中国走向世界作文 中国走向世界――２１世纪丝绸之路再发现

　　 　　在遥远的古代，当西方对中国展开想象的同时，中国也一直对西方充满了渴望。东西方相互交流的渴望，需要一个通道去实现，这个通道就是丝绸之路。漫长的时间终成历史，在商业文明极度发达的今天，丝绸之路承载的，已不是实实在在的商品，而更多是人们遥望过去的目光，以及由此引发的对东西方文明对话与交流的渴望与梦想。
　　
　　公元1877年，当德国地理学家李希霍芬(F. von Richthofen)在其著作《中国》一书中首次提到“丝绸之路”时，他所指的是一个由道路、绿洲和商业城邦所组成的网络。而这个网络首先指的是把汉代中国和中亚南部、西部以及印度联系起来的简单道路，这些道路上的活动以丝绸贸易为主。
　　1910 年，德国历史学家阿尔马特・赫尔曼(A. Herrmann)在其出版的《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中，更是把丝绸之路所包含的地理范围延伸到了地中海西岸和小亚细亚，确定了丝绸之路的基本内涵，即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道，因为大量的中国生丝和丝织品经由此路西传，故此称作“丝绸之路”。
　　此时，距离丝绸之路的开通已经至少两千多年了。
　　
　　黑暗与光明之间
　　欧罗巴与亚细亚最早的意义，分别是黑暗与光明。据说这是来自小亚细亚的海员，根据太阳东升西落的位置，赠予这两片土地的名字。当然，这是美洲被人们认识之前的事情。
　　英国称中国为China，瓷器；希腊则称中国为Seres，丝国。这两个名字，是欧洲人对中国的第一印象，既表达了一种渴望，又无可奈何地展示着隔绝与陌生。
　　在西方对中国展开想象的同时，中国也一直对西方充满了渴望。成书于中国战国时代的《穆天子传》，讲到了公元前10世纪时的周穆王拜访西王母的故事。穆天子西行的终点并没有一个统一的结论，有人说最远到达了今天波兰的华沙。这部书的内容究竟是否可资借鉴，争论颇多，但它表明，东方人对于穿越屏障去探访异域的渴望，却是一直存在的。
　　东西方相互交流的渴望，需要一个通道去实现，这个通道就是丝绸之路。
　　
　　丝绸之路，是一个十分形象的名字。在古代世界，中国是最早开始种桑、养蚕、生产丝织品的国家。中国的丝绸渊源，可以向上追溯到遥远的新石器时代晚期。近年来，中国各地的考古发现表明，自商、周至战国时期，丝绸的生产技术已经发展到相当高的水平。中国的丝织品迄今仍是中国奉献给世界人民的最重要产品之一，它流传广远，涵盖了中国对世界文明的种种贡献。因此，有不少研究者想给这条道路起另外一个名字，如“玉之路”“宝石之路”“佛教之路”“陶瓷之路”等等，但是，都只能反映丝绸之路的某个局部，而终究不能取代“丝绸之路”这个名字。
　　这条路几乎是世界上最为坚硬与难走的道路，在地形图上，它所穿越的地区几乎全是灰褐色。这里是亚洲内陆地区，气候异常干燥，降雨量极其稀少。为希腊人所熟知的帕米尔高原，坐落于从小亚细亚、美索不达米亚通往中国的路途上，它连接着喜玛拉雅山、昆仑山、喀喇昆仑山、天山、阿尔泰山、阿赖山、兴都库什山等山脉，这是东西世界理想的屏障，但是借助许许多多的山口仍然能够翻越。只是这些山口所在的高山地带，比美洲和欧洲最高的山峰还要高。沙漠和戈壁是这一带的关键词；盐壳沉积成像魔鬼面孔一样的雅丹地貌，同时还有魔鬼般的危险，非常容易致人迷失；而雪山上流下来的河水，一定是穿越者心目中的仙女，它们在大漠中制造了一个个绿洲，让行走之人有一个中转站，不至于太绝望。
　　
　　中国的丝绸在公元前1世纪便开始沟通中国与欧洲。然而很长一段时间里，这种珍贵的织物被西方人认为是一种植物产品，是一种“树上长出来的羊毛”（普林尼《博物志》）。对于中国人来说，罗马帝国也是一个既神奇又陌生的国度，“毕皆大平正，有类中国，故谓之大秦”（杜佑《通典・边防典》）。“大秦”本意为“大中国”。欧亚两个世界互不熟悉，但就在这一段时间内，人们却从未停止欧亚大陆两端之间的经商互市。
