散文鉴赏 100篇名家经典散文朗诵_100篇名家经典散文朗诵
读《山中杂记》有感 初识冰心，对她了解不多。
总体说来，她是一个被母爱和童真包围的女性。
读过此书，才意识到我好像是管中窥豹。
她的散文常给我一种近似抒情诗和风景画的美感，文笔清新俊丽，清倩灵活。
看着“月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇”，同她“倚枕百般凝香，忽然一念回转，默然神伤……”。
以情感人，是冰心散文的独特风格。
她善于撷取生活中的片段，编织在自己的情感中，抑或是对那些晶莹美丽的回忆的抒写。
因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事，所以，她的最精彩、最富有灵气、最自然的散文几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔对“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。
在她回忆与吴文藻的生活中，她会偷偷地将吴文藻书桌上她的照片换成影星阮玲玉的；又如她会故意把丁香说成香丁，吴文藻还认真地点头。
就是这样，在她的感情天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌，那是山间流出的溪水，平平稳稳；那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。
她的情感永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。
冰心散文营造的是一个真善美的世界。
她赞美自然，爱慕贤良，探索真理。
《寄小读者》《山中杂记》等正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体。
同时也寄托了她最纯真的理想，她的理想就是把儿童培养成更诚实、更勇敢、更高尚的孩子。
冰心，作为历史百年的见证人，在将近一个世纪的人生风雨表上留下的生活脚印并不在一条直线上，且有深有浅。
她那支多彩的笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患…… 奏响自然灵魂的散曲 ----《山中杂记》读后感 我说，冰心属于水，淡然的心怀，平静的神态；我说冰心属于火，炽热的情怀，饱满的文采：这一切的一切诠释着她自然中与生俱来的气息。
冰心，凝聚了太多自然的力量与魅力，正是她的这种自然力量与魅力，深深浸入我心田…… 曾几何时，自己也像冰心一样在自然中寻找自己的影子，在自然中去愈合自己的伤口，搜寻那丝丝可以安慰眼泪的风景……终于，在冰心的《山中杂记》里找到了自己的灵魂知己。
似乎是飘渺的竹林的风，载着满满的梦想，萦绕着快乐与美妙，从梦中来，从童年的梦中来，正像那首短诗“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”是的，童年的梦太美，又太容易破碎，是那么真，又是那么远，可我们却永远无法回到那个年代；但我相信，童心不老，即使年过八十，只要你有一颗童心，灵魂不衰。
梦，多美的字眼！“林”与“夕”，树林下淡淡的夕阳，我在夕阳下看风景，美美的，这或许是我心中的最美最美的意境吧！ 自然灵魂飘荡，轻扬曲声奏响。
轻轻敞开我的心扉，奏响自然灵魂的散曲。
读 冰心散文 之《小桔灯》有感 今天，我读了冰心奶奶写的《小桔灯》这篇文章，心里十分激动。
这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们镇定，勇敢，乐观的精神。
文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。
当时国民党反动派残酷地逮捕，屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。
小姑娘的父亲是位地下党员，因党组织遭到破坏，而离开了家。
母亲也因受到特务的追踪殴打而吐了血，然而，这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措，哭鼻子，而是能够帮着或替大人做事。
这对于一个八九岁的小女孩来说该是多么的不容易啊！ 当我读到小姑娘独自一人上山，到乡公所楼上打点话给妈妈请大夫，遇到作者后，平静地回答了作者的问话这一段时，我感到她是多么地勇敢，镇定啊！正因为她坚信：总有一天革命会胜利，总有一天父亲会回来的，到那一天，人民群众就可以翻身做主人了，大家的生活就会好了。
所以，她有这种勇气，有这种胆量！ 在读到作者问她吃过东西了吗？锅里是什么？她笑着回答：＂红薯稀饭--我们的年夜饭＂时，我的心里感到一阵酸楚。
年夜，这是多么诱人的时刻呀！我已经度过了13个年夜。
每当这时，我不仅能够受到父母的疼爱，全家人一起吃着香喷喷的饺子，还观看五光十色的烟花，倾听着辟辟啪啪的鞭炮声。
我感到这是我最幸福的时刻，我的心里别提有多美了！可是这些东西对这位小姑娘来说却一样也没有，她的母亲被打伤，父亲出走而不知下落，过年只能吃红薯稀饭。
然而，她仍充满着乐观精神。
这是一个多么坚强，多么了不起的姑娘啊！ 抗战期间的斗争是残酷的，我们今天的幸福生活是来之不易的。
通过本文的学习，我更深深地理解了这一点，我们有什么理由不努力为祖国的繁荣而学习呢？ 我们要攀登科学的高峰，就需要勇气，需要珍惜这美好的时光，学习更多的知识。
我愿做一个像小姑娘那样的人，以镇定，勇敢，乐观的精神为祖国的现代化建设做出自己最大的贡献。
名家散文并带赏析的白色的山茶花——席慕容山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。
每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。
那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。
花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。
就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。
它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。
所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
作品赏析：这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。
它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。
“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。
“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。
