韩愈的诗风 韩愈与文风之变

　　“文章千古事，得失寸心知”。千古文士对文字的礼敬、对文章的膜拜，近乎宗教信仰，文化了这个民族，也似乎——贻害了这个民族。方块字成了先辈们长期不肯褪去的冠冕，也成了这个国度日渐堆积的精神负担。多少能诗善赋的才子诞生又死去，多少华美艳丽的文字问世之后又匆忙沉寂。一部《文选》，为风雅而且悠闲的士人们挣足了身后美名，似乎也为我们论证了这样的道理：家国的陨灭，有时竟然肇始于一场文字游戏。
　　在文章繁缛了数百年之后，一个伟人终于出现了，他就是韩愈。文起八代之衰，是中国文学史上了不起的事情，说到头，不过是重证了孔夫子在更早年代里一句简约的格言：“辞，达而已。”言辞，能够充分地将意思表达出来就够了。这位圣人对文质彬彬君子们的要求，是被我们遗忘了吗?重拾记忆也许并不是一件简单的事情，至少中国的文人以浮泛的文风标榜了这么多年之后，才蓦然发现：洗尽铅华、尽去雕饰，原来是这么美。
　　韩愈是可敬的，他以一己之力，扭转了颓靡的文风，他以短小的篇幅，重现了文章所应有的千钧力道。大文豪苏东坡对他敬仰有加，在评价这位师者的时候，他居然也词穷力拙，搔首捻须多少天后，才写出了这么一句话：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”这就是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的韩愈，他在垂老之年，居然还能临危受命。只身前往乱军营中，面对死亡的恫吓与酷刑的威胁，正襟危坐、岿然不动。他凭着道德文章所充养的浩然正气，凭着凛然大义所赋予的强大感召力，击溃了元戎的心理防线，不费一兵一卒、免去了干戈的惨祸。无声无息平定了一场叛乱。这位名标千古的文学家用他一生的经历告诉我们：文章是用来载道的，不是用来粉饰的；文士是可以使于四方不辱使命的，而不应该只是偏安一隅淆乱视听的。
　　文章载道。载的不是生造出来的连篇累牍，而是仁者的本心；文章传情，传的不是刻意为之的扭捏作态，而是自然坦荡的真实。遗憾的是，文风为什么衰靡了“八代”之久，才唤醒了一个韩愈?韩愈之前的八代之间，掌握知识的人们如此昏乱地钻营在词藻的夹缝中，堆叠出那么多读也读不懂、用也用不着的形容词，浪费的则是多么值得珍惜的生命和智慧!
　　那虚浮的文风，是精神的麻醉药，它束缚了生命之光的从容绽放，它甚至腐蚀着历史的车轮。所幸，还有一个叫做韩愈的人，用一支如椽巨笔，斥退了那些头戴儒巾的投机者们。
　　文章关乎思想，文风关乎品格，所以舞文弄墨毕竟不是一件小事。人们也似乎更加明白：文风不实、文理不明，文章又怎能流传千古?
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