_现代视野中的中国古代若干学习策略
摘要：我国古代虽然没有学习策略的概念，但有关学习策略的思想与实践的内容是非常丰富的。据归纳，我国古代学者所涉及到的学习策略主要有：质疑策略、循序渐进策略、熟读精思策略、深造自得策略、八面受敌策略、提要钧玄策略、触类旁通策略、博约结合策略、熟能生巧策略、与师友切磋策略、主一法与煮肉法等。将这些策略置于现代心理学视野中也仍然有其不可替代的特色与价值。从现代学习视角解读和应用这些策略，对于我们丰富现代学习理论，建构学习型社会仍然是有裨益的。
关键词：学习策略；深造自得；熟读精思；博约结合；提要钧玄
中图分类号：B849
文献标识码：A
文章编号：1671—6124(2012)04-0113-06
中华民族不仅是一个热爱学习的民族，而且是一个善于学习的民族。中国古代的思想家、教育家不仅有着成功的学习实践，而且还对学习问题进行了理论上的探索，并取得了相当可观的理论成就。我们的古人就已认识到学习在改造人性和变化气质中的巨大作用，认为人通过学习可以“化性起伪”，可以“假物以为用”。为此我国古代思想家、教育家不仅对学习的价值资源、学习的目的、学习的本质、学习的过程与阶段都进行过长期不懈的探索和研究，而且对如何有效利用学习者的心理资源提高学习效率问题进行过独特的关注。他们已经意识到学习策略的使用对于提高学习效率具有不容忽视的作用。因此，学习方法、学习策略一直是我国古代学者十分热衷探讨的问题。
虽然中国古代没有出现学习策略(learning strategies)这个词汇，但是关于学习策略的思想和应用却是相当丰富的。据归纳，我国古代学者所涉及到的学习策略主要有：质疑策略、循序渐进策略、熟读精思策略、深造自得策略、八面受敌策略、提要钩玄策略、触类旁通策略、博约结合策略、熟能生巧策略、与师友切磋策略、主一法与煮肉法等。中国古代的学习策略与现代西方学习策略相比较各有自己的特色，但它们不能相互取代，而是能够相互补充，相得益彰的。将古人提出的这些学习策略放在现代视野下审视也有相当实用的价值。
一、学则须疑：克服学习中心理定势的策略
在古往今来历代学人的学习或研究中，有两个重要的问题是经常困扰着学习者：一是缺少问题意识；二是不能摆脱已经形成的心理习惯或心理定势。许多学习者之所以缺乏创造力，常常就是因为不善于变换思维的角度，被已有的思维习惯和定势牢牢束缚，无法摆脱。正是针对这样两个问题，我们的古代学者提出了一个简便易行，又行之有效的应对策略：那就是“学则须疑”，即在整个读书与学习中都要有一种质疑的精神。用现代心理学的眼光来看，这种质疑精神，一方面可以在学习中增加问题意识，另一方面可以有效克服已成之见，使思维变得灵活。正因为如此，我们的古人把质疑看得非常重要，甚至认为没有质疑就等于没有学习，将质疑与学习等同起来。有学习发生的地方就一定有质疑，没有质疑的读书、背诵都不能称作学习。张载说：“在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。”[1]按照这样的标准，一切缺少问题意识的学习都不能算作学习。因此学习者应当自始至终有一种质疑精神。孟子就说过：“尽信《书》，则不如无《书》。”[2]清代学者王夫之在《诗广传》中，详细论述了学习由不疑——疑——不疑的过程，即将学习划分为两个阶段。第一个阶段：由不疑到有所疑。即“由不疑至于疑，为学日长”。第二个阶段：由疑最终归到不疑。即“由疑至于不疑，为道日固”[3]。他对“学问”之事，提出“问”重于“学”的主张。他说：“三代以下，于学者博，于问也寡。三代以上，于学者略，于问也详。”[4]这就是说，学生学习时，于学尚可简略一些，而于问则必须详尽，特别是自问或自省尤为重要，因为有问才能有所心得[5]。
对于通过质疑克服心理成见与心理定势的见解北宋的张载和南宋的吕祖谦论述最为详尽精辟。张载在《经学理窟·学大原下》中说：“义理有疑，则濯去旧见以来新意。”吕祖谦说：“学者不进则已，欲进之则不可有成心，有成心则不可进乎道矣。故成心存则自处以不疑，成心亡，然后知所疑。小疑必小进，大疑必大进。”[6]张载所说的“旧见”与吕祖谦所说“成心”就是先入之见和心理定势。在张载和吕祖谦看来，防止和克服心理定势获得“新意”的策略就是质疑。张载说：“于不疑处有疑，方是进矣。”陆九渊也说：“为学患无疑，疑则有进。”[7]在无疑处质疑，先入之见就无从产生。南宋学者陈献章则进一步认为：“前辈谓‘学贵知疑’，小疑有小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”[8]
按照这样观点解读学习与教学的结果不是导致学习者疑问的减少，而是导致疑问的增多。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到此方是长进。”[9]准确地说，学习是使旧疑问消除的同时又增加了更多新的疑问。一个学生来的时候是一个问号，学业结束时是一个句号是很危险的，真正的好学生应当是来时有很多问号，离开学校时应当有更多的问号。
质疑策略是针对认知型学习内容而提出的，因此它的适用范围主要是知识学习领域，尤其适用于命题、原理的学习，而在情感领域却未必适用，甚至还会适得其反。
二、循序渐进：获得完整知识结构的策略
循序渐进是我国古代最为古老的学习策略之一。孔子、孟子不仅是最早提出循序渐进思想的教育家，而且他们本人就是成功运用循序渐进策略的典范。循序渐进的学习是建立在人类知识呈匀速平缓发展的基本假设之上的。在传统社会，由于生产力低下，人类积累的知识总量有限，因此，循序渐进、细嚼慢咽不失为一种有效的学习原则和学习方式。正因为如此，在中国传统社会，孟子的“盈科而后进”、《学记》中“学不躐等”的思想，受到历代学习者的青睐。东晋葛洪在《抱朴子内篇·微旨》中说：“凡学道当阶浅以涉深，由易以及难。”[10]《二程遗书》卷八有：“君子教人有序。先传以小者、近者，而后教以大者、远者，非是先传以近、小，而后不教以远、大也。”[11]