“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。
“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。
“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。
“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。
“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。
总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。
优美散文及赏析《三月桃花水》，散文，作者是著名诗人、词人、翻译家、评论家刘湛秋，描写阳春三月的美丽景色，赞美了春天的美丽，把三月桃花水比作竖琴、明镜，抒发了作者对春天和大自然的热爱，语言优美，引人入胜。
山东烟台画家金洋，2008年画同题国画，通过点点桃花和溪溪流水，将春天的生机勃勃描绘的淋漓尽致，体现出作者深厚的绘画功底。
中文名： 《三月桃花水》题材： 三月的桃花和溪水作者： 刘湛秋、金洋体裁： 散文、国画目录散文简介内容国画《三月桃花水》散文 简介内容国画《三月桃花水》展开 编辑本段散文简介《三月桃花水》是著名诗人、词人、翻译家、评论家刘湛秋写的一篇优美的散文，文章描写了阳春三月，春水滋润大地、催生万物的美丽景色，赞美了春天的美丽。
作者把三月桃花水比作竖琴、明镜，揭示了春水的可贵和春天已经悄悄地向我们走来的信息，抒发了作者对春天，对大自然的热爱。
全文语言非常优美，引人入胜，美不胜收。
内容三月桃花水 是什么声音，像一串小铃铛，轻轻地走过村边？ 是什么光芒，像一匹明洁的丝绸，映照着蓝天？ 呵，河流醒来了！ 三月桃花水，舞动着绚丽的朝霞，向前流淌。
有一千朵樱花，点点洒上了河面； 有一万个小酒窝，在水中回旋。
三月的桃花水，是春天的竖琴。
每一条波纹，都是一根轻柔的弦。
那细白的浪花，敲打着有节奏的鼓点； 那忽大忽小的的水波声，应和着田野上拖拉机的鸣响； 那纤细的低语，是在和刚刚从雪被里伸出头来的麦苗谈心； 那碰着岸边的丁冬声，像是大路上车轮滚过的铃声； 那急流的水浪声，是在催促着村民们开犁播种啊！ 三月的桃花水，是春天的明镜。
它看见燕子飞上天空，翅膀是裹着白云； 它看见垂柳披上了长发，如雾如烟； 它看见一群姑娘来到河边，水底立刻浮起一片片花瓣； 它看见村庄上空，很早很早，就升起了袅袅炊烟······ 比金子还贵呵，三月桃花水！ 比银子还亮呵，三月桃花水！ 呵，地上草如茵，两岸柳如眉。
三月桃花水，叫人多陶醉。
啊！掬一捧，品一口， 让这三月的桃花水盛满我们心灵的酒杯！编辑本段国画《三月桃花水》三月桃花水是山东烟台画家金洋在2008年所画的一副国画，该画 国画《三月桃花水》通过点点桃花和溪溪流水，将春天的生机勃勃描绘的淋漓尽致，恰到好处。
可以从这幅画看出作者绘画功底的醇厚，是一副难得的佳作。
散文加赏析 越多越好郁达夫《故都的秋》赏析读罢郁达夫的〈〈故都的秋〉〉，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引，那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋，一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韵味，令人遐想无限。
没错，南国的秋与北国的秋相比，真是“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”。
无论在中国古代或现代，颂赞秋的文字特别多。
可我觉得写得最有味道的，还数郁达夫这篇《故都的秋》。
这篇散文用平实质朴的语言向读者展示了北平的秋，其意境清静、幽远，令人感觉不到秋的萧萧与落寞，只是觉得北平的秋有花、有树、有秋雨、有秋蝉，还有秋天的果实。
是那么的平常，可又那么充满生活气息，更可贵的是作者用那种充满诗情画意的笔调将其展现在读者面前，令人遐思无限。
真恨不得插上一双翅膀飞到北平，飞进秋天。
从文章的一字一词，可以感受得出作者对北平秋天有着无限深厚的感情，作者“不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从表岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
正是在这种感情下，文章中的秋才被描绘那么细腻。
在作者眼中，江南的秋只能感到“点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
”于是，作者从多方面、多角度的让我们感受北平秋的味道。
“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。
”作者从味觉，写出了茶的清醇，从视觉，写出了天空的高远，从听觉，写出了鸟声的清脆、环境的清幽。
还从视觉，从触觉“一丝一丝漏下来的日光”，将日光的细碎表现得淋漓尽致。
蓝天、白云、鸟鸣、日光，还衬上几朵蓝色或白色的牵牛花，再来几根疏疏落落的秋草作陪衬，北国秋的早晨简直舒适绝伦。
在北国的槐树下，那落蕊铺满地，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感受出一点点、极微细极柔软的触觉”。
这从触觉上写出落蕊的细、软，从嗅觉上写出空气的清新，简直令人心旷神怡。
“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来的一条条扫帚的丝纹”，令人觉得北平人的细腻，但又清闲；在不知不觉之中保持了一份心灵的宁静。
“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，跟南方的蝉的烦躁的叫声相比，那些“衰弱”更令人有一种秋将冬至的感觉，更觉生命的可贵。
北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”，“了”字拖得老高，老长，让人觉得北平人的悠闲中又不乏热情好客，显示出北方人冬之将至时一种特有的慵懒，颇具地方特色。
还的北方的果实，那可也是被作者描述得别具一番风情。
对于故都的秋，作者“愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一人零头”。
可见，北平的秋，真的令人流连忘返。
郁达夫的《故都的秋》，作者从视觉、听觉、嗅觉、味觉等多个角度将北平的秋展现得似乎真实但又充满梦幻色彩，似乎很近但又很远。
表达了作者对平静、清幽、充满鸟语花香的生活的向往。
读者从这里，感受了真正的郁达夫，真正的北国之秋。
