《古羌乐舞》四幕剧_古羌

　　“古羌乐舞”本就是羌人繁衍生息，守望湟源这块沃土的乐舞。之前，为打造丹噶尔古城，提出要表演一台具有地域特色、民族特色，超今冠古、出神入化的羌人节目。为此，邀请省市有关专家多次就这一台节目进行研究策划，费时一两个月后，仍不见眉目，也理不出头绪。俗话说“眼前有夫子，何必找圣人”。笔者斗胆地提议原来编导过大型“日月山下花儿会”的张永福做这台节目编导，有关领导同意了笔者的提议。笔者和张永福立即动手，探奇玩异，根据省市有关专家的研究，初步确定了冠名“古羌乐舞”，并勾勒了“狩猎”、“生息”、“祭天”等内容框架。拜访了青海省舞蹈家协会主席李汝林先生，李先生赞同冠名和总体框架。
　　以这个总体框架，笔者搜集资料，精心筛选，爬罗剔块，最后潜心编写出“欢庆狩猎”、“繁衍生息”、“祭祀苍天”主体内容。在出版《河湟历史文化纪实》一书时，笔者又加了“悲状迁徙”。这样“古羌乐舞”脉络贯通，丰腴饱满。从事狩猎为业的古羌，关注后代繁衍，敢于战天斗地，最后悲壮离开家园，迁徙大江南北，为中华民族文化传播，繁荣昌盛做出了巨大贡献。
　　超今冠古的《古羌乐舞》剧本
　　时间：远古时期
　　地点：环青海湖日月山，羌人世居的湟水上游
　　人物：首领（部落）女 二十岁
　　巫师：男 三十岁
　　傩舞：四具（牛、羊、马、虎头）
　　黑熊：
　　女羌众：12人
　　男羌众：16人
　　三场古钟声后《古羌乐舞》合唱声起序曲
　　气势磅礴、震撼山河的混声
　　大合唱（幕后）
　　羌人啊，你是华夏民族的先驱，
　　牧羊人啊！你是创造文明社会的主人，
　　文明社会从这里开始起步。
　　歌颂你啊，羌人，
　　赞美你啊，牧羊人，
　　铭记你啊，羌人，
　　传颂你啊，牧羊人！
　　报幕词（或画外音）
　　环青海湖区，湟水上游是远古羌人繁衍生息的故土，在这里羌人共同劳动，共同消费，过着平等群居的生活。
　　羌人不屈不挠，奋争不息，制作的长矛石斧，炮儿石猎取野牛野羊，有了食物整个部落充满喜气洋洋的景象。
　　请看第一篇：欢庆狩猎
　　日月山下，蓝天、白云，湟水河畔，绿树成荫，山坡上开满了五颜六色的野花，成群的野牛、野羊奔驰而过，显得格外绚丽壮观。
　　众羌人打着西戎牧羊人的图腾，使用飞禽走兽的皮、骨、牛、角、马尾和石片等自制的各种乐器在吹、拉、弹、打的热烈欢快的曲声中拉开了序幕。
　　今天盛况空前，羌人第一次饱尝着劳动收获后的喜悦心情。
　　众羌人，抬、背、扛、担着各种野兽飞禽的皮张、肉食和食用的各植物野果、野藜等从四面八方兴高采烈地簇拥场内，羌人女首领，蓬发戴胜，手握鸠杖首，兴奋地召呼羌人，尽情歌舞……
　　一群男羌人，手持石锥、石斧、腰系遮身的兽皮，身穿野豹皮的坎肩，踏着粗狂强悍的舞步。有的男羌人手持“长矛”跳长矛舞，动人心弦。有的男羌人手持“石斧”跳起了石斧舞，扣人心魄。
　　一群女羌人也不示弱，她们腰系遮身的羽毛，身穿野羊羔的皮坎肩，踏着矫健的舞步，揎拳撇袖跳起抛石舞。又一群女羌人翻滚扭曲跳起了弓剑舞，粗犷豪放。
　　这时突然窜出一只笨拙的黑熊，凶猛地冲到女羌人的舞队中，吓得女羌人惊恐后退，原来是一男羌人装扮的黑熊。人群沸腾，尽情欢舞。
　　羌人首领号召全体众羌人抬起收获的猎物，举昆仑觞承贺，在兴高采烈、号声响亮的欢舞中造型亮相。
　　大幕落。
　　报幕词（或画外音）
　　有了生存的环境，人丁兴旺是羌人的根本追求，羌人男女相恋相爱，企盼生儿育女。怀孕的女羌人大腹便便，做着生育前的风趣幽默的活动，为群居的羌人生活增添了无限乐曲。
　　请看第二篇：繁衍生息
　　夜幕降临，繁星点点，一弯冷月，挂在天边。在宁静的乐曲声中，大幕徐徐而起……
