人间仙境图片【人间仙境——大观园】

　　摘 要：大观园是《红楼梦》中主要人物居住的场所，也是故事情节发生，发展的重要舞台。曹雪芹先生运用了他高超的园林设计才智，造就了一座文笔园林。大观园的艺术价值不逊于任何一座现存的园林，是呕心沥血创造的人间仙境。大观园所塑造的自然景观将建筑特点与人物性格融合在一起，表现出极高的艺术造诣，对当今的园林设计有着重要的借鉴意义。
　　关键词：大观园；园林设计；人情化
　　中图分类号：J59 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0195-01
　　曹雪芹先生根据自己家族在清朝康熙、雍正、乾隆三个朝代里面的盛衰荣辱的大变化写了《红楼梦》。所写的这个年代是园林发展的鼎盛时期，大观园的建造是私家园林和苑囿的相互结合，是为迎接元妃省亲所建造的一座省亲别墅。十八回元春省亲，将大观园带入了“人间仙境”，写下诗句“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”
　　一、大观园的整体概述
　　小说对故事情节的发生与发展脉络进行了详细的描述，特别是荣、宁两府的大宅和花园，对大观园刻画的最为生动。通过《红楼梦》可以两次“浏览”大观园，第一次是为迎接元妃省亲，第十七回皇妃的父亲贾政以及宝玉一行人等游园，是从审视的角度“浏览”大观园。第二次是第四十和四十一回中，刘姥姥二进荣国府，这时贾府最鼎盛得意，通过刘姥姥的眼睛来看大观园的雍容奢华。曹雪芹塑造的一座纸上园林，是被理想化了的一个空间，是一个大世界的缩影。
　　“从东边一带，借着东府里的花园起，转至北边，一共丈量准了三里半，大可以盖省亲别院了。”这样在荣宁两府的空地上建造，又利用了会芳园，既有利于省亲，又省事省时省财。大观园中的建筑依附山水建造，大观园的水引自会芳园，又沁芳闸流过石洞分为两支，经过院中主要个景，最后在怡红院相汇。十七回一行人游园，最后再到怡红院，就根据贾政视察大观园的大体路线来仔细品味一下大观园中的一系列建筑。相信许多人谈起大观园中所发生的故事，总是津津乐道，主要人物所居住的院落通过其故事情节正反应着院落主人的性格，正如现代建筑学和文学理论所说的“一个人的房子即是他自己的一种延伸。”
　　二、大观园的人情化创造
　　大观园的建造“相地合宜，构园得体”。曹雪芹先生在创造大观园时将主要人物的院落与主人的心性联系了起来，“心与境契”深化了大观园人情化的意境，使建筑风格与人物性格和谐统一，所以有怡红快绿、有凤来仪、蘅芷清芬、杏帘在望、桐剪秋风、苦海慈航……
　　（一）潇湘馆
　　贾政诸人游园，出亭过池，忽抬头看见“一带粉垣，里面数楹精舍，有百杆翠竹遮映……”来到了黛玉的住处潇湘馆，竹体现了黛玉的孤傲高洁，潇湘二字却容易联想到湘妃娥皇女英泪洒翠竹成斑，代表了黛玉爱哭的秉性。两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，似乎也暗示黛玉最终“泪尽而逝”。“心较比甘多一窍，病如西子胜三分”，来形容黛玉十分贴切，才高小性，多愁多病，滴不尽相思闲愁之泪。在后院种植芭蕉，与怡红院中的芭蕉相呼应，正应和宝玉和黛玉的木石前缘。黛玉入住潇湘馆，也应和了匾额“有凤来仪”。室内，一明两暗，月洞窗，以月亮比黛玉，衬托她的心性和才情，房间虽小却精，小小的房舍却最大尺度的利用了空间。十七回中脂砚斋批到“此方可为颦儿之居”。
　　（二）稻香村
　　出了潇湘馆，转过山怀中隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护，“一畦春韭绿，十里稻花香”，是一种田园风格的建筑，到处都流露出主人李纨自然、朴实的品德，正是体现了“桃李春风结子完，竹篱茅舍是甘心”的心境。几百柱杏花种植在院墙外，将院落包围在杏花之内，与大观园奢华的风格形成对比，与匾额“杏帘在望”相宜。然而宝玉却评价“虽百般精而终不相宜，有人力穿凿之扭捏”，也正式李纨早寡性格的写照，她恪守妇道隔绝外界的纷杂，追求自然的宁静。
　　（三）秋爽斋