余秋雨散文赏析余秋雨：《莫高窟》 1 莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏 文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像 ，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声 显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只 能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一 枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然 看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗？不对，晚霞 就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那 时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照 得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只 有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发 愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方 光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇， 远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公， 下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此 ，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默 的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓 鼓地站着，变得神秘而又安详。
2 从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。
在可以想像的将来，还只能是 这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰 辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国 人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如 呼亲人。
国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央 求门卫，开方便之门。
我在莫高窟一连呆了好几天。
第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的 山脚来回徘徊。
试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着 这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在？ 比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文 化遗迹常常带有历史的层累性。
别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就 以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。
中国的长城就不是如此，总是代代修建、代 代拓抻。
长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。
中国历史太长、战 乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟 里，躲在不为常人注意的秘处。
阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。
成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。
因此，大凡至今轰 转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟 ，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉 畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走 来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰 使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
在别的地方，你可以蹲下身来细细 玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄 ，直到被历史的洪流消融。
在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己， 让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己 ，定一定被震撼了的惊魂。
晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。
沙漠的月亮，也 特别清冷。
山脚前有一泓泉流，汩汩有声。
抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路 稍见头绪。
白天看了些什么，还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应 该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战 事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊 明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派 力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍； 色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得 华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船 中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠，工匠们不会 去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出 一些更惊...
