【狂怪辜鸿铭】 辜鸿铭之怪

　　20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。　　英国“最会讲故事”的作家毛姆未能免俗，他来中国，想见辜鸿铭，可是等了老半天，辜鸿铭都爱理不理，于是毛姆的一个朋友只好写了封信给辜鸿铭，但那边也没有回应。
　　执着的毛姆只好自己去找，终于来到了辜鸿铭的小院子。结果才刚刚进屋，凳子都没坐热，辜鸿铭劈面就是一句：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”毛姆无言以对。临别时，辜鸿铭送毛姆两首中国古诗，但就是不给他翻译，因为给他翻译就是给他伤害。毛姆不懂中文，后来请人翻译出来一看，原来是两首主题为临别赠妓女的诗。
　　这就是晚清怪杰辜鸿铭，终身穿着长袍马褂、留着辫子的他，看上去就是一介腐儒。而实际上，他却精通英文、法文、德文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学等科目。
　　“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭回到中国之前，早就对中国当时的情况了解明晰。他少年时生长在马来西亚，是橡胶园总管布朗的义子。
　　布朗1867年回英国时，把辜鸿铭也一起带去了。据说布朗告诉辜鸿铭，中国已经成为了列强分而食之的对象，唯有学通中西，才能教化欧美。这也许是后来辜鸿铭自己的说法。的确，他一生都似乎在为“教化欧美”而奔走。
　　有个著名的故事是说，某个学生在课堂上问辜鸿铭，哪个国家的人才最懂生活。辜鸿铭回答是中国。于是又有学生问，最懂得生活那为什么还要学英文呢？辜鸿铭说，是为了去教育那些西方的蛮夷。
　　而在辜鸿铭对外国文学的称呼里也看得到他的态度。罗家伦的《回忆辜鸿铭先生》里提到过辜鸿铭教授英国诗的时候会说：“我今天教你们外国大雅。”有时则说：“教你们外国国风。”或者是“洋离骚”。
　　辜鸿铭偏激，这和当时的社会环境不无关系。在清末民初，洋人处处受人尊敬，还动辄批评中国的文化落后、野蛮，这让辜鸿铭深受刺激，因为在他眼里中国文明5000年，开国亦较欧美为早，竟被欧美人视为“未开化国”。对于辜鸿铭“睥睨中外，诚近于狂”的态度，同为福建老乡的林语堂曾经作过评述：“原亦只欲替中国人争面子出气而已。”
　　与林语堂后来翻译《浮生六记》等中国经典文学相似，辜鸿铭的最大贡献是把儒家经典古籍译成外文，远扬海外，影响深远。林语堂评论辜鸿铭的译著“卓越聪明”“正确明白”。回头看来，辜鸿铭在1883年于英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他就走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。
　　在谈论时局的时候，辜鸿铭也有自己的看法，当然也不乏狂言。在风雨飘摇的晚清，辜鸿铭似乎只夸耀过“时髦郎中湘乡曾姓者”（指曾国藩）；即便是做过自己顶头上司的张之洞，他似乎也颇有微词。而对于端方、袁世凯、盛宣怀等人，更是骂到入木三分。
　　然而，在辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》一书里，他写道：“惟历观近十年来，时事沧桑，人道牛马，其变迁又不知伊于何极，是不能不摧怆于怀。”如此悲情的文笔，何曾看得见他平时的高傲和戏谑？
　　摘自《看世界》