马克思主义信仰|马克思主义信仰的核心理念

转型期大学生马克思主义信仰危机原因浅析

赵路

(河池学院政法系，广西宜州546300)

信仰是人类的精神支柱，是人们对某种事物、思想或主

义的极度尊崇和信服．是一种对人生有限性的超越和对不朽

精神的追求。“信仰的本质。在于人类对自身本质力量和生存

发展的把握。”111@1)马克思主义是一种科学的理论。同时它又

是一种科学的信仰。马克思主义信仰是中国社会的主导信

仰。正是在马克思主义信仰的引导下，把马克思主义理论与

中国实践的结合．才使得中国革命和建设事业取得了巨大的

成就。从年龄结构上看。当代大学生正处于理想信念形成的

关键时期，他们的信仰问题。既关系着自身的健康成长，也关

系着社会的稳定和发展。“一个有远见的民族，总是把目光的

关注投向青年：一个有远见的政党．总是把青年看作是推动历

史发展和社会前进的重要力量。咽

总体上来看。当代大学生信仰状况的主流是积极、健康、

向上的：但同时我们也应该注意到在当前复杂的国际国内环

境下．一部分大学生丧失了对马克思主义、社会主义的理想

信仰。价值观畸形，缺乏社会责任感。中国社科院青年人文社

科中心撰写的“青年学生马克思主义信仰状况调研”的调查

报告表明，在对马克思主义的认识上，有78．8％的学生认为

马克思主义“有说服力，没有过时”；有4．8％的学生认为马克

思主义已经“没有说服力、完全过时了”；而有16．4％的学生

感到“说不清楚”。一些青年学生反映，我国实行的是社会主

义市场经济。主要以经济杠杆为手段。人与人之间的关系是

利益关系、金钱关系。对社会主义与资本主义是否趋同的问

题．有19％的学生认为趋同论正确，有13．5％的学生认为说

不清楚。这说明。青年学生对于社会主义前途命运的认识还

是较为复杂、模糊的，甚至可以说是混乱的。究其原因，主要

有以下几个方面。，

一、历史根源：国际共产主义运动的起伏与中国历史上

“左”倾思想的影响

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从历史上看．马克思主义信仰的命运是紧密的与共产主

义实践运动相联系的．它随着共产主义实践运动的起伏而起

，伏。20世纪80年代末90年代初的东欧剧变、苏联解体，标

志着国际共产主义运动陷人低潮．社会主义思潮和共产党的

执政地位面临着空前的考验。这是马克思主义信仰弱化的一

个重要原因。

改革开放以来．社会现实变革所产生的一系列影响同人

们的固有思维发生了强烈的抵触。那些从主观主义怪圈中解

放出来的人们，开始对自己先前的认识、思想产生了怀疑．对

自己“头脑发热”的经历进行深刻的反恩。社会主义市场经济

的建设在一段时间里“摸着石头过河”．人们已经不再固执地

相信先前的信念是不可变易、不可动摇的。一定程度上说．这

孕育了时至今日的“信仰危机”和意识形态领域里的迷茫、怀

疑、颓废状态。在否定、批判个人迷信、个人崇拜的错误观念

时，有些学生把信仰也当作迷信一起抛弃了。甚至认为信仰

有碍于科学进步和个人自由．致使很多大学生陷入茫然的无

信仰状态。

=、理论原因：对马克思主义理论的片面理解与社会现

实形成反差

当代大学生能否信仰马克思主义．关键在于向大学生讲

述的马克思主义理论和现实是否一致。能否解释、指导现实。

可是，在新的历史条件下，社会实践运行的新情况和新问题。

致使人们对马克思主义理论本身还存在很多片面的认识。当

代大学生对马克思主义信仰弱化状况的形成与马克思主义

信仰主体自身的马克思主义理论素养、与信仰者自身对马克

思主义的种种误解有直接的关系。科学的信仰的形成和发

展。一般是建立在人们“知”的基础之上。人们“知”之越全面、

越深刻、越肯定，其理想、信念、信仰的确立就越真实、越坚

定，反之亦然。首先。马克思主义通过对资本主义的分析、批

【基金项目】广西教育厅科研课题立项项目“当代中国马克思主义大众化的教育路径研究”(200803LX320)。

[作者简介】赵置S-(1974-)中共党史专业硕士。河池学院政法系讲师，主要研究方向为马克思主义中国化、马克思主义大众化。

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判，从理论上预言了资本主义必然灭亡的趋势；列宁更直接

指出。资本主义发展到垄断阶段，就成为垂死的、腐朽的资本

主义了。但在现实世界中，资本主义给人一种“腐而不朽。垂而

不死”的感觉，反而是应该十分强大的社会主义却在苏联、东