举例现代散文一篇,并进行赏析看到一篇文章，写一篇文章，书评，还可以，如果有人向你求婚欣赏它，可能会更加困难。
老虎吃天，无从下一个端口，和一个损失。
欣赏他的构想，或欣赏它的结构呢？欣赏自己的语言，或欣赏它的气质吗？它是认识到创造性的技能，写作背景？总之，有很多方面。
如果它是一个短而浅的散文谈论的是不是一个坏主意，但如果它是一个沉重的名家杰作，或一本散文集，如果充分认识分析，有没有宏观调控能力，可能有必要很难甚至写出来自己都不满意或不同意。
面向对象的面向对象的？我想告诉读者：我多年从事理论评论的工作经验，如果没有委托的人坚持的集合，散文，评论，我建议你读了一篇文章，印象最深点生发写了升值的散文集。
换句话说，抓住一个方面或一个概念（主题）或结构（包括开始的安排，各级年底），或对语言的感知谈一下。
你可以和有能力把握小的话题，一面抓住这一端的散文，你可以谈的谈深透，掌握真实的。
我的评论对陈寒乙文章帝王系列，而不是泛泛而谈，谈，但抓住这部分的皇室，以做出公正的分析和论证，并给出一个方向。
在注释米奇诺娃，这本散文集，虽然我谈谈她的散文宏创建和损失，但我仍然在这方面的语言谈了很多关于最优秀和最彻底的，也是最容易抓住读者。
面向对象的？？例如这里。
朱自清的“月光”的著名杰作，金志华只写欣赏抓住的显着特征的散文在两个方面的结构和语言分析评论被编译成现代散文鉴赏辞典。
文章开头，简单地介绍了朱自清写这篇文章，1927年，郁闷之极的历史背景下，寻求支队和自由的精神，在月光下看到山楂缘情风光。
评论文章的第二部分着重分析结构的安排上，中间三个部分怎么写的美丽的莲花池，然后再介绍一个平衡的安排的内部和外部的结构，形成一个环形结构。
然后描述本散文在语言中的功能是“新的，但自然，”新的，口语故意的基础上。
无论是如文字，没有理由，没有雕刻感，更详细的培训句措辞。
面向对象的？面向对象的享受网络散文，但它仍然是美学范畴？？，是一种审美活动。
你说，一篇文章或一本散文集阅读，感受美丽的地方发表评论，这是美国，美国在什么地方？为什么写这样的美女吗？这是一个特殊的思维活动，散文的艺术作品为研究对象，但也是一个桥梁，通信工程和读者手段，但也是一个再创造。
好好欣赏文章本身也是一个艺术作品。
欣赏的主体，审阅者需要有一定的思想理论水平和生活经验。
只有经历过的事情，以与作者产生共鸣。
第二，必须有一定的艺术修养。
一位哲人说：“对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有什么意义。
”缺乏艺术品位和修养，这是很难找到一种方式来欣赏作品。
有些读者感到茫然一阵热烈的掌声中，说话没有很好的解释这种缺乏艺术修养。
德国诗人歌德说：“为了使伟大的作品，他必须提高自己的文化教养，可以像希腊人，琐碎的自然到精神的高度。
还赞赏，升值不依赖于查看介质的作品。
相反，它有看到最好的作品，培养成功。
因此，你最好的工作打下了坚实的基础，你已经习惯了，来衡量其他的标准估值不会太高，但恰到好处。
面向对象的？面向对象的欣赏散文的重点是什么？我认为：首先，看概念如何？那有没有洞察力，独特的思想内涵的生活，一种奇怪的感觉，深厚的生命追问，自然的个性的宣传。
好散文的某种观念新颖性，原创性思维，个性突出，具有深厚的生活体验。
相反，它不是一个良好或优秀的散文。
一句话：散文，会写，写，终于！二看散文的想法技巧如何？被概括为“新，奇，巧，美妙的，”这个词，这是没有道理的。
作文，是一种常见的话题或主题，其他人编写的，如生活快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福，人生价值观，理想啊，所以。
如果你是新的结构，很可能会落入旧巢。
观众可以发现问题，更老的问题，更多的依赖于结构新颖巧妙的存在或不存在的。
请参阅创建的心情。
散文是整个艺术，它是不同的，没有故事的小说，人物如何？这些文章主要依靠的心情，创造出独特的心情散文，是文学史的贡献。
四是看语言的特点。
没有语言的特点，是一种衡量的一篇文章不成功的登录。
成功的散文经常采用的语言，可以创建一个独特的散文语言风格，优秀的散文或差的一个重要标志，也是衡量。
当我的评论米奇诺娃散文，抓住她的评论的语言来创建和特点，否则不值钱的，但语言具有独特的价值。
这是我发现的。
罗丹说：“艺术的：”美是到处都是我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
“ “美女，个性和性能。
”要善于发现的含蓄之美的散文语言的音乐美和智慧的美国。
散文的文学风格之间的诗歌和小说，散文，读诗歌，尤其是那些散文诗，更多的应该是美国的语言。
还描述了事物或故事，散文，小说就像小说讲一个故事就可以了，散文，要求与情绪和叙事节奏，琅琅上口，有诗意。
所以，我们看到于健等散文，好在哪里？在语言。
他们原来是一个诗人，后来转向写散文，散文诗意的语言投入，所以与诗意悠扬，快节奏和自信。
因此，有人认为，年轻人为了学习的散文，最好的实践，写成诗的开始写诗，写文章上得心应手。
其他方面，如笔者的思考，写作背景，反映的内容可以一起...
