“90后”思想特点与马克思主义理论教学|马克思主义理论的思想品质是什么

　　【摘 要】本文从新媒体的视角出发，分析了“90后”大学生的思想特点及其对马克思主义理论课的接受状况，并对高校马克思主义理论教学进行了思考。　　【关键词】“90后”大学生 新媒体 价值多元 马克思主义理论教学
　　一、“90后”的由来及其思想特点
　　“90后”是指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中国公民。美国有线电视新闻网（CNN）网站曾将中国的“90后”称为“互联网一代”。媒体特别是新媒体对于“90后”的重要作用也催生了他们不同于其父辈以及“80后”的一些新的思想特点。
　　（一）新媒体的“共享性”形成了“90后”大学生价值观的多元化
　　新媒体是一个相对于报刊、广播、电视等传统媒体而言的一种新的媒体形态，它是一种利用网络渠道，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。美国《连线》杂志这样定义新媒体：“所有人对所有人的传播。”可见，新媒体一开始就是从多元文化“土壤”中孕育而生的一种多对多传播。这种独有的传播形态打破了本来的信息界限，为所有人提供了信息共享平台。
　　新媒体的共享性造就了“90后”大学生的多元价值观。2011年零点研究咨询集团发布的一项对“90后”的研究报告称：2008年中国网民数量跃居全球第一，而“90后”几乎是最大的网民群体。据统计，“90后”网民数量约有1.4亿，占全国总人口的11.7%左右。可以说，新媒体的多元共享平台使“90后”大学生形成了日趋多元的价值取向，他们一方面坚持主流价值体系，一方面又受到享乐主义、自由主义、拜金主义等各种社会思潮的影响而表现出信仰淡薄等问题。
　　（二）新媒体的“去权威化”形成了“90后”大学生鲜明的主体意识
　　新媒体的共享性改变了信息传播者及受众间的关系，使受众不再是单纯的被动接受，而是自主发布和接受信息，原本的信息传播“权威性”被打破。
　　新媒体的去权威化也养成了“90后”大学生的主体意识，他们坚持自己的人生自己做主，不喜欢被约束和强迫。笔者在同他们聊天时注意到每当失望、迷惘、困惑的时候，部分学生就会以“自己选择的路即使跪着也要走下去”的话来勉励自己。自主选择无疑已成为“90后”大学生的普遍行为模式。
　　（三）新媒体的“虚拟互动性”形成了“90后”大学生人际交往的矛盾化
　　新媒体的诞生同时也改变了人们的交往方式，随着交友网站及各类聊天互动工具的普及，人际交往的“虚拟互动”性愈加明显。
　　被称为“互联网一代”的“90后”大学生深受新媒体“虚拟互动性”影响，形成了人际交往虚拟与现实间的矛盾。在网络世界中他们畅所欲言，但在现实生活交往中却无所适从。笔者就发现身边的“90后”大学生在现实生活中只在熟人和朋友面前高谈阔论，而在陌生人面前就变得羞涩沉默。
　　二、“90后”大学生对高校马克思主义理论课的接受现状
　　（一）多元价值观导致马克思主义理论课教育目标的弱化
　　高校马克思主义理论课的教育目标是要帮助大学生树立科学的世界观、人生观、价值观。大学生群体追求思想生活的丰富多彩，有着强烈的求知欲，对于外界信息刺激极为敏感，很容易接受信息轰炸产生一种又一种思想热潮，严重削弱了马克思主义理论课的影响力。
　　新媒体带来的海量信息共享使得“90后”大学生更容易接受网络上各种不同思想观点的影响，产生日益多元的价值观。但在新媒体海量信息共享背后却隐藏着信息良莠不齐的危机，这无疑给马克思主义理论教育目标的实现带来了困难。在杜坤林和诸凤娟所作的“‘90 后’大学生道德价值取向实证分析与研究”中以幸福生活的价值取向为例发现，对于幸福的理解持各种观点的学生均占有一定比例：有人认为在于金钱的多少，有人认为在于权力的大小，有人认为在于社会名望，有人认为在于生活舒适，有人认为在于社会贡献。可见，拜金主义、享乐主义以及当下流行的权本位、官本位思想同主流价值观一起影响着“90后”大学生的价值取向，令马克思主义理论课的教育目标日益弱化。
