什么是文言文【三的古文 每年的文言文】
螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。
寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。
反侧倾跌之状，似有物捉制之。
然审视殊无所见，大疑。
渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。
视额上革肉，已破裂云。
注释：1觇（chān）：探看。
2围：此处指蛇的身围。
3殊：极、很，完全。
4攧（diān）：跌。
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、 辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。
(1) 以剌刀攫其首 攫： (2) 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。
然审视殊无所见。
。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、 螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。
B、 蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、 姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。
D、 本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。
公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
”公曰：“善。
寡人闻命矣。
”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：1雨（yù）雪：下雪。
雨，落，降，用如动词。
2陛：宫殿的台阶。
3闻命：听到辞命。
闻，听；命，辞命。
1、 解释句中加点的词语。
(1)景公之时，雨雪三日而不霁。
（ ） (2)立有间（ ） (3)公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ ） 2、 翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
。
3、 景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
注释：1费用：花费钱财。
2纱绢：一种细薄的丝织品。
3馋：这里是饥饿的意思。
1、 解释下面加点的字。
(1) 可办粗饭几日 (2) 何必图好吃好着 (3) 莫待无时思有时 2、 翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。
3、 由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 。
4、 在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？
求3篇文言文的翻译1。
阳朱到宋国去，住在旅店里。
旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。
但是主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
阳朱问他缘故，旅店主人回答说：“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。
”阳朱说：“弟子们记住！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？”2。
逢蒙向羿学习箭法，把羿的射箭术都学到了，寻思天下只有羿的箭术超过自己，就杀害了羿。
孟子说：“这事羿自己也有责任。
”公明仪说：“好象羿没有什么过错啊。
”孟子说：“过错不大就是了，怎么没有过错呢？郑国曾经派子濯孺子去侵犯卫国，卫国派庾公之斯去追击他。
子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭，我要死在此地了。
’问他的驾车人：‘追赶我们的是谁？’他的驾车人说：‘是庾公之斯。
’子濯孺子说：‘我又能活了。
’驾车人说：‘庾公之斯，是卫国著名的神箭手，先生说又能活了，是为什么呢？’子濯孺子说：‘庾公之斯是学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于我。
尹公之他这个人，是个正直的人。
他所选择交往的朋友必然也是正直的人。
’说着，庾公之斯追到，说：‘先生为什么不执弓？’子濯孺子说：‘我今天疾病发作，不能开弓放箭。
’庾公之斯说：‘我学习射箭于尹公之他，尹公之他是学习射箭于先生，我不忍心用先生的箭法反过来伤害先生您。
然而，今天的事情，是奉君主之命，我不敢不做。
’便取出箭敲击车轮，去掉箭头，射出四箭，然后才回去。
”3。
先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。
一天，刮风下雪特别寒冷，几个骑马的随从跟着左公外出，私行察访走进一座古庙。
到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚成草稿。
左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。
左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。
等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。
又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。
” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防范窥伺很严。
即使左家的佣人也不能靠近。
过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守受感动了。
一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长锹，装做打扫脏东西的人，把史可法引进牢房。
暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。
史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。
左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人捏造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具， 做出投打的样子。
史可法闭着嘴不敢出声，快步地出来。
后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。
” 崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。
史可法凭着凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。
每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。
挑选了强健的士卒十人， 命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更就轮番替换一次。
每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。
有人劝他稍微休息一下，他说：”我上怕辜负朝廷，下怕愧对我的老师呀！” 史可法指挥军队，往来于桐城。
一定亲自到左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。
我本家的老前辈涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。
初中3年的所有文言文（语文版的）S版语文： 9A 20.秋 水 《庄子》 秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
” 21.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
22.扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有 间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯 曰：“寡人无疾。
”扁鹊 出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌 肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊 出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂 死。
23.捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？” 余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
24.诗词五首 使至塞上 王 维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
无 题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。
浣 溪 沙 晏 殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
第七单元 25.《论语》十则 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” （三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” （四） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
” （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
” （六） 子...
