建国大业电影2017_从《建国大业》透析字幕中文化的可译度
[摘要] 文化的可译与不可译的争论由来已久，中西方文化是不同的历史背景和自然条件下的产物，两种语言所负载的文化内涵存在巨大差异。影片《建国大业》的字幕翻译透析了文化的完全可译性、部分可译性和完全不可译性。尽管《建国大业》字幕翻译中的大量实例证明了文化的不可译性似乎多于可译性，但文化的不可译性不会是一成不变的。随着人类文化交流的加强，文化的共性会不断增长，人们会有更多机会去感受他国文化，文化的不可译性也会随之慢慢消解。
[关键词] 《建国大业》 字幕翻译 文化 可译 不可译
一、引言
《建国大业》是建国60周年献礼片，于2009年9月上映，讲述了新中国成立前夕的那段风云岁月。影片以其波澜壮阔的史诗故事和空前强大的演员阵容，受到国内外观众的强烈关注。同时，其出色的英文字幕翻译，也让国外观众第一时间了解了新中国在特定历史时期的国情与文化，对推介中国文化走向世界起到了重要作用。随着越来越多中外影片的相互交流，早期的配音式译制片已渐渐淡出视线，取而代之的是影片的字幕翻译。源语语篇中会有许多含有特定文化意义的词语，它们为译语文化所不知或不熟悉，甚至难以理解和接受，这便涉及到影片字幕翻译中的文化因素传递。本文拟从《建国大业》的字幕翻译透析字幕中文化的可译度。
二、文化的可译与不可译
文化的可译与不可译的争论由来已久。语言是文化的载体，具有深刻的文化内涵，不同文化中很难找到意义完全对等的词语。中西方文化是不同历史背景和自然条件下的产物，加上英汉民族不同的思维方式、宗教信仰等，两种语言所负载的文化内涵存在巨大差异。翻译的最大困难就像王佐良先生所说，“一种文化里不言而喻的东西，在另一种文化里却要费很大力气加以理解”（王佐良，1984）。在谈论语言与文化差距时，美国著名翻译理论家奈达也曾说过：“事实上，译者在翻译时，不同文化间的差异会引发比不同语言结构更复杂的状况。”（奈达，2001）导致翻译中文化信息的流失成了一种正常而客观的存在，这种现象说明了文化可译的相对性和不可译的绝对性。关于翻译中文化的可译性限度问题国内许多学者也做过论述，如张源清、王鲜杰根据可译性程度，将译文形式上的可译性分为完全可译性、部分可译性与完全不可译性。（张源清,王鲜杰，1995）
三、《建国大业》字幕中文化的完全可译性
《建国大业》涵盖了许多具有中国历史文化特色的对白，在英文字幕翻译中，有些文化因素实现了完全可译，分别采取了异化和归化的策略。翻译的归化和异化概念最早由美国学者韦努蒂提出。归化相对异化，是以目标语文化为归宿，译者向目标语读者靠拢，在翻译中因循目标语文化的语言传统，采用目标语读者习惯的表达方式来传达原文内容。异化相对归化，则以源语文化为归宿，要求译者向作者靠拢，翻译上迁就源语的语言特点，吸纳源语的表达方式，译文体现源语中的异域文本语言风格和文化差异。在《建国大业》的字幕翻译中，对于习语成语等文化负载词的翻译，采取的是异化为主，归化为辅的策略。
（一）异化为主
当译语中不存在与源语对应的表达方式，但是将源语文化移植到目的语时，能被目的语受众完全理解和接受时，译者通常采取异化策略。影片《建国大业》中出现了大量的习语，习语是最具文化特征的语言现象，在翻译中，要使它们达到内容与形式的统一，绝非易事。
（1）蒋先生视八路军新四军为眼中钉肉中刺啊。
The Eighth Route Army and New Fourth Army are thorns in Mr. Chiang"s flesh.
（2）后院不能起火 we can’t afford a fire in the backyard
（3）鸡蛋不能放在一个篮子里 don’t put all your eggs in one basket
例（1）中“眼中钉肉中刺”是典型的汉语习语，用来比喻心中最厌恶最痛恨而急于除掉的人或东西，这一习语用在此处恰如其分，鲜明地刻画出蒋介石对共产党的痛恨之心，在译成英文时，采取异化策略翻译成了 “thorns in one’s flesh”, 很好地保留了源语文化的特点，将这一特定的汉语习语传递到了目的语观众，例（2）（3）也都是汉语中的习语，在翻译时一并采取了异化策略。
（二）归化为辅
对于一些在英文中可以找到对应说法的习语，则采取了归化的辅助手段，这被公认为翻译中的最佳对应。
（4）此一时彼一时啊，如今我们是殊途同归。
That was then, this is now. All roads lead to Rome.
在这一例句中，“殊途同归”这一习语没有直译成 “reach the same goal by different means”，而是译成了英文中的相应习语 “All roads lead to Rome”. 这是文化翻译中典型的归化策略，采取目的语中约定俗成的说法来翻译一些习语，更便于目的语观众接受。
四、《建国大业》字幕中文化的部分可译性
在翻译中，文化的翻译受到特定历史、国情、政治、经济体制的制约，许多文化因素难以完全翻译，译者需要采取补偿法，实现文化的部分可译。补偿法是可以达到等值翻译的一种特殊的替换手法，当译语中因某种原因没有原文中某些概念的等值成分，也无适当的表达手段，就常用这种方法。（谢玲，2004）翻译中常使用的补偿手段有替换法、增益法、意译法、音译法、释义法等。在《建国大业》的字幕翻译中，译者采取了多种补偿手段，实现了文化的部分可译性。
（一）替换法
替换，也称传译。当语言中出现词汇空缺，译者通常通过借词、创造新词语来补偿。在《建国大业》中，出现了不少汉语中特有的语言现象，在翻译成英文时，采取了替换策略。
（5）胶片起火，他是个大活人，他不会跑吗，你们怎么判断的，都是猪脑子。