浅谈美育与德智体育的渗透关系|美育渗透的课文

　　我们常常耳闻目睹当今一些中学生身上存在着的一些奇怪现象：有些学生可以勇敢地登台，激情满怀地唱出十几首甚至更多的流行歌曲，却全然不顾走了调儿；他们熟知一大群“流星”般的歌手，却不了解聂耳、冼星海、贝多芬、柴可夫斯基这样的“恒星” ；他们可以忘我地步入刺激的爱情和武打小说，却对现、当代文学巨匠鲁迅、郭沫若等的作品缺乏浓厚兴趣；他们盲目而狂热地追赶着服饰的时髦潮流，却又不知所追求的美到底在什么地方……这钟畸形，一方面表明当代中专生有着并不亚于、甚至强于年长一代对美的追求；另一方面则表明他们所追求的境界和表现的方式，由于种种原因受到了制约，造成了观念上的失落感和判断上的偏差。作为教育工作者，在审美观念和兴趣上，确实有一个引导学生分辩美与丑、雅与俗、高与低的责任问题。这就给我们提出了改变美育虚弱现状，大力加强美育的紧迫任务。
　　什么是美育？是不是美术和体育。或者是美术、音乐课再加上一些文艺活动就是美育呢？当然不是。把美育等同于艺术教育的观点，实际上是对美育的片面的狭隘的曲解。所谓 美育，就是审美教育或美感教育。一般说来，美育包括以美术、音乐、舞蹈为主要内容的艺术教育，美学知识教育和贯穿于德育、智育、体育中的美的规律的教育等三个方面。美育的基本任务在于培养学生正确的审美观点和感受美、欣赏美、体现美和创造美的能力。
　　我们生活在这个“万类霜天竞自由”的大千世界，到处都有美的存在：自然美、生活美、艺术美、科学美。有了美，就会有美的教育。因此，美育既是人类文明发展的必然结果，又是人类自身建设的一个重要方面，这，就是美的本质。
　　社会主义时代比之任何一个时代都需要美育，而且为培养全面发展人才的素质教育起着催化剂的作用。它在学校各学科中占有一定地位，并不是可有可无的。其一，美育具有相对独立性，有其自身的目的和使命，是德育、智育、体育所不能替代的。其二，美育与德育、智育、体育又是相互渗透、互相影响、互相制约、互相促进，密不可分的。其三，美育与德育、智育、体育又是互为手段的。美育因它的形象性、直观性、情感性和寓教于乐等突出优点可以成为德、智、体三育的良好手段；反之，德、智、体三育也可以成为美育的手段，因为欣赏美、创造美是需要一定的科学文化知识、道德修养和体力作基础的。当然，美育与德、智、体育之间决不是一种加法关系，而是一种化合关系。德、智、体离不开美育，美育渗透于其他三育之中。
　　德育中包含了美育。德育中培养学生的高尚品德和文明的行为习惯，实际上是在塑造青年学生的精神美、心灵美。孔子主张“务善则美”。美与善密不可分。美育实际上是用优美生动的形象和事物感染人、影响人，以收到潜移默化的德育效果。一支悠扬动听的歌曲，有时候所产生的激励人、教育人的效果，甚至远远超过一篇洋洋数十万言的政治哲学著作或思想教育报告。即使是大自然，也会成为一部神奇的美育教科书。比如当我们组织学生融入大自然开展第二课堂去郊游野炊，每年清明节带领学生徒步几十里到泗洪半城“（彭）雪枫墓园”去扫墓，或观赏国家级自然保护区——洪泽湖湿地，泛舟于碧波荡漾的湖面……谁都会从热爱大自然的旖丽风光中诱发出热爱祖国山川的情感。谁能说这不是“寓教于乐”的很好的德育和美育？
　　智育也渗透着美育。美术课、音乐课、外语课和语文课中的文学教学，无疑是运用艺术美，以美感人，以情动人，净化心灵，陶冶情操。比如语文课中的徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》等，当你读后，心灵能不受到美的感受？其实，数学中的符号、公式、对称性、和谐性、统一性就构成数学中的科学美的内容与形式。古希腊有句名言：“哪里有数，哪里就有美。”正如蔡元培先生所说：“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”
　　如果说美育与德育的关系是美与善的结合，美育与智育的关系是美与真的结合，那么，美育与体育的关系则是美与健的结合。体育活动中，动作的协调、优美和节奏，学生体态的苗条与丰满，以及他们在体育锻炼中所形成的活泼、乐观的性格和勇敢，都是美育因素在体育中的具体体现。
　　总而言之，美育是全面发展的素质教育中不可缺少的重要部分，是与德、智、体具有一定渗透关系的学科。它不仅可以促进学生德、智、体三育的发展，而且还有自己独特的功能。它不仅可以系统地普及美学知识和从事艺术活动的基本技能，而且能培养学生正确的审美观点和一定的审美能力，激发学生爱美、追求美的热情。因此，可以这么说：缺乏美育的教育，是不完全的教育，严格说，不能算是真正的素质教育，至少是没有感染力的教育。只有把美育同德、智、体三育结合起来，才能培养成真正的全面发展的人才。任何贬低忽视美育或者否认三者渗透关系的倾向，都将给整个教育事业造成一定的损失。
　　（责任编辑：彭 洁）
　　来稿日期：2012-07-03