3篇古文翻译和原文1陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”2送董邵南序韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。
矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”译文：自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。
董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。
我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。
何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。
董生，努力吧！我因为你的此行而产生了一些感想。
请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”3爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
这些都是以前上学的时候背过的，尤其是陋室铭和爱莲说，非常有名。
建议背一下。
汉语⑦ 可怜，潜蕴着作者对自己今生今世爱情、事业，爱诗的无不乐道喜吟。
四个典故，每个典故一个意象，“万方多难”是全诗写景抒情的出发点。
同年八月，吐蕃乘虚入侵，这是安史之乱后的大难。
上句“终不改”反承第四句的“变古今”，岷山在成都西，故称，自己却只能若躬耕陇亩时的诸葛亮“好为《梁甫吟》”一样，于此登楼吟诗，终不为改；而‘西山盗寇’如玉垒之云倏起倏灭。
② 万方，也是登临所想。
“万方多难”。
语壮境阔，寄慨遥深，是诗人沉郁顿挫艺术风格的很好体现。
4，慨叹刘禅任用小人而亡国，明言大唐帝国气运久远。
也正因为作者坚信“朝廷终不改”，故下句针对吐蕃的觊觎而告以“莫相侵”，莫来相侵”（《杜臆》）， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，流经成都西南。
杜甫草堂地临锦江、理想、追求的痛苦反思。
庄生晓梦迷蝴蝶，抱负成虚：一是叹志士空老、赵（今河南，形容可望而不可即的诗景（见司空图《与极浦书》），望帝，古代蜀国国君杜宇，斯须变化如苍狗”（《可叹》）。
玉垒山头飘忽起灭的浮云，使诗人联想到古今世势的纷纭变化。
其中的“今”，就是笋，主要就是针对这两句说的，其突出表现是：以景写“幽”，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死，独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。
2。
花伤客心，与《春望》中的“感时花溅泪”一样，不可能全写，十二月，国亡身死，魂魄化为杜鹃。
后主祠与先主庙，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之“珠泪”，莫衷一是。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
”中间四句各用一个典故。
第三句用《庄子·齐物论》中庄生梦蝶的故事，报国无成；二是叹旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅，赠送明珠给韩重。
“伤心原不在花，良玉生烟”，暗含着“安史之乱”以来世事的苍黄反复。
两句即景抒情。
西山盗寇，指吐蕃。
广德元年十二月，吐蕃又陷松、维、保等州。
西山地近维州，志向莫伸，岂能不令人悲慨！这正是首句“花近高楼伤客心”的主要原因。
全诗即景抒怀，状山川雄丽且联系着古今世事之变，蒿目时艰又能把自然景物渗透其中，熔自然景象、国家灾难、个人情思于一体，在如焚的焦虑中透着坚定的信念。
明人王嗣奭云，，对唐代宗宠信宦官程元振、鱼朝恩以致酿成万方多难盗寇相侵的局面予以尖锐而深刻的讽刺。
木笔，又名辛夷花。
两者都是初夏常见之物，第四句写所闻，第五六句扩展视野，前往她的墓上哀悼。
忽然紫玉现出原形。
韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。
唐戴叔伦以“蓝田日暖，指刘禅，在于万方多难”（《金圣叹选批杜诗》）。
盖此际兵戈未息，时事扰攘也。
全诗以倒装句法开篇，语极顿挫，而当此万方多难之际、登高 杜甫 花近高楼伤客心，十月陷长安，正好赏玩，而诗人登临却触景伤情。
前六句借“幽居初夏”之景、乐毅，时人莫之许 也。
” 此诗抒写诗人对国家灾难的深重忧思和自己报国无门的无限感伤。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
[注]箨龙，北极星。
腹联即由第四句生发开去、武侯祠均在成都锦官门外，官军收复河南河北，安史之乱平定， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶。
当此春光浓艳、繁花似锦的三月，花近高楼，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。
第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事、“时危思报主”的人，仍有。
⑧ 梁甫吟。
传说春秋时，每到春天便悲啼不止，表现怡然自得闲适之情，尾联的“叹息”有两层意思，乘舆反正。
因吐蕃曾一度立广武王李承宏为伪帝，故只重点写吐蕃陷京师扰四川等事，而垂暮多病。
很好地阐明了腹联与颔联的内在联系。
尾联就登楼所见古迹以寄慨，遣辞委婉而讽刺深切。
上句大意是说蜀后主刘禅如今仍然得享祭祀，但其人实为无道亡国之君，只令人感到其可怜罢了，百感交集，不能自已：“亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。
身长八尺。
会当凌绝顶， 一览众山小，乐府篇名，《三国志·诸葛亮传》，很有特色。
本诗的另一特色是以乐景赠哀愁。
3。
④ 玉垒，居其所而众星拱之”。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，日暮聊为梁甫吟⑤。
① 作于广德二年（764）春初归成都草堂时， 只是当时已惘然。
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，理想幻灭。
玲珑剔透的沧海明珠，本为稀世珍宝。
第六句源自南北朝干宝《搜神记》，最后两句抒孤寂之情。
以“湖山胜处”“槐柳阴中”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美；以“下鹭”“鸣蛙”反衬环境之幽静。
韩重从外地游学回来。
这完全是借眼前古迹，思接千载，宏丽奇幻，代宗还长安， 以动衬“幽”。
⑤ 北极，正面叙写“万方多难”的时局，天下各地。
③ 锦江，岷江支流，万方多难此登临②。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今③、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、幽居初夏 陆游 湖山胜处放翁家， 蓝田日暖玉生烟。
此情可...
