发《神经》，讲《盗理》_神经有问题的人别理他

　　走进成云雷的书斋时，他正在写评点《三国》的稿件。　　这是山东人民出版社“悦读大中国”系列的第三部书。古典四大名著，成教授已经带着读者“悦读”了两部。去年此时，《神经：西游成功学》一经推出，即刻在中国书市刮起一阵小旋风。在当当、卓越等网站的畅销新书排行榜上，《神经》连续多日位居三甲，风靡了万千读者和网民。文汇读书周报、《历史学家茶座》、《经典阅读》杂志先后推荐该书。2011年，山东人民出版社社长郭海涛在《中外书摘》杂志上的社长推荐图书就是《神经》。
　　2011年1月，成云雷的《盗理：水浒潜规则》再战江湖，依旧好评如潮，网上跟帖如云。《神经》和《盗理》的繁体版权已被台湾大地出版社抢购。
　　对于“悦读”系列的第三部书，责任编辑和插画师一直在焦急等待中。但出版社的领导指示，成老师的书写得快要出，写得慢也要出，关键是要写出自己的风格，让读者读得开心。
　　成云雷书房里，墙上的背景是“一默如雷”四字条幅，语出佛经，南通书家秦能所写。成云雷对此感言，沉默是一种境界，有时候不说也是说。大音无声，潜藏在沉默里的声波，就算不能爆发雷霆的力量，也能奉献出雷人之语。
　　话题还是说到他的这两本趣书，成教授开启了话语模式，他大话西游、细说水浒，一如作品里的睿智和亲切。
　　哲学博士变身“说书人”，不变的是趣味
　　三角洲：您是哲学博士，曾经出版过社科类的畅销书《趣味哲学》，是什么原因促使你转向“趣味名著”，变成一个点评古典小说的“说书人”？
　　成云雷：我写东西一直注重阅读趣味，写《趣味哲学》的时候，从许多人看来枯燥无趣的哲学问题中，看出了“哲人天趣，哲学奇趣，哲理谐趣，哲思妙趣”。“四大名著”是我研读多年的看家书，自然有些心得。山东人民出版社来约稿，我把写“西游”的文稿给他们，编辑看了很兴奋。向上一汇报，老总就拍板，让我把四大名著的解读写全。
　　
　　三角洲：出版社将这套书定义为“悦读大中国”，是不是说通过解读四大名著就能够感知中国文化的精髓？
　　成云雷：确实，四大名著包含了中国文化基因的重要密码。金克木先生写过一篇文章《书读完了》，大意是说，一个民族文化大抵层层积累而成，某些特别重要的元典是其他大多数书的基础，读懂了这些典籍，就等于掌握了中国文化的密码本。
　　诞生于明清的四大名著，以小说的方式融合了大小传统，将儒释道的脉络完全打通。四大名著产生之后又成为文化载体，丰富了一代代中国人的精神世界。还有，很重要的一点是，四大名著的语言与现代汉语是相通的，中学生都能读懂。要了解中国文化，阅读四大名著是方便法门。
　　
　　三角洲：近年来，由四大名著衍生的书籍层出不穷，有解读原著的，有进行再创作的，也有无厘头的大话、细说之作。在林林总总的几十本读物中，您的作品有什么与众不同之处？
　　成云雷：这就是四大名著的魅力所在。一代代人读过来，不少人一辈子都在读。读多了，成了“西游迷”“水浒迷”，就忍不住想写点什么。我当初尝试去解读的心态和别的作者应该差不多，但最终成型的东西，肯定是和别人不同的。
　　比如，我是以书解书，无一字无出处。不作过度诠释，凡有主张，书中必有证据可考。这是长期搞研究养成的习惯，但我不是索隐派、考据派，而是将书中的素材拿来提炼，为我的解读提供支撑。不仔细研究原著就容易想当然，举个小例子，西游取经路上挑担子的是谁？回答沙僧的，是被电视剧误导了，书中写明，一路挑担的重任，主要是猪八戒默默承担的。
　　我喜欢娓娓道来，避免那种真理在握的学者的傲慢。我写的这些文字，应该归结到文史随笔。其中，有儒、有释、有道，亦文、亦史、亦哲，难以进入现代的学科来规范。搞文学的觉得有点像文学，搞历史的觉得像历史，但又都不是，说似一物即不中。在写作中将古今中外的好多东西进行了混搭，又不是刻意卖弄。我的写作，有许多荒唐之言，意让读者会心一笑，能引起思考就更好了。
　　
　　揭秘西游：神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙
　　三角洲：您解读西游时，以“西游成功学”为副标题。取经路上的“成功学”，主要原理是什么？
　　成云雷：通俗地说，《西游记》就是讲了一个由唐僧领衔的团队从困境走向成功的故事。再往深一点说，成功是一种生存智慧，《西游记》里那么多神仙和妖怪，没有成功的要走向成功，已经成功的想更加辉煌，他们的奋斗史，在很多方面能够切中当代人的生存心理。
　　《神经：西游成功学》出版后，有很多单位请我去做“西游成功学”讲座，前后十余场。有部委办局培训青年干部的，有企业领导让我去辅导员工的，也有高校的论坛，等等。
　　我要说的是，这本“西游成功学”，其实不是教人怎样获得成功，而是怎样看待成功。对急功近利的人来说，皮厚心黑的“厚黑学”就是他们的成功学。对于这样的成功我是抵制和质疑的。一方面我研究了走向成功的规律，另一方面又对时下的种种“成功学”进行了解构和质疑。
　　
　　三角洲：您这本书的一个重要特色就是打破了神仙和妖怪的二元对立，有人说，首次以“体制内”和“体制外”来诠释西游角色，是对西游文化密码的成功破译。
　　成云雷：我在这本书开篇就讲道：神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。西游中的神仙和妖怪的根本区别，就是有没有取得天庭的正规编制。神仙和妖怪从道德或善恶的角度其实无法区分，我是就生命存在本身而非正邪对立出发来解读，更为关注弱小的、次要的、处于补充地位的一面。
　　和高智商、组织化程度高的神仙相比，妖怪是草根阶层、弱势群体，但是他们总是比神仙更快乐、更真实。妖怪中其实有很多闪光点是冷漠的神仙们所没有的，像牛魔王对家庭的眷恋，金角、银角的兄弟情深等等。要说成功，做一个心安理得、问心无愧的妖怪也挺成功的。
　　三角洲：您认为在《西游记》中，谁是最成功的？
　　成云雷：当然是第一男主角孙悟空。他只用了一千年左右就完成了从猴到佛的成功转型，原先是体制外的牛人，跑到体制内还是很牛。