急！~~~散文赏析300字两篇三毛文章中最容易引起读者共鸣的是她的真诚和爱心，此外还可以非常强烈地感受到三毛对身为一个海外中国人的自豪和对祖国的热爱。
在她的笔下，对发达国家和不发达国家的外国人的批评讽刺随处可见，就连对她的岳父岳母也不例外，例如，她在文章中说，荷西刚刚去世，公公婆婆就通过女婿在饭桌上开口与三毛理论怎样分割继承荷西与三毛的住房。
当然，在三毛的后期作品中，她这方面的转变比较大，“所有民族一律平等的地球人概念”表达得比较强烈。
三毛作品中比较消极的东西是对教育制度的全盘否定和对前世今生之类灵异神秘世界的过分渲染。
在她生命的最后十年里，她除了三年讲学之外，主要的时间用于巡回演讲，回答读者来信，可以说是在用她的生命反馈报答社会，像一个布道者一样。
在此期间，她在忍受着精神上的孤独之外，还要忍受肌体上病痛的折磨。
从众多的读者来信中，她看到的，感受到的大多是人们的抱怨，痛苦和求助，所以她要尽一己之力去帮助别人，在公开发言中呼吁人们要向逆境抗争，要热爱生活，要爱人。
她生命中最后的十年，可以说几乎不是为她自己活的，是为家人和读者活的，她在尽她的一份力。
当她觉得她已经完成了她的使命，她有权选择休息，或许这个决定，在她去世的十年前就已经计划好了。
理解了这些，对三毛的自杀就不会觉得奇怪，也不会觉得三毛的自杀与她生前热爱生命，珍惜生命，不向困难低头等的文章有什么矛盾。
我甚至觉得，三毛选择自杀来结束生命，从某种意义上来说有点类似于安乐死。
2席慕容滴把向你借来的笔还给你吧。
”，我正在看席慕容的短诗，《独白》。
“我的彻悟如果是缘自一种迷乱，那么，我的种种迷乱不也就只是因为一种彻悟？”。
笔，是借来的，所以不是我的。
当我突然间明白这个道理时，才发现曾经种种迷惘和伤心都只是为着一个原因。
我曾用笔书写过些许篇章，按照他们的思维，写着他们喜欢的故事。
正如我“一生的种种努力，不过只为了要使周遭的人对我满意而已。
我战战兢兢地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。
”。
我逐渐隐藏自己，进而淡忘自己，可又在内心深处保留着属于自己的一个挥之不去的影子，但这时的我“只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
”“他们说，在这世间，一切都必须有一个结束。
”。
正如人的生命不是永恒的，所以很多人觉得任何事情一定会有个终点，无论是感情、文化、事态都会沿着一个轨迹发展然后最终结束。
“不是所有人都能知道时光的涵义，不是所有的人都懂得珍惜，太多的人喜欢把一切都分成段落，每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。
”但我不希望这些结束。
我有太多“无法落幕的盼望”，希望我的感情、文化、事态都不仅仅存在于这个有五官感知的空间，而是长留于一种精神在心的最深处。
“只有极少数的人才会察觉，那生命里最深处的泉源水远不会停歇。
”心里总会汩出热流，充满着爱，而这感觉不会随着分离与衰老而落幕，它源源不断的让人有所感知。
“涌泉仍在，岁月却飞驰而去。
”“那夜的山林都曾含泪聆听，聆听我简单而又美丽的心灵，却无法向我警告，那就在前面窥伺着的种种曲折变幻的命运。
目送着我逐渐远去，所有的冷杉都在风里试着向我挥手，知道在路的尽头，必将有怆然回顾的时候。
怆然回顾，只见烟云流动，满山郁绿苍蓝的树丛。
一切都结束在回首的刹那。
”。
直接将最后一段摘抄了下来，不想再继续评了。
席慕容到最后其实还是无奈的，只有山林才能懂得她，那我又何苦也将“一切都结束在回首的刹那”呢？就评到这里吧。
我好像只能用她的语气，以她的文章中“我”为第一人称才写得出来。
可能我也与这首诗有共通的地方吧。
我认真选择，希望对你有用 认可采纳
摘抄散文,带赏析篇一：因为亲近 感情，多么微妙的一个词。
情，是由感而生，感，又是由情而发。
正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。
家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。
记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。
其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。
那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。
心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。
看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。
