南朝始建幽栖寺 东晋南朝建康城

南朝始建幽栖寺

幽栖寺位于南京市南郊祖堂山的南麓，与宏觉寺遥遥相对，始建于南朝刘宋大明三年(459年)，是“南朝四百八十寺”中早期的著名庙宇，距今已有1500余年的历史。北依牛首山支脉祖堂山，六朝时山名幽栖山，便是因寺得名，山上竹海松涛，幽深静寂，与幽栖之名相得益彰。唐贞观初年，又因牛头禅初祖法融居此，牛头宗大盛时，幽栖寺也改名祖堂寺，以纪念牛头初祖法融，寺称祖堂寺。幽栖山同时改称祖堂山，至今沿用。

唐太宗贞观(627-649年)年间，高僧法融禅师在此山北崖洞穴中修行，得禅宗四祖道信嫡传心法，创立禅宗的一个支派“牛头宗”，被称为“南宗第一祖师”。幽栖寺为牛头宗即“江表牛头”的发祥地，亦被誉为南宗祖堂，由此改名祖堂寺。幽栖山亦随之更名为祖堂山。晚唐光启四年（888年），废寺。五代杨吴大和二年（930年）又重建幽栖寺，并改额延寿院。南唐烈祖李昪在政务倥偬之际，常来此山游赏，中主李璟也多次来此礼忏拜佛，中主李瑕也多次来此礼忏拜佛，后主李煜更在此处大兴土木，造寺千间。他们死后就葬在祖堂山西南麓，与幽栖寺近在咫尺，其墓民间俗称太子墩，即“南唐二陵”。后主李煜造寺千间是为先帝守坟，相当于皇家的陵寺（即坟寺、功德寺，其源头可上溯至六朝在寺旁建墓以祈冥福的习俗，至今幽栖寺南山脚下依然是祖堂山公墓）。北宋治平年间（1064-1067）恢复旧名幽栖寺。明代重建时又称祖堂寺，寺庙依山而建，规模宏大，自山脚至山门，为一冗长古道，林木参天。繁叶蔽日，殿阁僧舍，错落有致。至今还能看见遗址墙砖上刻有“嘉靖十五年（1536）建造”的字样。据明代《金陵梵刹志》记载，祖堂寺为中刹，属大刹大报恩寺统辖，在郭外南郊建业乡，领有吉山寺、永泰寺、宁海寺、静居寺4小刹。寺院占地243.2亩，东至寺宝盖山顶，北至寺蜈峰岭。寺内主要建筑有金刚殿五楹、天王殿五楹、佛殿五楹、千佛殿五楹、观音殿三楹、左华严楼五楹、左水陆殿五楹、禅堂三层十五楹、斋堂二层十楹、厨库茶寮共五楹。寺前还有无量殿、回廊、渡桥等。寺院还有公产田、地、山、塘共508.43亩，有幽栖山、祖师洞、朝阳洞、虎跑泉、金龟池、香水海、“佛”字石等古迹名胜。寺院基址占地240余亩，田地山塘500余亩。幽栖寺在明代还管辖着附近的几座小刹。寺前并建有一座无梁殿及回廊、渡桥等建筑。 清代时全寺仍有僧房四百余间。清初与石涛、八大山人齐名的画僧髡残曾经隐居于寺中石室，留下诸多名画。清代所评金陵四十八景之“祖堂振锡”，就是当时幽栖寺的景致，并评价其幽胜于一山之隔的弘觉寺。可惜经过太平天国战争，幽栖寺建筑荡然无存。

经过同治（1862-1874）、光绪（1875-1908）年间的陆续重建，幽栖寺逐渐恢复旧观。一直到民国时期，这里都香火旺盛。上世纪三十年代，朱偰等人去考察时，见到寺庙依山而建，经无梁殿，度桥而上，为二层高的天王殿，有回廊通大雄殿，大雄殿 殿宇轩敞，堪称巨刹。殿后再拾级而上，经过一处殿墟，向西有地藏殿，颇富雕刻。自正殿向东为方丈院，楼上有古朴的千手观音像。寺后修篁密茂，有路通往古拜经台，中供三尊接引佛，寂无人语，境殆幽绝。 历代文人雅士多喜前往祖堂山、幽栖寺、献花岩等处，留下了不少诗篇。殷迈《牛首山阅楞严夜坐》诗，记述了自己夜宿幽栖寺中，阅读佛经的情景，并表达了对南京第一禅宗祖师法融大和尚的深切崇敬之情。诗云：“一轴楞严阅未终，四山风静暮林空。忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。树影欲迷云度处，径

声遥听月明中。共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。”清代福建人余宾硕写有《金陵览胜诗》，其中一首《献花岩》云：嵯峨宫殿夕阳开，摇落西风万壑哀。钟声参差惟待月，松杉远近忽闻雷。山僧入定岩中坐，野鸟忘机掌上来。欲倩丹青图妙迹，寒云终日满亭台。

幽栖寺久已破败，解放后，幽栖寺被撤，无梁殿等建筑被拆，改建为祖堂山精神病院。1992年遗址被列入南京市文物保护单位，2003年精神病院迁出。现在尚遗存有拜经台、月牙池、银锭桥、泮池亭、石阶、古井、祖师洞以及用明清旧砖改砌的砖房等，乃至藏经楼、方丈室遗址还依稀可见。另有明代铜钟一口，现藏江宁区博物馆。

1684字