思想政治教育的生态功能【从“政治人”到“生态人”：论思想政治教育人学范式的转换】

　　【内容摘要】传统思想政治教育作为社会政治系统中的有机组成部分，所面对的思想政治教育的对象是处于“社会政治生态”中的人，即“政治人”的价值身份。在后工业社会，生态环境的转换使得现代思想政治教育中的“人”不是被置于意识形态迷雾下的“政治人”，而应走向以自然、社会和个体生命的生态性及互为生态性存在为主要内容的“生态人”。“生态人”的提出与实现，推动了思想政治教育中人学范式的转换。
　　【关键词】思想政治教育
　　政治人　生态人
　　中图分类号：D64
　　文献标识码：A
　　文章编号；1007-9106(2012)02-=0144--04
　　从一般意义上讲，思想政治教育是指一定的政治主导集团组织开展的、对所属成员进行政治价值输出和政治行为导向的社会实践活动，是整合社会政治意识、规范社会政治行为的政治活动。在后工业社会，人主体性多维度伸展伴随着话语方式的转换，思想政治教育作为一种实践活动，其所处的生态环境发生了置换。“人”作为思想政治教育中的责任主体，也处于某种置换过程当中。考察现代思想政治教育中人学范式转换对于把握现代人的生存状态及价值标的有着重要意义。
　　一、“政治人”：传统思想政治教育中“人”的价值身份
　　在阶级社会中，任何一个统治阶级总会以一定的方式将反映其阶级利益的阶级思想传达给民众，以获得自身政权的合法性认同，思想政治教育必然体现统治阶级的意志。对这一点，马克思曾指出：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想占统治地位的思想，不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现”，“不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。政治性就成为传统思想政治教育的基本属性。
　　那么，作为思想政治教育活动中的责任主体，“人”(无论是教育者还是受教育者)是什么样的“人”?传统观点认为，思想政治教育作为社会政治系统中的有机组成部分，它所面对的教育对象，是一个或一类未完成的人，这种未完成首先是思想上的未完成，其次是作为人(即认同统治阶级思想的人)的未完成，这是一个过程，是一个“不断成为人”的过程。其在目的性上突出在两个方面：一是培育政治认同，二是提高政治素质。一在这里，思想政治教育中的“人”不是抽象的人，而是处于“社会政治生态”中的人，即政治人或是“使其不断成为政治人”。因而，“政治人”也就成为传统思想政治教育中人的价值身份。
　　事实上，在历史上关于人的本性判断上有多种人性假说理论，赋予不同时期的“人”以不同的价值身份，如“经济人”、“社会人”等等。政治人作为另一种人性假设理论的基点，它反映了处于“社会政治生态”中的人的价值身份，成为人的阶段化发展价值理念的逻辑起点。
　　政治人最早是由古希腊思想家亚里士多德提出来的，他在《政治学》一书中说过：“人是天生的政治动物”。马克思在《1857-1858年经济学手稿》中更为明确地提出：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”如何界定“政治人”?目前学界关于政治人概念是从政治哲学的角度进行界定，提出政治人理性的假设。美国学者拉斯韦尔和卡普兰在其《权力与社会》一书中提出，“政治人是这样的一种人：他们要求关乎他们所有价值权力的最大化，希望以权力决定权力，并把别人当作提高权力地位和影响的工具。”另外一种观点认为，“政治人”就是处于一定的政治体系和政治关系之中，具有一定政治意识的人。此外，还有学者指出，政治人应指生活在现实政治中的人的政治属性，一方面，所有的人都生活在政治生活中，与政治发生关联，另一方面，所有参与政治的人又都生活在社会中，其政治态度、政治情感、政治信仰和政治选择均是社会条件总体作用的结果。
　　从以上学者论断中不难看出，“政治人”是处于一定社会政治生态中具有一定政治意识和政治属性的行为主体。在笔者看来，“政治人”首先是现实的人，是处于社会政治生态中的人。其次他不是一个单向度的人，“不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
　　那么在传统思想政治教育中，实际上把思想政治教育中的“人”视作“政治人”。这样，就从价值身份上把人定位为具有政治需要、政治目标、政治思想、政治理论以及政治行为等政治意义和政治价值的一个人、一类人或群体性组织。换而言之，思想政治教育的基本目标就是培养具有政治素养、拥有政治行为能力的一个人、一类人或群体组织，其根本目标就是培养和提高社会成员的政治认同。即一方面通过灌输、宣传等基本的路径和形式，将政治系统的政治价值传播于社会成员；另一方面，社会成员则以自身的利益和发展需求选择和处理所接受的各种政治信息，形成一定的政治倾向，外显为一定的政治行为。在阶级社会里，对政治系统而言，作为动态的政治活动运作过程和现实，在其存在过程中力求成为社会成员认同的政治，即以思想政治教育为主要手段进行政治系统合法性的宣传，寻求社会成员广泛的政治支持，这即是“政治人”作为处于社会政治生态中人的目标指向。
　　简而言之，“政治人”作为传统思想政治教育人的价值身份，贯穿于整个社会政治生态系统的构建当中，其根本目标在提高社会成员政治认同。但是，随着时代的变迁，作为思想政治教育中的“人”也在经历一种不断为“人”的过程。在后工业时代，随着人生存方式的变化，生态价值的凸显，思想政治教育中的人逐渐由传统的“政治人”向“生态人”的转向。
　　二、“生态人”：思想政治教育中“人”的新定位
　　“生态人”是在后工业社会生态危机日益凸显的困境下提出的一种新的人性假设。当代学者认为“当代严峻的环境问题：其实质都是生态问题。生态可解读为生命的存在状态。“生态人”的提出正是借助于环境危机这样一个紧迫形势下，对人之内涵的丰富和发展，其目的在于冲破传统理念对人性的桎梏，从人与自然的根本上去阐释人的本质，从而找到一条适合人性回归的真理性认识，以实现人的全面发展，达到人与自然真正的和谐共处。从这个意义上讲，所谓“生态人”，也称“理性生态人”，是顺应生态发展规律、与自然环境和谐共存的人。人类生态有自然生态、社会生态和生命生态三种存在形式，因此“生态人”假设中具有人与人之间关系、人与自然之间关系、当代人与后代人之间关系的丰富内涵。