事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。
因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。
在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。
”邻人也是这样说，结果果真被偷了。
富人觉得儿子聪明而邻人可疑。
这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。
同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的？正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。
林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢？”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。
奶奶的慈祥善良，跃然纸上。
这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。
同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。
正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。
因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸侫臣”。
记得曾有一位诗人说：“境由心生。
”很大程度上说出了感情与认知的关系。
那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。
既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。
因为亲近，所以美好！ 【赏析】 这篇满分作文饱含深情，情文并茂，文质兼美。
考生一泻无遗地倾吐出发自内心的真情，具有感人的力量。
文章题目就旗帜鲜明地提出“因为亲近，所以美好”这一观点。
全文紧紧地围绕着“话题”旁征博引，撷英掇华，论据有力，力透纸背。
从古代诗词到今人的美文，从寓言故事到历史事实，内容充实丰富，语言掷地有声。
文章以“因为亲近，所以美好”收篇，照应文题，加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。
文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致；再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。
语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。
总之，这是一篇写得蕴涵深刻而又富有文采的佳作。
篇二：幻想的快乐 “坏蛋，站住，我要代表月亮消灭你！”扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的自己大声喝道。
她没有美少女战士的变身制服，没有月亮宝杖，但她依然威风凛凛神气活现，一脸正义地看着镜中的自己，突然她倒在床上，大呼：“女侠饶命，小人再也不敢了！”然后小女孩又从床上爬起来教导“坏蛋”改邪归正…… 这是小时候一个人的闹剧，一个人分饰两个角色，在空荡荡的房间里，忘记深锁的铁门，忘记寂静的客厅，忘记窗外渐深的夜色，忘记咕咕叫的肚子，沉浸在自己的幻想里，全心全意。
独生子女的孤独，深居高楼的寂寞，都因为天马行空无拘无束的幻想被排遣掉了。
在幻想中，小女孩从不孤寂，她有月野兔和夜礼服假面，有奥特曼和阿童木，有小丸子和叮当猫，有雅典娜和星矢，她有一个热热闹闹的小世界。
她可以一会儿扮皇帝，假装自己有胡须；她也可以一会儿披着枕巾和毛毯，幻想自己是倾国倾城的王妃。
所有的幻想都给她带来无尽的乐趣，幻想是她快乐的源泉，给她一个热闹光鲜、真善美的世界，使她不必蜷缩在角落里，使她的瞳孔里没有阴影而是如星星一般闪着光芒。
幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她度过少年青年，她将永远保持幻想，她不会忘记当年那小小的快乐的身影，曾经乘着幻想号在宇宙里自由翱翔。
人生就像坐过山车，到达高峰后就会有低谷，而想要顺利走过这些高高低低的之路，就只能心怀幻想之梦。
长大的小女孩有很多烦恼和不开心，经常会和生活中的不如意怄气。
可幸好她还记得幻想，幻想有一双大手，拂去烦恼，变化出生活的糖...