　　从纯粹的商业往来，到思想与信仰的流通，在丝绸之路上建立起来的“对话”体制，有着极其错综复杂的形式和漫长无比的时间历程。
　　
　　张骞通西域
　　在历史上经常发生的一件事实，是战争而非和平拓宽了我们对地理的认识。在丝绸之路上，这句话同样有效。
　　亚历山大的远征（公元前334～公元前323年），被许多西方人认为是开通丝绸之路的先驱。在亚历山大之前，没有任何人从西方到东方走得那么遥远与疾速。当他渡过印度河，并取得了对印度国王的胜利时，马其顿人对其荣耀已经厌烦了。亚历山大计划到达整个大地的尽头，但士兵们却认为，他们已经战斗和征服得太多了，所有获得大捷的士兵都放弃了最后的胜利，从那里班师返回了马其顿。虽然亚历山大未能到达最终的目的地，但他为西方带回了佛教和婆罗门教教义的最早概念。
　　但真正丝绸之路的开通，是在汉代的中国。它有一个官方的出生证――张骞通西域。张骞，西汉外交家、探险家，公元前138年，汉武帝的这名使节从长安出发，去寻求可以帮助汉朝免受匈奴劫掠威胁的盟友。他们听说有一个月氏国，被匈奴打败，向西逃去，起初定居在伊犁河一带。如果能联合月氏人，那么匈奴人便处在被夹击之中――这次有着巨大历史意义的远行，起因也是战争。
　　根据一些陈旧的信息，要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞被俘虏了。经过一系列讨论，匈奴单于没有像对待月氏那样，把俘虏的头颅制成酒具，而是把他们软禁起来，甚至让其在当地娶妻生子。单于为什么对张骞如此宽容，很令人奇怪。
　　
　　但张骞并没有放弃等待。10年之后，他还是与助手堂邑父伺机成功逃脱。他们向西逃出了匈奴地界，没找到月氏，却进入了另一个国家――大宛（在今中亚细亚）。在这里，他们见到了一些品种很特殊的马匹。大宛王完全欢迎中国的外交开放，派人护送他们到康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），再由康居到了月氏。
　　月氏被匈奴打败了以后，又从伊犁河一带迁到大夏（今阿富汗北部）附近建立了大月氏国。他们生活安逸，似乎忘记了对宿敌的怨恨，或者不愿再惹怒强大的对手，不想再跟匈奴作战。张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次。在大夏，他们见到了四川出产的邛竹杖、蜀布，据说这是从身毒（印度）贩来的，这引起了张骞对身毒的兴趣，致使他回国之后又找机会南下寻找身毒。但此时，他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间。幸好匈奴发生了内乱，张骞才逃出来回到长安。
　　张骞虽然没有搬来大月氏的兵，却全面了解了西域的政治和地理情况。公元前116年，汉武帝又派张骞第二次出使西域，这一次使团的人数总共有300人之多，张骞及其随行者的足迹也更为广远，到了大宛、康居(以今塔什干为中心的游牧王国)、大月氏、安息(古代波斯帕提亚王国)、身毒等国。这两次西行，打破了游牧民族对丝路贸易的垄断，使中国和中亚、南亚、西亚诸王国之间建立了直接的贸易往来关系。而张骞的发现有着极其深刻的意义，他展现了一个外部世界的存在，掀起了一场文化上的革命。
　　正因为张骞西行在历史上的重要性，史学家司马迁把张骞通西域一事称为“凿空”（即凿通）。
　　
　　复杂的交通网络
　　“凿空”，只是史学家的说法。就像哥伦布发现美洲大陆以前，那片大陆也一直存在着，并且有人居住。张骞在这条路上的意义，在于使那些模糊而未被记载的道路，逐渐在人们的头脑中明晰起来。
　　中国确立在塔里木盆地诸绿洲中的统治权，是一个世纪之后由班超完成的。而班超得以名垂丝绸之路的青史，还在于他差一点就开通了直达罗马的海上丝绸之路……