[御泉河和雨台山巴国往事在这里诉说了几千年] 雨台山

　　从涪陵出发，坐汽车一路行过乌江大桥，右转，30分钟左右就能撞见汇入乌江一脉的御泉河。河岸多悬崖绝壁，原始植被布满河间峡谷，恰如一微型的三峡。不过这“三峡”不仅有山水可看，更藏着无数古代巴人的遗迹。沿着古栈道，走进巴人祖先生存的地方，细细聆听，除了猿鸣，你或许还会听到他们轻轻的低语。
　　涪陵巴人：四战之地的尚武之风
　　如果要给巴人的历史提取一个关键词，那么“战争”首当其冲。作为一个生活在涪陵这一豪强环视之境的民族，从衣食到住行，处处都镌刻着战争的痕迹。
　　在御泉河长10公里的古峡故道沿线，巴人穴居遗址不少，其中有一处保存得最完好，那就是风堡寨。古代巴人多穴居，这并非原始人遗留下的生活习俗，而是巴人在频繁的厮杀中，为应对战争选择的生存之道。巴渝山地，土地资源本来就稀缺，建造房屋既浪费资源，又耗时耗力，而且战争一来就灰飞烟灭了。洞穴对巴人而言，既是住所又是军营。不像群雄逐鹿的中原，一马平川，可以进行大开大合的阵地战，峡江地带的巴人作战更像是游击战。他们居无定所，流动作战，以洞穴为临时军营。
　　风堡寨高高悬挂在崖壁上，像是大自然无心制造的一个缺口，原先四周既无路可攀，又无桥梁栈道可通，想要登上洞穴只有依靠绳索，或借助突出的岩石、结实的树枝。易守难攻至此，任谁来也不得不望崖兴叹。风堡寨内部可谓一应俱全，既有卧室、客厅、厨房，还有观察敌情的瞭望孔以及撤退通道，如此阔气在巴人部落里十分难得，应该为高级首领的住所。
　　这些穴居的巴人自古以勇武著称。《华阳国志?巴志》有载：“武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》，巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒（殷人）倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。”所谓“歌”，就是先锋或先头部队作出冲杀和刺击的恐吓性动作，“舞”即是模拟这些动作而产生的。这里的舞是巴人的战舞，战时威慑敌人，平时用来训练士兵。两军对阵之际，巴人士兵在阵前跳起粗犷彪悍的战舞，首先气势上就占了上风。从武王伐纣到汉高祖攻打三秦，巴人军队战无不胜，攻无不克，而战舞发挥了巨大作用。汉高祖刘邦被巴人士气所感染，特别喜欢这种勇猛的战舞，于是命乐工学习，编成宫廷表演。从此战舞从民间走向殿堂。
　　巴人善战，战舞不过是小小的开场表演，等战鼓擂响，号角吹响，好戏才真正开始了。巴人英勇剽悍，尤擅长于近身肉搏，于尺寸之间取敌人性命。涪陵小田溪的战国巴王墓曾出土了巴人锻造的青铜剑，长仅70厘米，远远短于同时代的秦剑和楚剑，剑脊厚重，形似柳叶，锻造技术精良，人称“巴人柳叶剑”。柳叶剑既柔韧得可以大幅度弯曲并自动复原，又锋利得能轻易见血。短剑重在刺杀，长剑则适宜劈杀格架。在上古时代的峡江山地中，树林茂密，荆棘遍地，长兵器无法施展，善于近身肉搏的巴人有了柳叶剑如虎添翼。巴人士兵手持柳叶剑，直闯敌营，取敌人的胸腹颈喉要害，下手精准，一剑毙命。巴人和柳叶剑也因此名震四方。传说有次巴王寡不敌众，终至战败，他宁死不愿投降，于是砸断柳叶剑，扔于谷底。锋利的柳叶剑在谷底划出一条深沟，天长日久，积水成湖，便成了如今的柳叶湖。
　　御泉河：别都巴人的灵魂归宿
　　生，人之始也；死，人之终也。一生一死乃人之大事，在青山绝壁中求生存的古代巴人既需要新的生命来补充军队，又无法逃脱死亡的宿命。他们将如何面对生死？
　　沿着御泉河古峡故道走到两汇口，一抬眼就能看见对岸绝壁上的两个石洞，一高一低，这就是传说中的打儿洞。相传很久以前有一对夫妻年过三十仍无子嗣，为求得儿女整天烧香拜佛，后来一位白发老翁路过此地，告诉他们，两汇口绝壁上的岩洞由送子娘娘掌管，如果能将石头投入上面的洞，就会生儿，若投入下面的洞，则会生女。无奈两岸距离遥远，夫妻俩从此锻炼手力，最终两个洞都投中了，生下一儿一女。
　　打儿洞这个习俗可以追溯到母系氏族时期。在远古的母系氏族时代，人类认为生育的源泉是母亲而不是父亲。最初人们的认识有限，以为女性能生儿育女是因为她们与图腾有了接触，比如神话中就有女登与神龙接触生下炎帝。后来人们才慢慢认识到人能够生育是男女交合的结果，于是就有了生殖崇拜。然而在漫长的男性生殖崇拜之前，母系氏族的人们普遍崇拜女性生殖器。女阴是生育的产门，也是交合的媒介，象征着神圣的生育之神。现在有很多地方还遗留着女阴崇拜的风俗，打儿洞就是其中之一。看来，面对传宗接代的重大使命，勇猛如巴人也无可奈何，只有祈求神灵的眷顾。
　　峡谷地带最不缺少的就是悬崖绝壁，可谁能想象我们的祖先竟然把棺木放在悬崖上，依山傍水，长久地注视着子孙在此繁衍生息。这种棺材叫做悬棺，当地人也称它为吊棺，在三峡沿岸最为常见，属于崖葬的一种。郦道元《水经注》载曰：“江水历峡东，径宜昌县之插灶下，江之左岸，绝崖壁立数百丈，飞鸟所不能栖。有一火烬，插在崖间，远可见长数尺。”郦道元描述的“插灶”即为悬棺。重达百余斤甚至几百斤的棺材是如何爬上又高又险的悬崖，众说纷纭，谁也无法还原当年的场景，生于斯死于斯的巴人在这片用生命捍卫的土地上，创造了一个又一个奇迹。
　　雨台山：巴王的私家祈雨福地
　　春秋战国时期，涪陵的巴人以渔猎为生。因战争而不断迁徙的巴人就像南方的游牧民族，春种秋收的耕种生活无疑是天方夜谭。秦汉以后，天下一统，战火既熄，又有北方的汉人逐渐南下与本地巴人融合，农耕文化便蓬蓬勃勃地发展起来了。靠天吃饭的农业耕种离不开雨水，当旱季来临时，巴人们便会到郊外的雨台山用最古老的占卜来祈雨。
　　巴人的占卜祈雨，起源于鞭石祈雨。人们会准备阴阳两石，旱则鞭阴石，祈雨；多雨则鞭阳石，祈晴。后来又发展演变成灵石占卜，石鱼占卜，竹卜祈年等等。雨台山，更是古代巴王祈雨之处。现存的祈雨台为清朝时期重建，登上祈雨台，几千年的厚重历史仍会沉沉地压在你心上。在涪陵的制高点上俯瞰这个曾经的巴国都城，怀想起先民在江水两岸的深山里一步一步开凿出的生存之路，既可敬又可叹。