死亡委婉语【“死亡”同根委婉语探析】

　　摘 要：汉语委婉语是丰富的，其中应首推“死亡”委婉语的使用。“死亡”同根委婉语以其独特的构词方式，展现中国死亡禁忌文化。　　关键词：死亡；同根词　　作者简介：王亚鹏(1986.11-)，汉，现为吉林师范大学2010级汉语言文学专业的硕士研究生。
　　[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A
　　[文章编号]：1002-2139(2012)-16-0-01
　　死亡，虽然被认为是不受欢迎的结局，却是人类从古至今都无法躲避的终结之处。在中国社会里，人们几乎从不直言死亡，对“死”字避而远之，古人更甚。人类对“死亡”禁忌的心理特征，使得汉语词汇中涌现出一批“死亡”委婉语，其中某些词语由相同词根组成，聚合为“死亡”同根委婉语，以其独特的构词形式讳称“死亡”。
　　一、同根词
　　同根词是指以一个相同的语素构成的一群词，就复合词而言，有AB式或BA式。它与同源词、同义词并不完全相同。王力先生说：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字”，认为同源词必须有共同语源，必须有音义上的承传联系。同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。其本质特征就是“有同有异”，它不需要语音的相同或相近，也不要求意义上的渊源关系。而同根词主要从词的外部形式而言，它是人们思维中类推现象在词语上的类聚反映。
　　二、“死亡”同根委婉语
　　1、以“眠”为词根的词语
　　《玉篇·目部》：“眠，同瞑。”《篇海类编·身体类·目部》：“眠，寐也。”《字汇·目部》：“眠，翕目也。”《正字通·目部》：“眠，寝息也，俗谓之睡。”唐李白《寻雍尊师隐居》：“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”人死后静静地躺着那里，就好像睡着了似的，故后人常用与“睡眠”有关的词语来婉言死亡，如：安眠、长眠、永眠等。
　　2、以“泉”为词根的词语
　　《说文》：“泉，水原也。象水流出成川形。”“泉”的本义指泉水。人死后埋于地下，其深与泉相及，古人迷信，认为人死之后灵魂并未消失，故后引申泉下，指人死后所在的地方。三国魏王粲《七哀诗》：“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”以“泉”为词根构成的合成词有：黄泉、九泉、命赴黄泉等。
　　3、以“归”为词根的词语
　　归，指“返回”的意思。《广雅·释言》：“归，返也。”万事万物都是一个循环的过程，生命也不例外。人为大自然所孕育，死后必然要回归到最初的形态，返本归元，故“归”又指人死。《尔雅·释训》：“归，鬼之为言归也。”郝懿行义疏：“生，寄也；死，归也。”故《列子·天瑞篇》云：“鬼，归也。”又云：“古者谓死人为归人。”以“归”作为基本语素婉言死亡的词语有：归土、归西、归天、归去、归阴、归丘、归山、归泉路等。
　　4、以“弃”为词根的词语
　　《说文》：“弃，捐也。”有“舍去，抛开”之义。宋陆游《夜读东京记》：“壮士放当弃躯命，书生讵忍开和好。”死亡，意味着生命的逝去。生命的消逝使得人类不得不放弃世上的一切，故人们用放弃了表达死亡的概念，如弃世、弃身。古代称天子死为弃朝、弃群臣、弃天下；称士大夫死为弃禄；称平民死为弃馆舍、弃堂帐；弃平居；称父母死为弃养。
　　5、以“捐”为词根的词语
　　捐，与“弃”相近，有“舍弃”之义。《说文》：“捐，弃也。从手，肙声。”《孙子·军争》：“举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。”曹操注：“置辎重捐，则恐捐弃也。”古人常将“捐”与表示房屋的词语搭配，用人舍弃所居之处，来喻指人之死亡，例如：捐馆舍、捐朱邸、捐华屋、捐华馆等。同时，“捐”还与一些词语搭配，表示为正义事业而献身，如：捐躯、捐生、捐命等。
　　6、以“殒（陨）”为词根的词语
　　“殒”指死，亡。《玉篇·歹部》：“殒，殁也。”《集韵·隐韵》：“殒，殂也。”《史记·汉兴以来诸侯年表》：“大者叛逆，小者不轨於法。以危其命，殒身亡国。”同时，“殒”通“陨”，表“坠落”。《正字通·歹部》：“殒，别作陨。”《淮南子·泰族》：“（赵王）思故乡，作为山水之呕，闻者莫不殒涕。”以“殒（陨）”为词根构成的合成词有：星殒（陨）、殒（陨）落、殒（陨）坠、崩殒（陨）、殒（陨）命、殒（陨）身、殒（陨）首、香消玉殒等。
　　7、以“徂”为词根的词语
　　《尔雅·释诂上》：“徂，往也。”《方言》卷一：“徂，往也。徂，齐语。”古人认为死亡不过是肉体的毁灭，其灵魂依然存在，人死只是从一个世界到另一个世界，故徂，通“殂”，死亡的婉称。《六书故·人九》：“徂，人死因谓之徂。生者来而死者往也。《史记·伯夷列传》：“于嗟徂兮，命之衰矣。”司马贞索隐：“徂者，死也。”以“徂”为基本语素构成的词语有很多，如：薨徂、崩徂、徂谢、徂没、徂世、徂逝等。
　　8、以“背”为词根的词语
　　背，本义为脊背。《说文·肉部》：“背，脊也。”段玉裁注：“脊者，背之一端，背不止于脊。”引申为离开。《荀子·解蔽》：“明月而宵行，附见其影，以为伏鬼也，仰视其发，以为立魅也。背而走。”杨倞注：“背，弃去也。”人类习惯于将“死亡”看做是“归”和“离”。“离”是以现世作为参照，人死后就是离开现世的所有，由现世转到彼世。故“背”用以作为“死”的婉称，如“背世”即离开人世，作为死的婉称。又如薨背、弃背、见背。
　　三、小结
　　死亡是人类最严肃、最忌讳的话题，人们往往对其存而不论，不直言“死”字，而是用某些与己身息息相关的事物来造字或造词，代替“死”，如：以“眠”、“泉”、“背”等为词根构成的“死亡”同根婉语，试图以此来转移注意力，缓解死亡对生者带来的悲痛。汉语“死亡”委婉语是丰富多彩、耐人寻味，对“死亡”委婉语的探究，将有助于我们构建完整的汉民族丧葬文化。
　　参考文献：
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