【以道德的名义耍流氓】以谈恋爱的名义耍流氓

　　吴玉征 wu_yuzheng@ccw.com.cn　　中国互联网素来不缺少口水，只缺少创新。在这次搜索挑战之后，网友评论中国互联网现状是：垄断、抄袭、耍流氓。更为极端的评论是，骗子、坑爹、耍流氓。本来是一场商业战争，后来就演变成**用户的战争。套用蜘蛛侠里面的台词（力量越大，责任越大）来说，中国互联网公司是公司越大，垄断越大；市值越高，抄袭越多；最恶劣的是，这些互联网公司在商业利益角逐中，往往以“道德”的名义举旗。
　　以道德之名，容易将技术问题演变成伦理问题：攻击者轻松置换概念，将商业动机隐藏在美好概念之下。在去年“桌下角的战争”对垒中，没有公司自认是不道德的，纷纷以“为用户”服务的理由，**用户，甚至有公司的公关部门“声泪俱下”，痛哭流涕扮演成受害者，上演一场闹剧。
　　以搜索为例。用户关注的是搜索结果是否准确、满意；广告主关心的是广告投放和排名是否有效、公正，而不是将这些问题转换成道德问题，嚷嚷不满意搜索。因为公司道德低下，垃圾数据横行；因为公司道德低下，有一些演变成纯粹的技术问题就更容易解决。爬虫如何更为有效，如何避免SEO后的垃圾数据，怎么在非结构数据中获取更准确的信息？
　　很可惜的是，在中国互联网行业，泥沙俱下，商业模式混淆道德和技术问题，不怪网友以“流氓”称呼某些互联网公司。
　　在李约瑟的一本专著中，谈到商业成功的几个要素。一是私人财产权信用的广泛延伸；二是不带人治色彩的管理，以及相应的服务设施的聚集。他认为，这些因素并非不带任何意识形态，根本就是财产权至高无上，甚至超越皇室特权和传统道德观。
　　在历史学家黄仁宇看来，现代化进程很重要的因素之一是技术，这与道德无关。这个技术包括数字化管理和一套商业管理办法，不能用道德或非道德来看待。从历史角度看，把技术、商业问题与道德、主义等挂钩是危险的。国外有李森科“批判”资本主义遗传学，国内有马寅初的人口论等遭遇。
　　互联网首先是技术革新。技术的好处是“对的就是对的，错的就是错的”。信息时代三部曲的作者曼紐尔?卡斯特在巨著《网络社会的崛起》中反复强调，科技既不是正确的，也不是错误的，亦不保持中立。他将网络纳入到科技当中，将网络尤其是技术的变革当做纯粹的创新性革命，而非意识形态的变革。
　　所以，无论任何时候，以道德的名义或者以意识形态的名义讨伐对手是可怕的。这种可怕之处在于，容易混淆了技术和商业模式的问题，将问题简单粗暴化。技术归技术，商业归商业，纯粹一点，中国互联网才能更好发展。