2018意识形态工作总结_关于《简·爱》中的性别意识形态的探讨
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》对当时社会产生了深远的影响，是一部兼具浪漫主义和现实主义的小说。以英国维多利亚时期为社会背景，塑造了一个心地善良、善于思考、倔强不屈、勇于追求的新女性——简·爱。书中多处体现了性别意识形态，伴随着男权主义主流意识形态的每一次都产生了强烈的女权主义，这种女权意识的产生也伴随着简爱成长的一生和反抗的一生。本文从《简爱》中凸显的性别意识形态，分析了两种形态的产生和相互影响以及女主人公在权衡中的两种价值观念的妥协。望与读者产生共鸣。
一、前言
《简·爱》被认为是夏洛蒂·勃朗特的自传体小说，以英国维多利亚时期为社会背景，塑造了一个心地善良、善于思考、倔强不屈、勇于追求的新女性——简·爱，她在成长过程和爱情、婚姻的选择上都有着自己独特的看法和追求，她的人生中的每一次反抗都是一次成长，是对传统爱情婚姻观的一种反抗，是对当时男权社会的一种反抗，是生活在男性阴影下女性的呐喊。此外，书中不仅揭示了阶级意识形态的差异，还包括由种族和性别等因素引起的意识形态差异，如书中的性别差异所引起的女权主义和男权主义。女权主义意识形态体现在简·爱人生轨迹的每一次斗争之中，也是一次次的与男权主义的斗争。
二、《简·爱》中凸显出的性别意识形态
（一）《简·爱》中体现的女权主义
《简·爱》中的女权主义伴随着简·爱抗争的一生而得到体现。简·爱的人生轨迹可以划分为三个时期，是从年龄和反抗的性质来划分的，同时也是女权主义在不同环境下的具体体现。
1.童年时期的被动反抗
简·爱的童年生活从舅舅里德先生——死后就笼罩着一片阴影，舅妈和表弟对简·爱的虐待——把她关到红房子里、当佣人使唤等造成了简·爱叛逆性格的养成。在舅舅死去之前，简·爱算得上是个内向、逆来顺受、习惯忍受的人，她习惯用窗帘把自己遮起来，无声地承受了舅母和表弟的咒骂和挨打。舅舅死了，这个简·爱唯一的希望也随之没有了，紧接着而来的恐惧使得简·爱开始思考，开始抗争，开始有了反抗意识，文中的很多地方都体现了这一点。如简·爱被关到红房子里时，心里想如果舅舅还在世的话，一定会对自己好些。在舅母嫌弃简·爱，把她当眼中钉并禁止她和表弟、表姐来往时，简·爱对舅母回绝道：“他们才不配和我一起玩。”等等。这些都是早期简·爱性格中透露出来的一种反抗，对命运的不公，对舅母、表弟虐待的一种反抗。
2.青少年时期的主动反抗
德语中流传着一个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是没脑的人。” 在简·爱离开盖茨黑德后，来到了罗赫德寄宿学校，这个时期也正是简·爱的青少年时期，如果抛开当时所处的社会背景因素，这个年龄阶段的人大都会开始形成自己独特的世界观和价值观。简·爱也是在这个时期遇到了影响自己价值观养成的一些人和事。首先，在进入学校后，简·爱碰到了虚伪苛刻的死对头布洛克尔·赫斯特先生，他对简·爱产生了极大的不信任感，使得简·爱产生了无比的愤怒，“呼吸困难、喉咙减缩”是简·爱当时愤怒和恐惧的一种表现。其次，是跟简·爱有着同样悲惨命运的好朋友海伦，在性格上两人形成鲜明的对比，一个保守，逆来顺受；一个激进，极具反抗精神。但海伦不幸地在一次疾病中死亡，这也是简·爱第一次直面生命中的分离。但也正因为好朋友的离开激发了简·爱敏锐的意识，激发了简·爱的又一次反抗，使简·爱又有了以往的情绪，明白了身边没什么值得留恋，激发了她寻找能体现自我价值的女权主义。如果说第一次反抗是简·爱迫于生活压迫无奈而选择的逃避和反抗，那么这一次反抗则是简·爱主动意识的一次反抗，这也是女权主义中极力提倡的反抗精神。
3.成年时期对追求理想爱情的反抗
这一时期，简·爱的反抗有两次，也是对传统观念和男权主义的反抗，以地名划分分别是桑菲尔德时期和惠特克劳斯时期。
第一,桑菲尔德时期。离开罗赫德寄宿学校后，简·爱来到了桑菲尔德庄园担任家庭教师，也是在这个时期，简·爱遇到了一生的爱人罗切斯特，同时，罗切斯特先生也爱着简·爱。在两人举行婚礼的教堂上，罗切斯特被人指证已经结过一次婚，法律阻止了他们两人的爱情，但这也只是造成简·爱反抗的外因。简·爱在痛苦中坚定地选择离开桑菲尔德庄园和它的主人，内因是简·爱对爱情观念的一种执著追求。还有在简·爱与罗切斯特相爱的时间里，简·爱已明显陷入情网，但内心却一直是在激烈地斗争，她心甘情愿地把自己毫无保留地献给心爱的罗切斯特，但又在时刻提醒自己要保持灵魂的清醒。这也是为什么当简·爱知道伯莎梅森的存在的时候，知道罗切斯特曾经结过婚，面对歇斯底里的罗切斯特时，她表现得相当理智的原因。她一向不喜欢罗切斯特的风流，在专横、粗暴的罗切斯特面前，她总是不卑不亢。因为此时对于简·爱所追求的平等爱情价值观越来越远，对于一个既具有反抗精神，又接受过先进教育的简·爱来说，离开无疑是最好的选择。
如果说前两次简·爱思想还不成熟，她的所谓反抗都是建立在感情基础上所作的决定，那么这一次的反抗算是成年后的简·爱对于爱情的一种理性思维后的结果。这种理性是一种健全人格的反映，在贫穷与富裕之间，在爱与不爱之间，简·爱没有为爱情抛弃所有，而且义无反顾。
第二,惠特克劳斯时期。这一时期，简·爱遇到了传教士表哥，他向简·爱求婚，但遭到了简·爱的拒绝，因为简·爱知道，表哥并不是真心爱她，他只是在寻找一个能够共同传教的人。简·爱的反抗是一种对于虚假爱情的反抗，是一种对虚伪宗教的反抗。
(二)《简·爱》中体现的男权主义
《简·爱》中的男权主义在书中也有具体的体现，作者对书中男性人物形象的塑造都体现出了男权主义的倾向。这些与男权主义出现有关的人物也都与简·爱产生了联系，促进了女权主义的产生和发展，在这里也体现出了书中明显的性别意识形态的差异。《简·爱》中体现的男权主义主要可以从如下几个人物和方面得到体现。
1．约翰·里德
简·爱在童年时期，以孤儿的身份寄宿在舅舅家里，但在舅舅去世后，她恰恰由于性别和贫穷的原因受到舅母和表兄的歧视和虐待。里德家的小主人公约翰·里德作为家里唯一的男性，即使他还只是孩童，却早谙世事，知道自己作为唯一的儿子将继承家里的财产，所以无情地排斥、欺压和毒打简·爱,还耀武扬威地宣称：“家是我的，或者过几年就是我的了。”