　　一群女羌人手领着一群童男童女穿场而过。然后在褐衫掩盖着大肚子显而不露，扬眉吐气，得意自豪，她们踏着小心翼翼的步子，走到台前挺肚亮相。她们自由自在地在月光下散步，她们相互诉说心中的喜悦，做着分娩前风趣幽默的活动。
　　这时，男羌人精神抖擞地端着盛满鲜野牛奶的石碗给女羌人奉献殷勤，一女羌人发现男羌人神采飞扬地走过来，让大家躲藏起来，男羌人未见人影，心情急切，满腹疑虑，惴惴不安，当发现女羌人便拥抱在一起。在月下转来转去，他们转得那么得意，他们爱得那么热烈，他们跳起了开圈、闭圈舞曲，尽情欢歌，享受天伦之乐。这时，有一位彪形大汉的男羌人，找不见相恋的女羌人，竖耳搜寻，好似发疯一样，结果女羌人挺着大肚子，又抱两个未成年的孪生子，原来是大肚子首领，惹得大家捧腹大笑。最后又一对男女羌人，因没有孩子，抱头不语，长吁短叹，这时众多孩童围拢上来，这对恋人见到部落里有这么多的孩童，大喜过望，兴奋不已，各自抱起一男一女，一踽而上，和首领共同造型亮相。
　　大幕落。
　　报幕词（或画外音）
　　每当在久旱不雨，生命财产遭到巨大损失的灾害面前，羌人无法也不可能理解的情况下，祈求苍天的庄严活动便格外神圣又惊恐欲狂。
　　请看第三篇：祭祀苍天
　　幕启：在广袤无垠的大地上，烈日当空，暑气蒸腾，草木枯黄，河水干涸，格外凄惨。
　　众羌人头顶着枯黄的冬青树枝，身披着枯黄的树叶，光着脚踏着沉重的步子，眼望着天空，心声沮丧，痛苦呻吟。
　　时而举臂祈求，时而拱手祷告，时而难熬饥渴，时而焦急欲狂。
　　突然一女羌人昏倒在地，众羌人上前扶救，女首领扶起昏倒的女羌人，片刻后女羌人苏醒，众羌人揪心撕肺，望穿苍天。
　　这时巫师头披长发，手摇骨板咯咯作响，嘴里念念有词，跳起了一段首例诏谕的巫师独舞。戴牛、羊、马、虎面具的假面出现，傩舞们怀着心急火燎的心情，表现出祛灾求雨的狂舞，众羌人跪地，拱手求天……就在群情激奋的高潮中，天空一声惊雷，雷电交加，霎时间，倾盆大雨，铺天盖地，瓢泼而下，众羌人激动万分，热泪盈眶，潸然而下，奔走相告，兴奋欲狂。
　　大幕落。
　　日月山峦巍峨，青海湖畔浩荡，历史已随岁月而去，但羌人无穷无尽的聪明才智和勤劳勇敢的大无畏精神，仍然如无边青海，滔滔湟水恩泽这片土地上的芸芸众生；羌人渐行渐远的背影仍然闪烁灿烂的历史光辉，照亮着华夏民族前进的历史脚步。
　　报幕词（或画外音）
　　印度古大陆板块逐步北移，使青藏高原一步步隆起，绿色的宝库变成了晶莹的雪山。山中古羌人的生存受到亘古未有的挑战，于是他们向四面八方纷纷散落，谱写了历史上古羌大迁徙的壮丽诗篇。
　　请看第四篇：流离转徙
　　幕后：峰雄峦伟，河襟控左，四海绕右，绿水滨频，以广四畜，在这里，华夏民族栖生繁衍，留下一页页清晰的记录，古羌人成为华夏大地历史舞台上纵横驰骋的主人和历史的创造者。
　　向南去的古羌人，迁行到云、贵、川地区，那里衍生的苗族、彝族、壮族……手眼通天，堡寨而居，欢歌燕舞。
　　向西去的古羌人迁徙到羌塘和天山南北，繁衍生息藏族、维吾尔族……进化拓展，扎帐而居，轻歌曼舞。
　　向北去的古羌人迁行到蒙古大草原，后裔蒙古族，马首是瞻，粗犷豪放，跳着热情欢快的舞蹈，唱着高远悠扬的民歌。
　　向东去的古羌人迁行到中原地区，派生的汉族、土族、回族，足与夏禹、系于炎黄，筑室而入，广耕其田、其乐无穷。
　　南、西、北、东各民族在自身发展的漫长历程中，虽颠沛流离，历经磨难，但他们自强不息、繁衍壮大，保持着对华夏大地，一统中华的归属感和认同感，一脉相承，不忘家声，耀宗光祖，表现了巨大的民族凝聚力，显示了中华民族最为闪亮的历史光环，历久弥新。
　　在各民族欢快舞蹈中徐徐落幕。