欧一些国家接连失败。资本主义最旺盛的美国成为了世界上

唯一的超级大国。这些新情况难免使大学生对社会主义经过

曲折发展最终战胜资本主义的历史必然性产生怀疑和动摇。

其次。在学习的过程中错误地以为。社会主义的经济实

践与马克思主义政治经济学有出入．进而错误地认为马克恩

主义政治经济学已经过时。甚至许多高校教师自己也不能很

女，地理解．更不可能讲授好劳动价值论和生产要素参与价值

分配的关系。“在现实生活中，马克思主义的劳动价值论受到

挑战．劳动价值论认为：只有劳动才创造价值。而物化劳动只

转移价值．但事实上我国实行多种分配形式。生产要素参与

分配，这实际上已经承认资本等要素也参与创造价值。”r3]实

际上，价值创造与价值分配是两个层面上的问题。我国确立

按生产要素分配的原则．同劳动价值论并不矛盾。我们没有

因为肯定劳动价值论而否定按生产要素分配．更不能因为肯

定按生产要素分配而否定劳动价值论。大学生的理论水平是

有限的．在这种情形下对马克思主义理论的科学性产生怀疑

也就不足为奇了：

另外．马克思主义理论创新的相对滞后。哲学领域长期 以来把马克思主义哲学教条化．过于强调其科学维度，忽视 了创立者所关注的价值维度，造成价值取向的缺失。因此，怎 样才能使我们对马克思主义哲学的阐述和运用至少在基本 精神方面保持与创立者的本意相符合．以人的自由全面发展 为基本精神重塑唯物史观．是中国学者必须面对并解决的问 题。马克思主义并不单指马克思恩格斯的学说．还包括列宁、 斯大林以及毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等一批马克思主 义者对马克思主义理论的发展和完善。恩格斯指出，我们对 未来社会没有任何一劳永逸的现成方案．“我们不打算把什 么最终规律强加给人类”。嗍(籼)然而．有些人看不到这一 点．他们把马克思主义、社会主义作为教条。片面地、教条地 而不是发展地看待马克思主义．并把马克思主义理论与社会 主义实际生活作简单的对比．发现在新的历史时期马恩等经 典作家并没有提供解决现实的方法、途径．就对马克思主义 产生怀疑．甚至是偏离、动摇了马克思主义信仰。我们要师法 马克思主义的基本精神而不是其形式。密切关注社会现实， 把握时代精神发展的内在要求。

三、社会现实原因

。可以说，对人的信仰影响最大的是社会环境。当代大学 生处于全球化的大时代和我国社会改革开放转型期．这种复 杂、多元的社会大环境．对当代大学生确立马克思主义信仰 既有积极的影响也有一些障碍性的影响。学生不仅亲身认

识、体验社会，而且还可以通过教师、学校、新闻媒体、网络等 途径来了解社会、了解他身边的一切。大学生信仰的树立并不 是单纯通过家庭、学校教育就能完成的。社会现实、家庭、学 校等也是影响大学生信仰形成、变化、巩固和坚定的重要因 素，但大学生信仰的最终确立还是直接受社会现实的影响。

(一)当前高校理想信仰教育存在不少问题。

首先，从当前高校信仰教育的内容和方式看。存在着脱 离学生实际的问题。改革开放以来。高校在理想信念教育方 面开展了大量的工作，取得了一定的成绩，但从总体上来讲． 工作的内容和形式还跟不上形势的变化．教育的效果还有待 提高。当前，大学生的信仰教育实质上侧重于政治信仰教育． 侧重于把党和国家所坚持、倡导的信仰作为最主要甚至是唯 一的信仰教育内容．通过思想政治教育理论课强制灌输给学 生，缺乏批判性思维的教育。这使得有些学生对这些泛政治 化的理论产生了逆反心理或对我们过度教育的抗拒心理。落 后、单薄的教育方式与大学生宽广知识基础上的多样需求存 在着巨大的鸿沟．造成信仰教育高期望值与实际效果低下的 尴尬。其次，从高校政治理论的教师的素质来看。一些高校政 治理论教师队伍本身的政治、业务素质不高．部分教师缺乏厚 实的马克思主义的理论功底和渊博的文化知识．缺乏对现实 问题的理论研究能力和深刻的分析水平．在教育活动中出现

有理讲不清，讲理讲不透的现象，不能充分发挥真理的力量。

(二)改革开放过程中出现的一些问题使马克思主义信 仰教育弱化。

无须讳言。改革开放30多年来。在取得巨大成就的同

时，我们社会体系内部也出现了很多新问题。阶层之间的分 配不公、西方价值观念的大量涌入．种种矛盾和问题交织在 一起。对大学生的信仰产生了重要的影响。

1．改革开放以来．我国逐渐形成了以公有制为主体、多 种所有制经济共同发展的基本经济制度．这是社会主义初级 阶段我国将长期坚持并不断完善的一项根本制度。个体、私 营、外资等非公有制经济成分．在符合。三个有利于”标准的 前提下．受到政策鼓励而发展壮大。在国民经济中所占的比 ～

