流放之路伪神之林【名著伪阅读走向真阅读之路】

　　【摘 要】　　本文分析了名著伪阅读产生的背景，阐述了名著伪阅读与真阅读的内涵，提出由伪阅读走向真阅读的策略：一、语文教师应以身作则、言传身教，示范真阅读；二、名著中高考的命题方式应优化改革；三、广泛涉猎，博采众长，去粗取精。倡导中学生真正地阅读名著。
　　【关键词】
　　伪阅读 真阅读 言传身教 优化改革 博采众长
　　一、名著伪阅读产生的背景。
　　近年来，教育界轰轰烈烈地掀起了新课程改革的浪潮，为了与课程改革同步，弥补学生文化传统、文学素养的缺失，文化经典、文学名著逐步纳入了中高考语文考试范畴。
　　然而，几年时间过去，名著考试不仅没有达到预期效果，反而催生了名著伪阅读的怪现象。
　　二、何为名著伪阅读与真阅读？
　　名著和经典列入考试范围，初衷在于以考促读，却加重了学生的学习负担，学生无暇看书又需应付考试，于是对阅读进行阉割式的技术处理：即不读原著，而阅读各种名著缩写本、名著主要情节梳理概括、名著一本通等教辅材料，这便是一种伪阅读。依靠这种手段，居然能基本保证考试得分。于是，伪阅读更加泛滥，渐渐由学生的自发应对行为转变成由教师、出版商“发扬光大”的行为，进而滋生了系统化产业化的相关社会利益链条。
　　无论考不考名著，时代需要的是真阅读而非伪阅读。什么才是名著真阅读？“书中横卧着整个过去的灵魂 ”（卡菜尔）“ 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了”（高尔基）“书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论，坐育其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验，不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境之中，如沐春风” （斯迈尔斯）。这些都是名家对阅读的真知灼见。阅读应该是不带功利目的的心灵陶冶和享受，应该广泛涉猎，博采众长；真正的阅读关乎的是内在的素质，在潜移默化中滋养人文情怀，对世界观的形成深具意义。
　　三、名著伪阅读走向真阅读的出路在何方？
　　现代社会，以功利为目的的伪阅读和以消遣为目的的浅阅读横行当道，而真正阅读名著的人少之又少，那么，中学生的名著真阅读之路又在何方呢？
　　（一）语文教师应以身作则、言传身教，示范真阅读。
　　语文教师自身便是一张活名片，应该是一名爱阅读、会阅读、真阅读的终身阅读型教师。只有当教师有着扎实的语文功底和深厚的文化积淀，才能厚积薄发，才有资格有能力引导学生走向真阅读之路。语文教师身负向学生渗透阅读的魅力及方法的使命，必须引导学生为兴趣而阅读，而非为功利而阅读。
　　这种阅读的魅力时常出现在我与学生的思想交流碰撞中。有一次一位男生遭到全班男生的围攻，我替他解围，说好色是人类普遍的心理共性，只要理性对待，这是特点，不是缺点。孔夫子说过“食色，性也”，学生嫌这话老套。我就告诉他们作家张贤亮有一部作品，其中讲到了一群野战在外多年的士兵，因为太久没看到女性，偶然间在林子里看到一头母野猪，居然觉得那头母猪是双眼皮的。全班大笑，说“老师果然博学多才”。那位被围攻的男生对我很是感激，迷上了阅读，班上同时刮起了张贤亮热。
　　（二）名著中高考的命题方式应优化改革。
　　全国各地语文中高考的名著考查，都圈定一定的范围，例如福建高考只考7部名著，2部文化经典。个人认为圈定范围的考试会产生学生阅读面过于狭窄的弊端。由于考试范围小，较易在短期内制定出一套不读原著又可得分的伪阅读应试方法，以考促读的初衷畸变为为考而伪阅读的怪现象。故而个人设想，名著考试是否可以不圈范围或者圈定一个更大的范围例如30部、40部或是50部。范围增大甚至没有范围，这便让众多投机取巧者无的放矢，让各种名著缩写本等伪阅读的载体没有了市场。没有了范围，抽掉伪阅读这根饮鸩止渴的拐杖，学生要拿分数，只能靠平时的文化积淀和课外阅读积累。这样，学生、家长和教师才会真正重视阅读，引导学生及早走上真正的阅读之路。此外，名著考题的设计也亟待改革创新， 5选2的选择题考查形式导致“三长一短选一短，三短一长选一长，参差不齐选第二，答案一般不第一”等所谓英语选择题规律妙招的无稽之谈蔓延至语文考试中。而情节概述题只能考查学生的记忆力，与文学阅不阅读基本无关，这不仅无法调动学生的阅读积极性，而且败坏了学生的阅读兴趣，更谈不上提高文学素养。名著考试的改革势在必行。
　　（三）学生应广泛涉猎，博采众长。
　　基于对高考名著考查设定范围的质疑，设若这9部著作确实堪称典范，是鱼翅熊掌之类的饕餮大餐，但是一个人如果整日里都吃鱼翅熊掌，难保没有胃胀胃痛之弊。粗茶淡饭与山珍海味素荤搭配，才是营养均衡全面摄入的合理饮食。同理，名著阅读也应该是一个先广泛涉猎，再去粗取精的过程。读书更有效率的办法，就是先读得更多。鲁迅认为，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文科的，偏看看理科书，“看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。在博的基础上，要渐择而入于己所爱的一门或几门”。
　　阅读固然应该读好书，但并非被冠以“名著经典”称号的书才是好书。即便是那些快餐文化类型的网络小说中，也可能有优秀作品。例如《庆余年》，架构有序，情节跌宕，伏笔巧妙，悬念设置奇特，就值得一读。金庸的通俗武侠小说被选入教材，也是明证。因此，真正的名著阅读，只读应试的名著，就量而言是远远不够的；就质而言，也未必全然适合中学生，金圣叹先生就有“少不看水浒”的警训。只有先广泛涉猎，博采众长；方能去粗取精，去伪存真。
　　四、结 语
　　韩寒说：“现在社会，知道周迅的人越来越多，知道鲁迅的人越来越少了。”时代需要人们静下心来，借助书籍来洗涤浮华。这需要师长以身作则，需要掌握主导权的部门指出正确的阅读导向，需要我们青少年一代以韩寒的话为诫，广泛涉猎，博采众长。
　　【参考文献】
　　【1】陈英、王世兰.阅读需要一种精神高度[J].山东教育，2009Z2期
　　【2】立新.孩子的阅读需要培养和引导[N].天津教育报，2009