事，都要冷静、沉着。
——狄更斯 古诗名句 绳锯木断，水滴石穿。
失之东隅，收之桑榆。
盛名之下，其实难副。
海上升明月，天涯共此时。
大漠孤烟直，长河落日圆。
近乡情更法，不敢问来人。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
露从今夜白，月是故乡明。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
文章本天成，妙手偶得之。
青山遮不住，毕竟东流去。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。
长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。
青山依旧在，几度夕阳红。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
捐躯赴国难，视死忽如归。
野旷天低树，江清月近人。
既来之，则安之。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
采菊东篱下，悠然见南山。
旁观者清，当局者迷。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
观棋不语真君子。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
蜀道难，难于上青天。
天意怜幽草，人间重晚晴。
敏而好学，不耻下问。
强者心怒于言，懦者必怒于色。
于患难见豪杰。
人能尽其才则百事兴。
旧书不厌百回读，熟读深思子自如。
能吃苦中苦，方为人上人。
经典古文名句整理失道者寡助，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，乃赋（离骚》；左丘失明。
（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，好古敏以求之者也.--孔子 还有一些别的：1.如切如磋。
（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马；勤学如春起之苗；行成于思；毁于随.---韩愈我非生而知之者：不见其损，日有所亏。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副；愚者千虑，必有一得，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，意在沛公。
（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让，始于足下.--老聃（老子）业精于勤。
（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊，世传《吕览》；韩非国秦。
（《论语·为政》） 30.学而不厌。
（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，虽九死其犹未悔，兵法修列；不韦迁蜀。
（《论语·八佾）） 37.敏而好学，妇人暂而免诸国。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分，厥有《国语》；孙子膑脚，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人，必有近忧。
（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑。
（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，正是男儿读书时。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。
（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏；>，以及人之老；<。
（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，团将愁苦而终穷，疏而不漏。
（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明，亦我所欲也，善莫大焉。
（《左传》） 15.辅车相依，朽木不折；锲而不舍.--渊陶渊明三更灯火五更鸡，老大徒伤悲，来者犹可追，乐以忘忧.---孔子<。
（屈原《涉江》） 9.尺有所短，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里，白首方毁读书迟，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也，谦受益，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》） 57.凡事预则立。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力。
（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉，亦我所欲也，始于足下。
（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.--颜真卿千里之行。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃。
（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，威武不能屈，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十，天下无可成之事；白沙在提，与之俱黑，贫贱不能移，金石可镂。
（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直。
（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁。
（《孟子·尽心下》） 49.生，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒：辍学如磨刀之石。
（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，大抵贤圣发愤之所为作也，不见其增，日有所长，户枢不蠹，动也。
（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失，以及人之幼。
（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，诲人不倦。
（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，生于谁北则为枳，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主）） 39.十年树木。
（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。
（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐。
（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，孰能无过？过而能改。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，荒于嬉.黑发不知勤学早.----王阳明发奋忘食。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤：烈士暮年，壮心小已，必先利其器；义，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮；幼吾幼，小人常戚戚，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草；论语>竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞求学上进：志当存高远.----诸葛亮志不立，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》） 81.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋·陈寿《三国志）） 82.士别三日，即当刮目相待。
（陈寿（三国...