重不断增长．代表这些非公有制经济要求的上层建筑也在整 个社会上层建筑中获得了越来越大的空间．从而使我国的社 会上层建筑呈现多形态并存的复杂局面．非公有制经济基础 决定的信仰形式自然也有了传播的土壤。追求金钱已成为中 国人最重要的生活方式。相应地．人们的价值观也转变为以 199

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物质利益为主要取舍标准。这是我国价值观领域变革的总趋 势。马克思主义似乎变成了与社会主义初级阶段国情不相协 调的、“超前”的信仰，不能被我们这个历史阶段认可并接受。 面对这场深刻变革。我们在思想上和理论上显然准备不足。 舆论引导不到位，没有为马克思主义信仰设计出新的形态， 导致人们不能及时更新观念．只好以原有的或习惯的思维方 式、价值观念来应对不断变化的现实。大学生往往感到混乱、 茫然、困惑乃至失落。

2．社会腐败现象严重削弱了大学生的马克思主义信仰。 随着我国近年来反腐力度的加大．反腐倡廉工作取得一定成 效。但目前。有些领导干部仍然存在着严重腐败行为。这与

3．政治体制改革的滞后性影响着大学生的信仰。随着我 国改革开放的深人．社会主义市场经济体制的建立，政治体

制逐步暴露出一些弊端。例如，有些领导干部滥用权力。脱离 实际，脱离群众；有些领导干部欺上压下，压制民主；还有些 领导干部的权力缺乏有效监督。这不仅影响了政府决策的科 学性和民主性．并在一定程度上影响了大学生对中国共产党 是否有能力把自身建设好、能否坚定地带领全国人民走好社 会主义道路产生了怀疑。上述问题的产生，是思想作风上的 原因。但更重要的是政治体制上的原因。克服上述问题，必须 进行政治体制改革。

(--)现代大众传媒的影响及西方多元文化的侵蚀。

“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量进步、健康、 有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成 为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力 利用它同我们党和政府争夺群众．争夺青年。我们要研究其 特点，采取有力措施应对这种挑战。”我国80％的网民是青年 人，当代大学生更是近lOO％的上网，他们借助网络方便、快 捷地获得了大量信息。但现代传媒与传统传媒相比．对信息 的内容更加难以管理，多路信息源、多种信息流呈现一派龙 200

鱼混杂的景象。西方个性化意识和各种文化理念、价值观念、 意识形态等都不知不觉地影响着当代大学生的信仰方向．并 且西方一些网站大肆鼓吹“文化趋同化”和。文化同质化”．试 图用资本主义文化来主导世界文化。

随着全球经济一体化的到来．西方资本主义国家除了利

用其经济、政治、军事优势来控制世界各国外．还试图利用其 多元文化对社会主义国家进行渗透，主张“政治多元化”、“经 济自由化”、“文化西方化”．其结果导致社会精神文化消费的 畸形变态发展。在我国主要表现在拜金主义、享乐主义、极端 个人主义以及色情暴力等。西方大国就是在各种消遣、娱乐、 游戏的幌子下大肆宣传其资本主义意识形态、生活方式和价 值观念．对正在成长中的大学生精神生活和理想信仰的确立 带来了深刻的负面影响。

在今天的“战略机遇期”．建设马克思主义信仰依然是无 法回避的严肃问题。面对资本主义发达国家活力焕发、在某 些领域优势越来越明显、对中国形成战略包围圈的现实．中 国一方面要解决国内各种紧迫的社会问题．如提高经济质 量、降低失业率、保护生态环境、维护祖国统一等等。另一方 面要正面迎敌，在国际上争夺各种战略利益．压力和挑战均 十分巨大。邓小平说：“光靠物质力量。我们的革命和建设都 不可能胜利。过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难。 一直有强大的战斗力．因为我们有马克思主义和共产主义的 信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律，无论过去、现在 和将来，这都是我们的真正优势。”同棚叫习此。保持国家稳定 是重中之重，只有全国人民具有一致稳定的心态。坚定社会 主义建设信念，拥护党的领导和社会主义制度．才能使中国

社会具备强大的抗变能力和相当的稳定性．从而集中力量抓 住机遇、加快发展，使中国的综合国力再上一个新台阶。 参考文献：

[1]马克思恩格斯选集(第1卷)EM3．北京：人民出版社． 1972．

[2]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教 育的意见[N]．人民日报。2004一lO-15(1)．

[3]李小静．当代大学生马克思主义信仰危机的原因探析[J]科 教文汇，2006，(12)．

[43马克思恩格斯全集(第22卷)[M]．北京：人民出版社， 1976．

[5]马克思，恩格斯．共产党宣言[M]．北京：人民出版社。 1997．

[6]邓小平文选(第3卷)CM3．北京：人民出版社。1993． 责任编辑刘绛华

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