【列宁时代观的理论意蕴及当代启示】 马克思主义理论内容

　　在马克思主义发展史上，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”是马克思和恩格斯对时代性质的一个基本判断。列宁继承了马克思和恩格斯关于时代问题的基本思想并对时代问题的研究有着独特的理论见解。列宁根据19世纪末和20世纪初资本主义的发展变化，深刻地把握了时代变化的本质，发展和创新了马克思主义时代观。列宁对时代问题的论述，对于我们科学地认识和把握今天我们所处的时代主题，不断推进马克思主义时代化具有重要的启示作用。
　　[关键词]列宁；时代观；时代精神
　　[中图分类号]B03　[文献标识码]A　[文章编号]1004－518X(2012)05－0031－05
　　潘宁(1960－)女，上海对外贸易学院人文社科部副教授，博士，主要研究方向为当代中国马克思主义哲学、马克思主义发展史；(上海　201620)
　　周毅(1960－)男，上海师范大学信息与机电工程学院副教授，主要研究方向为党建理论。(上海　200234)
　　本文系国家社科基金重大招标项目“中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化、大众化和时代化的科学结晶”(项目批准号：IO&ZD001)、上海市教委重点学科(第5期)“马克思主义中国化研究”(项目编号：i50407)的阶段性成果。
　　列宁在从事无产阶级革命的理论实践活动中，高度重视对时代主题、时代特征和时代性质的判断并有大量的理论论述和独到的见解，为俄国无产阶级的革命事业以及世界社会主义运动提供了重要的理论指导。重温列宁对时代问题的论述，对于我们科学地认识和把握今天我们所处的时代主题，不断推进马克思主义时代化具有重要的启示作用。
　　一、马克思和恩格斯对所处时代性质的判断是列宁时代观的理论基石
　　马克思曾经说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”在马克思看来，作为时代精神精华的哲学，“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。
　　恩格斯也有类似的论述，认为：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”马克思主义时代观也是顺应历史潮流、时代呼唤和实践要求的产物。19世纪中叶，马克思和恩格斯生活的德国和西欧，资本主义经济和社会发展正处在历史的转折关头，即资本主义上升时期和无产阶级兴起的时代。他们不仅亲眼目睹了新旧时代交替产生的各种问题与矛盾，而且以积极参加推翻资本主义制度的阶级斗争，投入创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动，同工人运动中各种机会主义思潮进行不懈的斗争，把他们关于“时代”主要矛盾和发展方向的判断贯彻到实践中，指导本国的革命实践，对资本主义时代的发展提出的理论难题作了科学解答，为其他国家和民族的革命指明了前进的方向。
　　马克思和恩格斯继承了前人的思想成果，特别是黑格尔和摩尔根的观点，从唯物史观出发，找到了时代划分的客观基础，并在他们的社会形态理论中进行了阐释。他们从社会形态、生产方式、社会制度、社会关系等多层次、全方位的认识视角来分析和划分资产阶级时代的特点。
　　第一，以“现实的人及其历史发展”为视角，以“人的解放”为标准来认识人类社会发展的时代性。马克思和恩格斯在《1857—1858年经济学手稿》中写道，人类社会经历了三个形态，即：“人的依赖关系(最初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”
　　第二，按照社会生产方式(主要是生产关系的不同性质)和社会经济制度的变化作为划分时代的基本标准和依据。马克思在《政治经济学批判序言》中进行了非常明确的阐释，认为人类社会的演进依次经历了这样几种经济形态：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”在《共产党宣言》1888年英文版序言中，马克思恩格斯特别强调：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。”恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，用历史唯物主义的观点阐述了人类早期社会发展的历史，阐明了人类从蒙昧、野蛮到文明的发展过程，也就是按照人类文明发展和演进的历程，把人类历史划分为“蒙昧时代”、“野蛮时代”、“文明时代”三个大时代，科学地证明了人类走向更高级社会的历史必然性。
　　第三，以生产力或生产技术来分析时代的本质。马克思在《资本论》第1卷中对此有过论述：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”他还说，各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和发展的。生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。在《哲学的贫困》中，马克思进一步谈道：“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”马克思和恩格斯的论述表明，生产力的发展水平是时代划分的首要标志。将生产力标准确立为历史研究中划分社会形态的根本标准，不但是唯物史观的根本标志之一，也是马克思社会形态理论中最重要的成果，因为生产力的发展特别是劳动手段的发展和改进，是人类社会发展和进步的基本动力，因而成为马克思主义时代观的重要内涵。
　　第四，从阶级关系的视角来划分时代。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道：到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代是各不相同的。随着生产的不断变革，一切社会关系不停地动荡，而且永远地不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。“它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”