　　抄过稻香村，“回身”来到探春住所。探春“才自精明志自高，日边红杏倚云栽”，负责大观园记载入画的就是探春，都鲜明勾画出探春的才情。小说在塑造贾家四位小姐时，是按照“琴棋书画”这四艺来设计的，从丫环的名字就可以看出，探春的丫环叫“侍书”，室内陈设书桌笔墨，悬着白玉比目磬，探春喜欢读书临贴是很有名的，恰好迎合了她的住所“秋爽斋”，就是“秋掩书斋”。后院种有芭蕉梧桐，黛玉宝玉院中都种有芭蕉，似乎芭蕉成了“才气”的象征，而种植梧桐更增加了书香气息，所谓“桐剪秋分，梧桐好逸”。
　　（四）蘅芜院
　　过榆荫堂，游红香圃，穿港洞，进入山腰下的蘅芜院。宝玉心中的宝钗“任是无情也动人”，宝钗貌美，举止娴雅，德性折服才情。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与宝玉佩戴的“莫失莫忘，仙厚恒昌”是一对，却“恨无缘”，宝玉被迫与她结婚不久，无法忘怀知音林黛玉，出家做了和尚。院内“一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，一株花木也无，只见许多异草”，沉静的氛围体现她冷美人的性格，与她平日里服用的“冷香丸”，都体现她性冷低调。室内“雪洞一般，一色玩器全无，案上土定瓶供数枝菊花“，显示出她“冷香”的性格和朴素的“德性”与“才情”。
　　（五）拢翠庵
　　大家游过蘅芜院便出来，看完正殿，发现才游了十之五六，便匆匆游览了剩下的十分之四五，其中便有带发修行的女尼妙玉的居所拢翠庵。气质美如兰，才华阜比仙，也是十二钗中才华出众的一员。门前有十数株红梅，红梅本生于庵外，却将红色映射在院内的白雪上，暗示着妙玉“欲洁何僧洁，云空未必空”的心境。“门槛”作为分隔，在佛教思想中，是净土和红尘的界限，妙玉在宝玉生日祝贺时使用的化名就是“槛外人”，却透露出对宝玉不一样的情怀。
　　（六）怡红院
　　匆匆游览完剩下十分之四五后，发现“忽又见前面又露出一所院落来了……”，便是怡红院。宝玉系诸艳之冠，院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额，是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落。脂砚斋批语“与万竿修竹遥映”，说的是黛玉院落中的湘妃竹，宝玉虽为“花王”，却最爱黛玉。院内东植芭蕉，西府海棠，后院多蔷薇、月季等花木，与院外的碧桃和垂柳相组合，形成了“红香绿玉”之景，便是“绛洞花王、富贵闲人”的院落。
　　三、大观园的空间意象
　　大观园中主要人物的住所，体现人在空间、时间和社会中的位置，这种有形空间结构的营建，形成了对不同主人性格的定位。也正是从这种空间中体现着一种次序感，关华山将《红楼梦》中的空间秩序定义了四个层次“府、院、房、间。在有限的空间里创造无限的意境，空间中，尺度本身并不重要，重要的是尺度的变化和对比，就如潇湘馆小小二三间房舍，虽小却精。大观园中的精粹之一就是用题匾装饰给空间一个文学意义，十七回中贾珍说“诺大景致，偌大亭榭，无字标题，也觉寥落无题，任有花柳山水，也断不能生气”，给了空间一个文学气息的视觉中心。“一梦红楼二百秋，大观园芷费寻求”，每一种文化都隐含着一种空间构想，正是这样一部呕心沥作，带给了我们一个万花筒式，耐人琢磨的空间。
　　四、小结
　　《竹枝词》这样说“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，说明当时那个时代，谈论《红楼梦》也已经是一种社会时尚了。它是一部百科全书，诗词歌赋、琴棋书画、园林建筑、服饰收藏、社会风俗等等，无所不有，任何人都能从中找到自己感兴趣的东西。本文就大观园中的人情化造景与建筑文化进行了粗浅的学习，孔子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”，反应人与自然相互交流的关系，大观园中自然景物不再是孤立的个体，使主人院落的景致人格化，具有了某种品格特征。这种塑造手法表现出了极高的艺术价值，值得当代园林建筑设计借鉴与学习。
　　参考文献：
　　[1]曹雪芹,高鹗编著.红楼梦.人民文学出版社.
　　[2]刘心武编著.刘心武揭秘红楼梦.东方出版社.
　　[3]李晓东,杨茳善编著.中国空间.中国建筑工业出版社.
　　[4]关华山编著.《红楼梦》中的建筑与园林.百花文艺出版社.
　　[5]萧默编著.中国建筑艺术史.文物出版社.