林清玄散文赏析百合花开》赏析 一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。
一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。
它，的确不是一株野草。
？？偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。
恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。
但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。
为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
？？如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。
野百合是执著的，野百合更是智慧的。
面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！” ？？不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。
野百合终于实现了自己的价值。
正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
” ？？文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。
百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。
林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。
他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。
而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。
他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。
野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。
林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
？？在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。
第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。
他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
？？《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
张晓风散文赏析春之怀古 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。
然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。
鸟又可以开始丈量天空了。
有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。
而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
至于所有的花，已交给蝴蝶去数。
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。
所有的树，交给风去纵宠。
而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
赏析春之怀古以通过一系列春天的意象，使春天具有了旺盛的生命力。
仔细阅读，我们会发现文中几乎每一句都使用了恰如其分的修辞手法。
例如文章第一段，虽然只有短短一句话，却用了拟人、排比、叠句、比喻四种艺术手法，融情于景，浑然天成。
在后面的几段中，拟人、排比、反复、比喻、对比、通感、联想等手法也是层出不穷。
“桃花把所有的山村水廓都攻陷了”、“鸟又可以开始丈量天空。
有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度” 、“所有的花，已交给蝴蝶去点数。
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。
所有的树，交给风去纵宠。
而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
”……作者把自然界中难以言表的春的意象，都比拟成可感知的人的形象和人的姿态，给读者以形象逼真的感受。
纵观全文，我们可以发现，作者在行文的过程中有三次在文段的开头，重复“春天必然曾经是这样”这句话。
而这句话恰恰如一条丝线将其他珠玉一样的文字巧妙的串联起来，使这篇文章达到了条理清晰，读来一目了然的效果，充分体现了散文“形散神凝”的特色。
同时在这篇文章当中，我们还可以感受到作者“天马行空”、“行云流水”般的写作思路。
第一段从“云端”、“山麓”、“荒村”到“篱落”，笔触所及犹如匀润的弧线，自然、流畅而又干净利落，一如一丝不苟的 “工笔画”，而到了“小鸭的黄蹼”再到“溶溶的春泥”则忽然变成了“泼墨画”一样，浓浓的春意瞬间流淌于纸上，一下子将温软、柔和的春如潮水一样淋漓尽致的推倒了我们的眼前。
春来了，不仅温柔却更充满生机、活力四射，甚至有些“野蛮”。
“惹哭满天的白云”、“斗急一城杜鹃花”、扬起漫天的飞絮这都是她的杰作。
有一句话说：“冬天来了，春天还会远么？”其中充满了对春天的期盼。
所以一旦春天真正到来，人们的心情便如赢得了一场战斗的胜利，激动、兴奋、难耐不已！作者在向我们娓娓道来的时候，充分发挥了“拟人”这一修辞的妙用：“惹”、 “斗”、“不讲理”、“不逻辑”、“苦守”、“抱着”、“攻陷”、“控制”……等等，让春在我们的眼前宛如一个活脱脱的野蛮、霸道、俏皮、可爱的小姑娘！ 写文章，想象力是灵魂，没有想象力或者说不能让读者“浮想联翩”的文章都算不得好文章。
作者从 “春”的翘舌发音联想到了“口哨声”，而由此展开了人们初造此字时的情景。
虽然其实并非如此，但是却让读者感到十分的新奇和恰如其分。
至于“鸟儿”、“蝴蝶”、“蜜蜂”、“风铃”在春天里的各自忙碌，更是充分显示了作者的奇思妙想、灵慧心意。
然而，倘若文章只是停留在对春天的闲情写生上，倒也只能算是一篇佳作而不能称之为美文的。
我们在来看题目《春之怀古》，让后我们再来看一下文章的最后一段“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
”读到此处，我们才能明白，以上作者笔下的唯美的春天都是作者所怀想的“必然是这样的”古典中的春天，而现实则多是“烟囱与烟囱的黑森林”。
但是在这种黑森林的狰狞面目面前，作者并没有心灵麻木的习以...