碛口古渡：黄河守望者:黄河碛口古镇

　　在晋陕大峡谷的中段，有一段几百米长、布满暗礁的狭窄河道，它就是 “大同碛”。因窄又险，商船到此地只好在碛口停靠转运，或和壶口一样旱地 行船。在这样的地理条件下，碛口古镇理所当然地成为了远近闻名的商品集 散地。
　　在古建筑遍地的山西，碛口的建筑并不算古老，仅仅是明清遗物；说到晋 商，人们又马上会想到平遥古城和晋中大院，碛口只是一个偏远的小镇。然而 近年来，碛口这个名字却又不断地出现在各种媒体上，一度沉寂的石板路上 响起了众多外乡人的脚步声。且随我来一睹碛口的面目，了解碛口的独特魅 力……参差别致的街巷
　　碛口的建筑倚山傍河，随地势而建，并非在平地上规划的严整的方宅大院；碛口遗留下来的是集镇、村落，并非城池或严密封闭的城堡，展现的是别样的居住方式；在经历辉煌与沉寂之后，古老的习俗仍旧得以保存，以古老的方式生活着的小镇，成了一座传统文化的博物馆。浓郁的古风古韵与窑洞民居、吕梁风情共同引发我们对乡土的思索，向我们展现了乡土文化的精髓。
　　背靠卧虎山、面对黄河的碛口镇，一溜店铺沿河摆开，形成了主街道。随着店铺的增多，主街容纳不下，便开始向背后的山脊上发展，在这个过程中，各层店铺严整地沿着十几条与主街垂直的小巷向上延伸，雨水可以沿小巷通畅地排出，从三四米宽的小巷深处仍然可以看见滔滔的黄河水。小巷与小巷之间横向连接的通道又形成了新的商业街，但由于山势所限，越往上街道越短，碛口的主街长五华里，二道街长三华里，三道街就只有一华里了。街巷的路面都由石板铺就，串起一片砖石裹表的窑洞或瓦房，在山脊上层层叠叠、参差错落，远远看来十分别致。
　　既是商业街，街上建筑的结构、功能便自有其特殊之处。街上的店铺临街大多是一溜活动板门，白天全部打开，便于商业活动， 也有一些一门两窗式门面，当铺则是四面高墙，只留一扇小门 出入。一些大商号门面前有宽敞的前廊，檐柱间还有木栅栏，大 门两侧摆有大石头狮子，有点像衙门的样子了。店铺后是宽敞 的院子，便于车马进出与装卸货物。院中的正房一般为上下两 层，下层为依山而建的窑洞，上层为瓦房，厢房都是瓦房，这些 房屋可以作为旅店和货栈、仓库等，接纳过往的客商。 天人合一与五行的结合
　　碛口的繁荣也带动了湫水河流域村落的发展，在碛口附近，还保存了西湾、高家坪、白家山、垣上、寨子山、李家山等基本完好的明清民居群，西湾是其中最具代表性的古村落。
　　村落的主体部分位于两座石山之间，中间是30*的斜坡，依山傍水，风景秀丽，民居群坐落其中，空间和平面布局丰富多彩。整个村落长约250米，宽约120米，占地3万平方米。村里以五条南北方向的石砌竖巷将30座宅院连为一体，在村南面留有三座大门，五条竖巷代表着金、木、水、火、土五行，三座大门寓意天、地、人。村子南端中部是陈氏的宗祠，在村子早处于统领核心的地位。各院落之间有小门相通，只要从村南大门进去，就可以走遍每一个院落，穿行于院落间常有曲径通幽、别有洞天之感，七拐八绕之后便到了村落的最高层。相通的院落加强了各家的联系，有突发事件时，又便于互相帮助与支持。而各宅院又有高墙围护，保持了各家各户生活上的独立单元。
　　西湾的院落多为三合院，由于是建在斜坡上，正房如果是平顶窑，窑顶往往就成了背后院落的院子，有的在窑顶上还加盖木结构瓦房，厢房则一般是单层砖瓦房，各院互相叠压，前方的视野却都十分开阔，一些院子在南侧专门修建了照壁以遮挡视线。各个院子的使用结构布局严谨，除各式屋顶的正房、廊房、客厅外，一些附属建筑如厕所、马棚、柴房、磨房等均有巧妙的安置，其设训既朴实又不拘一格，既实用又不失大雅。西湾民居中的石雕、砖雕、木雕等细部以及 “恩进士”、“岁进士”、”福海寿山”等牌匾更为其增加了无限神韵。
　　碛口的建筑表现了很强的实用性，商铺与民居各具特色，充分考虑到了防卫、排水、交通、交流以及生活的舒适，体现了人与自然、人与山地的完美和谐，被称为“立体交融式”的乡土建筑，是我国山地建筑的典型代表。无论是碛口镇还是西湾村，还表现出了很强的文化特色，在选址上都考虑了传统风水术中”背山面水”的要求，西湾还借助两侧的石山构成了“左青龙右白虎”的好风水。集镇上有商会，村落里有祠堂，形成了商贸与生活的管理机构。西湾村五条主巷道分由陈氏家族的五个分支依巷聚居，便于管理，象征五行的巷道与寓意天、地、人的大门又是天人合一的思想在建筑上的体现。温馨Tips交通：
