晶莹的泪眼 [普者黑:上天一滴晶莹的泪]

　　“率土之滨,莫非王土” 　　时光倒回5万年前,一群后来被命名为“西畴人”的先祖穿过莽莽丛林,涉过浅水深渊,劳作在中国西南边陲的某块无人知晓的红土地上,直到5万年后,从他们散落于墓葬中的牙齿里,我们读出某种神秘而悠远的讯息。公元前111年,汉武帝用他的权力之杖对着这块土地遥遥轻点,表示他的威名将从此流布四方。而到了明清时期,开化府和广南府的设立,则让寂寂于群山之中的化外之民简单的玉米粥里多了三分烽烟的味道。
　　“率土之滨,莫非王土”,即便是遥远到近乎蛮荒,也依然无可避免地被投下历史的阴影。
　　然而,传统的力量总是顽强而坚韧。虽然王道所及,一切纷纷凋落,但在这里,炊烟还是那道炊烟,流水还是那道流水,黄土砖墙围着的还是传统而古老的生活。汉、壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙、白、仡佬11个民族依旧重复着自己千百年来一成不变的日子,宛如太阳每天从东边的山峰上升起,黄昏在牛背上托着月光归去。
　　普者黑,就在这片近乎无声的岁月里,老了又年轻,年轻了又老去。任塘边的白桦孤独地指向青色的天空,任火红的柿子挂上秋天的脸庞。
　　在村边的湖岸,三个壮族小孩坐在中午的阳光里游戏。他们的脸很脏,眼睛里还有几份怯生生。但是在他们的世界里,一枝芦苇就是一把船桨,两叶绿草就是一顶斗笠,三声犬吠之后,他们就过完了一生。
　　他们的父母在不远处的湖水里打捞水草,没有时间回望他们。在普者黑,每个人都有各自的生活与快乐。
　　普者黑属云南省文山州丘北县。丘北者,盖因县城建于暮治峰(丘山)之北也。《邱北县志》载:“邱,阜也,高也。境内诸山,惟暮治峰极高,治城在暮治之北,故曰邱北。”雍正三年(1725),雍正帝下诏,除“四书五经”外,遇“丘”字加“阝”旁,作“邱”,地名亦作“邱”,故“丘北”也作“邱北”。从地图上看,丘北东隔清水江而毗邻广南,南接砚山、开远,西隔南盘江,同弥勒、泸西两县相望,北与师宗及广西西林县衔接。县境东西宽100公里,南北长70.5公里,4997平方公里的土地上生活着汉、壮、苗、彝、瑶、白、回等民族。
　　丘北地势西南高、东北低,六诏山支系――大总山纵横。海拔最高的羊雄山顶峰2501.8米,海拔最低的弄位村782米。南盘江、六郎洞河、夸墨河、拖底河、官寨河、补挡河、清水江、南丘河、清水河、清平河、石葵河、盘龙河纵横交错。作为天然湖泊,普者黑水面达10.8平方公里。站在红土之上、青天之下,让你恍惚觉得这就是上天落下的一滴泪。
　　
　　上天晶莹的眼泪
　　突然撞进普者黑,完全是一场意外的邂逅,也是一场惊喜的相逢。而在这之前,对于普者黑大家都是一脸茫然。
　　普者黑境内有300 余座状似乳房的孤峰,它们耸立在湖泊之中,坐落于平坝之上,峰与峰相距百米或数千米。那些峰状如乳、如塔,端庄俊秀,雄奇壮观。目之所及,点点石峰玲珑秀美;纵观全景,群山起伏,万马奔腾。而在山头与山头之间,在青天白云之下,水绕过汉族土黄色的老房子和彝族的村落,像一滴眼泪,晶莹剔透。
　　普者黑为彝语,是指鱼虾多的地方。在水边的彝族村子里,我们看到两位彝族妇女坐在院子里用竹筛筛小虾,那些小虾已经被晒得很干,通体金黄。那些小虾随着竹筛的摆动被扬起又落下……
　　虾是她们从湖里打捞上来的。在云南,田间的农活多由女人完成,男人主要是享受棋、书、画、烟、酒充斥的悠闲生活。这时候,想想女人们早上划船出去,迎着太阳,撒下千张网,跃出万点金的情景是多么迷人。船是彝家世代相传的,独木小舟,宽不过3尺,仅容三人。船入湖中,便如车行于公路,如离弦之箭,轻快如风。在湖里,看见那些着装艳丽的彝族女人们驾着小船,划过青蓝色的波光云影,消失在水草与荷花之间,她们的船上放着鱼篓,鱼篓里,沸水般跳着的都是湖里的小虾。
　　湖中到处是荷叶,只是深秋时节,荷花已落,叶已残,枯黄色的荷叶梗从清澈的水底排排竖起来。而水草摇曳在深秋的天底下,阳光依旧灿烂,土黄色的村子安静无语。
　　听划船的女人说,在普者黑的水里,藕是野生的,谁都可以采,但是,这一般是男人们的活,而且还得是那些水性很好的男人们才行。水清澈见底,但是很深,一般人是没法将深藏在水底的莲藕采上来的。
　　普者黑是一个被水包围的地方,68个大小湖泊、15条河流、120公里的地下暗河,而露在地面被称为普者黑湖的,像是一滴眼泪,格外晶莹、剔透。
　　顺着水,小船掠过水边的杨树,杨树映在水里,倒影迷人。一匹白马站在水边,夕阳倾泻,悠闲自在。一群白鹭从黄色的芦苇上飞过,一直飞进村落的另一边,恍如一幅水彩山水。西边山峰的阴影,一半落在屋顶上,一半落在湖水中,与蓝色的湖水一起荡漾,光影迷离。
　　而在远处的岸上,小叶桉成排而立,灰白的树身,笔直的树干,直指向青蓝的天空。有树就有村庄,村庄古朴而沉静。
　　在普者黑,水无处不在,不仅仅是地面上,水还穿过土地的深处,在我们无法看见的地方奔流和消失。普者黑是典型的岩溶地貌,溶洞随处可寻,仅大溶洞就有83处,小溶洞无可计数。一些水从地面上走,而另一些水千百年来一直走着另一条道路。想想我们站在大地之上,我们的脚下,土地的深处,纵横交错的是空空的洞穴,清冷的水说着自己的语言,从我们的脚下淙淙流过,而我们竟然毫无知觉,那是怎样的一份情致?