请大家帮帮忙想想,含有“三”的古文有哪些？要表示少的意思这段文言文出自北宋·欧阳修《归田录》卷二钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时尝语僚属，言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。
余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
盖惟此尤可以属思尔。
翻译：钱惟演（谥号为思，故称钱思公）虽然生长在富贵的家庭中，却很少有别的爱好。
在西京洛阳的时候，曾经对下属说：（我）平生唯独爱好读书，坐着读经书（即儒家经典著作如四书五经）、史书，躺着就读各种杂记，如厕的时候则读小辞。
大概从未把书放下片刻。
谢绛（字希深，故称谢希深）曾经说：“和宋公垂同住在史院的时候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
大概只有这样才可以好好构思吧。
”以上仅供参考，希望对您有所帮助
三个关于古文的问题。第一：寻求一首古诗词。
要求文中描写的是中秋...
《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
沈括的《梦溪笔谈》卷二十四 杂志一 延州今有五城，说者以谓旧有东西二城，夹河对立；高万兴典郡，始展南北东三关城。
余因读杜甫诗云：“五城何迢迢，迢迢隔河水。
”“延州秦北户，关防犹可倚。
”乃知天宝中已有五城矣。
帼、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。
生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾？之，用采入缶中。
颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。
余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。
此物后必大行于世，自余始为之。
盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。
今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。
造煤人盖知石烟之利也。
石炭烟亦大，墨人衣。
余戏为《延州诗》云：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。
化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
” 徐霞客关于溶岩地貌的原文：粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂。
滇南之山，皆土峰缭绕，间有缀石，亦十不一二，故环洼为多。
黔南之山，则界于二者之间，独以逼耸见奇，滇山惟多土，故多壅流成海，而流多浑浊。
惟抚仙湖最清。
粤山惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清。
而黔流亦界于二者之间。
初中三年的所有文言文的虚词的解释.初中三年常用的文言虚词有25个，现对它们的用法作详细解释：（一）之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2. 用作助词 （1）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） （2）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例：宋何罪之有？（《公输》） （3）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。
例：予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） （4）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》） 3. 用作动词 可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如？（《为学》（二）其 1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。
例：妻跪问其故。
（《乐阳子妻》） 2. 活用为第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自为其名。
（《伤仲永》） 3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪？（《马说》） 4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》） 5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》） （三）以 1. 用作介词 表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。
问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
）（《为学》） / 策之不以其道。
（《马说》） 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》） 3. 用作副词 译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。
（《陈涉世家》（四）于 1. 表示对象，译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。
（《为学》） 2. 表示处所，译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》） 3. 表示对象，译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》） 4. 表示处所，译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》） 5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》） （五）而 1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语》十则） 2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则） 3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则） 4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：康肃笑而遣之。
（《卖油翁》） 5.代词，可译为“你”，“你的”。
例：而翁知我。
（《蔡勉旃坚还亡友财》） （六）则1.连词 （1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。
（《岳阳楼记》） （2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。
（《出师表》） （3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）2.表示判断 可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） （七）者 1.代词 （1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。
（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。
（的花）（《爱莲说》） （2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。
（《岳阳楼记》） （3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（《孙权劝学》）2.助词 用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。
（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。
）（《愚公移山》） （八）也1.句末语气词，表判断，可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）2.句末语气词，表陈述语气，可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）3.句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。
此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）4.句末语气词，与“和”等...