　　碛口位于山西临县的西南端，可从太原沿307国道先到离石市，再到碛口；太原西客站下午1点也有直达碛口的大巴，票价50元，第二天早6点返回太原。旅游行程：
　　
　　可观看游览碛口民居。碛口到李家山大约3公里左右，可步行前往，坡比较陡，但沿途能欣赏黄土高坡的风光，不想步行可以在镇上租车前往；看完李家山后可以继续游览黄河边上的古商道，领略黄河风光，观赏大同碛黄河激浪的最佳位置在碛口对岸的陕西境内，黄河上有机动木船摆渡。旅游团体规模较大时，当地能够组织社火表演和联欢活动。住宿：
　　位于碛口古街上老字号长兴店的旅游接待中心，冬季20元／天・人，夏季15元／天・人，学生团体可以优惠；老板还能帮助游客安排旅行线路、联系车船。诚挚而古朴的习俗
　　在长期的商贸活动中，碛口形成了独特的商业习俗。黄河 上的船工们每天与险滩风浪搏斗，生命没有保障，只好在求神 许愿中寻找安慰。其求神仪式非常简单，船主与船工们一起跪 在河滩上，点香烧表，嘴里念叨一段祝词 “河神水神，通通显 灵，拽岸有岸，流河水深，保佑我们，一路太平。”行船之时还有 许多戒律，”妹妹坐船头” 是绝不允许的，因为船头相当于龙 头，当然不能让女人坐，此外船上还有不许背手、不许捆被褥等 难懂的戒律。为保佑行船平安，船主和货主们经常在碛口黑龙 庙里为黑龙老爷献牲献戏，庙里几乎天天都在唱“愿戏”。逆水 行舟的时候必须拉纤，纤夫们在夏日里常常是一丝不挂，还有 自我安慰的话 “黄河岸边有三丈六尺官地，谁也管不了。”黄 河边上的女人们对此好像也见怪不怪，不太在意回避。
　　由于近几十年来相对的封闭与落后，碛口人在日常生活中仍然保留了许多古老的习俗。家里正窑的外墙上都设有天地爷的神龛，屋子里则供奉着灶王爷、家神爷、财神爷等神位，每到除夕，家家设牌位、放香炉、摆供品、烧香点表，磕头迎神。正月二十五是“仓官节”，用面捏咸的“仓官爷”身扛装满粮食的口袋，“鸡盆盆”里布满了小鸡，以此来祈祷今年粮食丰收，没有虫灾。二月初一家家吃像大蒸饺一样的“红面角”，一方面希望捏面角的过程中能捏住狼口，请被尊为“山神爷爷”的狼不要吃人，另一方面希望捏住”龙口”，让河边赶路的人不要跌进河里。保佑碛口人健康的是一位小小的“瓜子人人”，民谣讲．”天不怕，地不怕，就怕瓜子人人一卜乍”，为防瘟驱邪，春季就剪一个”瓜子人人”贴在门楣上，端午节给孩子戴百线线、吞囊、荷包也有同样的功用。
　　碛口群体的民俗活动主要是庙会和正月里的娱乐。碛口索达干村在正月十五有祭祀与娱乐兼而有之的灯游会，灯游会场面个分宏大，用灯笼布起“九曲黄河阵”，阵中有九座”城池”，阵前供”天官”，阵内还供有众多神位，游玩者在阵中可随时祭拜祈福。有趣的是，急于求后生子的人往往在阵中偷灯笼，叫做“偷儿女”，民谣说．“今年偷灯笼，明年抱孙孙”，当然这“偷”实际上就是明拿，如果真生了孩子，第二年就提了灯回来还愿。
　　伞头秧歌是吕梁地区的一种社火活动，经济、文化发达的碛口伞头秧歌更是分外热闹有趣。伞头是一支秧歌队的现场总指挥，要有即兴演唱的才能，随时准备应付各种挑战，两支秧歌队碰面，两位伞头要用现场编来的唱词互相斗口，见景生词，出口成章。民间艺人们的口才往往令人叹服，著名伞头杜云峰在演出中曾有人让他当众说说与小姨子的关系，杜笑了笑后就唱道 “我小姨子没老汉，由我抱住亲来由我看。黑夜间我引上她出去转，白天还得送她到幼儿园。”听者无不拍手叫绝。
　　黑龙庙是碛口现存规模最大的庙宇。庙的地势较高，视野开阔，在庙前远望，碛口古镇与黄河二碛尽收眼底，所以它也是碛口的标志性建筑。黑龙庙原分上下两院，解放战争中上庙被毁，现在仅存下庙，庙中主要供有龙王、风伯、河伯三位神祗，供奉各位神灵主要是为了“演歌舞、供牺牲、祈灵于兹庙”，期望风平浪静，保佑商业活动的平安进行，后来，又加入了求雨、祛病等祭祀内容。庙中最重要最热闹的活动就是唱戏，既娱神，也娱人。至今黑龙庙农历七月初一庙会时唱戏三天，为的是供奉华佗爷，那时正是瓜果上市的节令，所以也叫做瓜果会。黑龙庙的戏台非常考究，建于山门洞之上，分前台后台，中间以木板隔开，左右两边有演员上下的门洞。庙内厢房的二层是看戏的包厢，院中又借前低后高的地势形成了看台。在这里演出不仅适宜于观赏，而且音响效果出奇地好，远在黄河两岸也能听清，其中奥妙至今难以解释。黑龙庙的庙会演出给一代又一代的碛口人带来了愉悦，也培养出了狮子黑、冀美莲等晋剧名家。