　　小船沿着窄窄的水道慢慢进洞,白桦林消失,阳光消失,山影消失,眼前忽然光怪陆离起来,那些微型的山水鬼斧神工般呈现在眼前。真可谓步移景异,小小洞天竟浓缩了人间奇绝。
　　月亮洞、火把洞、观音洞、仙人洞、神怡洞、白玉洞……这些溶洞洞水相连,绵绵不知所踪。游荡其间,果然只见山中有水,水中有峰,山中藏洞,洞中藏水。石钟乳晶莹透亮,色彩斑澜,形态各异,雄伟壮观。在彩云洞、黑箐龙狮子山溶洞中,我们看见了3000多年前的古人绘下的鸟图腾崖画;在仙人洞、神怡洞,我们看到了各类动物骨骼化石,我们知道,那都是数千年前的人们曾经最真实的生活。六郎洞是云南最大的地下暗河系,全长 120 公里,至今无人敢乘船到达湖泊彼岸。而30 公里长的红土洞也无人敢闯,凤尾洞中的“峡谷”无人敢下。
　　普者黑的溶洞,果然是地下的人间,红土之下的天堂。
　　
　　古歌穿过普者黑
　　一个善于歌唱、乐于舞蹈的民族,就是一个乐观、豁达、单纯的民族,而单纯的民族性格,恰好是经历了太多苦难的汉族所企望的。
　　在普者黑,歌唱是一种生活,舞蹈是一种休息。七八岁的小孩、20岁的青年、80岁的老太,在他们的日子里,总有那么多的事物像音符一样飘扬。
　　近千人的仙人洞村是普者黑的彝族村,在村里,古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭司等都还完整地保留着,他们的节日除了火把节,还有花脸节、摔跤节。
　　花脸节是彝族一个古老的节日,其实更是一种对快乐的崇拜。在节日期间,当地人把自己画成花脸,以示对世间万物的古老崇拜。我们这些外来人,也很难保留一张干净的脸。
　　情人房和花房属于那些年轻男子和情窦初开的小姑娘,小伙子的情人房经过其本人允许方可参观,而小姑娘的花房外人却不可轻易进入。建在楼上的花房没有梯子,只有那个打动姑娘芳心的小伙子才有可能得到姑娘放下的梯子,沿梯而上,与心爱的姑娘约会。
　　他们的爱情古老而年轻。说古老,是因为他们把爱情看得那样神圣、那样美丽,不容半点瑕疵;说年轻,是因为他们即使到了暮年,爱情来临,他们沧桑的脸上依然会露出羞涩的红晕。在普者黑,每年春节过后会有一个情人节,在这一天里,情人们可以抛开一切,开开心心在一起。
　　崇尚爱情的民族,是让我们向往和敬重的民族。
　　当然,歌唱不只是因为爱情,其实舞蹈更多透出的是生活。
　　
　　唷……唷……
　　虎豹路,
　　茅草路,
　　崖峰路,
　　红色路,
　　紫色路,
　　唷……唷……
　　
　　据说这是壮族最古老的歌谣,说的是壮族的早期先民放火烧山攻击虎豹,或持火把驱逼猛兽跳下悬崖而捉之。“红色路,紫色路”就是火烧过的山路。
　　彝族的民间诗歌《娥拜姆哈与偌莫戛藤》分为20章,共l500行;《铜鼓王》分为序歌、梦鼓、铸鼓、争鼓、迁鼓、赞鼓、传鼓、跳鼓、祭鼓、卜鼓、诈鼓、祈鼓、卫鼓、赠鼓、借鼓、追鼓、分鼓、哭鼓、盗鼓、换鼓、承鼓、尾声,共22章, 5900多行,为传世极少的最长的民间诗歌之一。
　　在看似平淡单纯的生活里,在看似宁静古老的村落间,像金色的夕光,那些歌唱和舞蹈荡起的风声和雨声,穿过岁月,穿过一种心境,穿过一个民族的魂魄。
　　夕阳的余晖渐淡,炊烟与歌声一样袅袅。普者黑在黑暗来临之前,更加透明而美丽,像上天的一滴眼泪,剔透、晶莹。