硬笔字帖王羲之

硬笔字帖王羲之_王羲之行书字帖

王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清）2012-5-30 10:55| 发布者: 书法屋| 查看: 18582| 评论: 290|原作者: wzhjknne 摘要: 东晋 王羲之的兰亭序 《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书， 纵 24.5cm，横 69.9cm。北京故宫博物院藏（超高清） 冯承素:唐太宗贞观年间 （627--649 年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真 ... 王羲之行书字帖-唐《冯摹兰亭序》（超高清）《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵 24.5cm，横 69.9cm。北京 故宫博物院藏（超高清） 冯承素:唐太宗贞观年间（627--649 年）直弘文馆为招书人。唐太宗曾出王羲之 《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸臣。冯又与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等人 奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其 书“笔势精妙，萧散朴拙。”其它事迹不详。

此本用楮纸两幅拼接， 纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印, 故称“神龙本”。

后纸明项元汴题记：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲 之蘭亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。

此卷前纸 13 行，行距较松，后纸 15 行，行距趋紧，然前后左右映带，攲 斜疏密，错落有致，通篇打成一片，优于其它摹本。用笔俯仰反复，笔锋尖端锐 利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点， 摹临结合， 显得自然生动， 并具一定的“存真”的优点， 在传世摹本中最称精美， 体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。

据考，卷首“神龙”半印小玺并非唐中宗内府钤印，而是后人所添，定冯 承素摹也不可信，但仍是唐以来流传有绪的古摹本。

本卷前隔水有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字。后 纸有宋至明 20 家题跋、观款，钤鉴藏印 180 余方。其流传经过，根据各题跋、 印记和记载，大致如下：南宋高宗、理宗内府、驸马都尉杨镇，元郭天锡，明内 府、王济、项元汴，清陈定、季寓庸、乾隆内府。历代著录有：明汪砢玉《珊瑚 网书录》、吴其贞《书画记》，清卞永誉《式古堂书画汇考·书考》、顾复《平 生壮观》、吴升《大观录》、阮元《石渠随笔》、《石渠宝笈·续编》等书。刻 入“兰亭八柱”，列第三。

硬笔字帖王羲之_王羲之小楷字帖

王羲之小楷字帖王羲之(303-361，一作 321-379)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后 徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王 羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉 为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法 圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今 体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是 摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草 书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行 楷《兰亭序》最具有代表性。

王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军， 人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。

此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤 山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之他出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》 中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至 太尉，父亲王旷官淮南太守。14 岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今 南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常 百姓家”句。羲之 16 岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后 由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴） 内史。

因与扬州刺史王述有矛盾，永和十一年（公元 355 年）三月王称病弃官， 携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以 放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。

王羲之任江州刺史时（公元 345-公元 347），曾置宅于临川郡城东高坡， 名曰“新城”（今临川市文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨 池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大 家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文 285 字，介绍了墨池来历，颂扬 了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002 年 6 月，抚州市政 府引进外资 500 万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。

王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇， 博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、 正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行 书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。

在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。

子嵩之子来， 数有使， 冀因得问示之。

”表达了对临川的牵挂情怀。

他在临川“慕 张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。

王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦 具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但 易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他 学张芝也是自出机抒。

唐代张怀耿曾在 《书断》 中指出这一点： “剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体 势， 则无所不工。

”王羲之对张芝草书“剖析”、 “折衷”， 对钟繇隶书“损益”、 “运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在 前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥 于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入 于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新 的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

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