　　（二）功利化自主选择性学习导致马克思主义理论课学习态度的淡漠
　　新媒体的“去权威化”养成了“90后”大学生鲜明的主体意识，令他们更乐于自主选择人生。在学习上，他们也表现出了较强的自主选择性，但这种选择性的功利主义色彩极为明显，导致了对于马克思主义理论课学习的淡漠。
　　在严佳琪等人所作的“90后大学生人生观、价值观调查研究”中发现，50％的学生认为读大学是为了报答父母和应对社会竞争；另一部分同学认为读大学就是为了毕业后谋个好职业，将来过富裕生活和取得较高地位，光宗耀祖。在这种功利主义思想影响下，他们对于马克思主义理论课普遍表现出淡漠的态度，认为马克思主义理论课不过是一些条条框框，并不能帮助他们解决实际问题，而专业课、英语课、计算机课等科目的学习却能够让他们掌握一种谋生的技能，为今后的工作和生活打下基础。因此，在马克思主义理论课课堂中经常可以看到有学生不到课，有的到课了也不听课等等不重视的现象。
　　（三）交往虚拟化导致马克思主义理论课课堂参与效果低下
　　新媒体的“虚拟互动”式交往模式令有着“互联网一代”之称的“90后”大学生更乐于通过虚拟方式来表达自己，而对现实中的交流、沟通存在障碍。交往的虚拟化不仅形成了他们人际交往的矛盾，同样也导致了对马克思主义理论课课上参与度的低效果。
　　笔者在教学过程中发现一个有趣的现象。学生在课堂上聆听教师讲述社会热点、案例时津津有味，但在进行情境讨论时却难以深入探讨；而另一方面，当笔者同他们在网上交流时，他们却又显得对问题有着较深刻的体会和认知。这样的表现不得不让笔者思索，是否是新媒体的虚拟化让当下的“90后”大学生不仅在面对面人际交往中表现得尴尬，也让他们在面对面的课堂教学过程中变得腼腆和放不开。
　　三、基于“90后”大学生的高校马克思主义理论教学的思考
　　（一）闻道在先，注意教育者的自我教育
　　闻道在先，这是教育者的基本条件。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾说：“环境是由人来创造，而教育者本人一定是受教育的。”新媒体时代中，信息海量共享让每个人都可能为人师，教育者的信息权威地位已不复存在。因此，教育者必须始终坚持对自我的教育，在信息的海洋中不断汲取养料，才能令受教育者信服，才能让其教育目标真正落到实处。
　　（二）与时俱进，重视解答现实困惑
　　在高校马克思主义理论教学实践中，学生之所以会功利性地认为马克思主义理论课没有用，不重视的原因之一就在于长期以来在教学过程中，我们过于强调对马克思主义基本理论、社会伦理、价值等方面的讲解和传授，忽视了学生希望通过学习来解决思想困惑的实际需求。需求即动力，高校马克思主义理论教学在传授马克思主义基本理论时也应该与时俱进，结合大学生普遍关注的社会问题，通过情景模拟、集体讨论等多种形式引导他们用马克思主义的立场、观点和态度来认识问题和解决问题；同时，在马克思主义理论教学过程中还应适当增加人际交往、职业生涯规划等方面的教育来解决他们的实际困惑。
　　（三）以情入手，注重两个课堂的结合
　　两个课堂，即第一课堂（课上教学）和第二课堂（课下交流），情，即情境和情感。前文分析到，新媒体的虚拟互动性导致了“90后”大学生的交往矛盾，让他们在网络世界中更加放得开。基于“90后”大学生的这一特点，笔者认为应该注重两个课堂的结合，在第一课堂上通过设置问题情境启发学生思考，在第二课堂中注重同学生建立友谊，在和谐、平等的情感氛围中感染学生，达到教育目的。古语有云：“亲其师，则信其道”，只有建立一种良好的师生感情，教师在第一课堂中的教育效果才会更加明显，学生在第一课堂上的参与度才会更高。
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