机械革命和雷神哪个好

　　有朋友说，历史上发生的那个“**”不好，但搞“**”的出发点还是好的。假如能够吸取教训，搞好了，那还是好的。他希望能有一个好的“**”。什么是好“**”呢?按他的描述，好“**”既能遏制腐败，让官员不敢骑在人民头上作威作福，还能防止两极分化，让人民真正当家作主；同时，又不搞打砸抢，不搞全面内战，不打倒一切，不影响经济发展。
　　这个想法很好!假如真有这样只有好处、没有坏处的“**”，我就要像当年的造反派红卫兵一样，大唱“就是好，就是好，就是好来就是好”。可是，这样的“**”该怎样搞呢?我的朋友说不出。我想了几天，也没有想出。
　　历史上那个“**”的重要特征之一是不讲法制，无法无天。那么，搞好的“**”讲不讲法制?若不讲法制。怎么能保障没有打砸抢那一套?怎样保障公民的生命权、财产权不受侵害?假如讲法制，失去了“**”的重要特征，那还能叫“**”吗?
　　斗争是历史上那个“**”始终不变的主题，斗走资本主义道路的当权派，斗资产阶级知识分子，斗一切牛鬼蛇神，斗投降派，斗儒家，斗“还乡团”、翻案派，斗资本主义、斗修正主义、斗私字一闪念……那么，搞好的“**”是不是还要以斗争为主题?若是仍然以斗争为主题，年年斗，月月斗，天天斗，又怎能保证不打倒一切、不全面内战、不人人自危?若是不如此，连主题都变换了，那还能叫“**”吗?
　　搞历史上那个“**”的前提之一是有一个绝对权威。现在，我们说历史上的“**”是一场内乱。而清楚当时历史的人都知道，在运动搞起来之后，假如当时的领导人没有绝对权威，那局面就更无法控制，无法收拾，就会有更大的动荡。如果现在再搞“**”，还要不要这样的权威?如果不要，“**”能搞得起来吗?搞起来了，乱起来了，能控制得住局面吗?如果要，那这个绝对权威又可能带来什么?
　　总之，即使加了一个“好”字，以区别于历史上发生的那场“**”，但既然仍将其叫做“**”，那两者之间就应该有诸多相同或相近之处，否则，就不能叫做“**”。既如此，朋友所说的那种所谓的好“**”就不可能存在。
　　其实，即使我的朋友，也未必相信会有一场好“**”。之所以有这样的想法，是因为在现实生活中看到了太多不愿意看到的东西，又没有发现有什么好的解决办法，有些问题还好像越来越严重，就想起“**”来了，就想，有一场好“**”就好了。这大约也是病急乱投医吧。
　　值得注意的是，将解决现实问题的希望寄托于好“**”的不只是我的朋友。在网上，我就多次看到类似的说法。这是一种危险的思想倾向!