民间文化保护“排头兵” 如何保护民间文化

　　一个古镇每年向国家上缴近9亿利税，存在多名千万级别的富翁，普遍性的富庶。都说经济基础决定上层建筑，都说经济发达之后最容易使文化产生变异，可这里却完好地保存着诸多传统习俗、民间文艺，富裕不一定会丢掉传统文化在这里得以证明。这就是有着悠久历史的胜芳，有着众多民间传统文化保护者的胜芳，有着传统文化青年追随者的胜芳。
　　很难想象在现今如此物质化的世界里，当地有这样一个热心团体，他们在业余时间自发自觉地记录、保护着本地文化遗产项目。“大孩子头”、“玉麒麟”、“逍遥中秋”、“我爱高跷”等可爱的名字，是一个个热爱家乡文化青年，他们常腾出自己的家，义务协助各地来的学者进行文化调研。作为当地闻名的传统文化保护者的集结号手“大孩子头”，更是这些青年的优秀代表。
　　“大孩子头”真名叫王晟，他是一名天天和孩子打交道的小学老师，是个真正的孩子头儿。作为“博导”——博士生导游，王晟这几年每年都义务接待来胜芳考察民间文化的研究生和学者，他协调安排吃住，利用业余时间全程陪同专家、学者、学生走街串户地做调查，不辞辛劳。这些年工作下来，作为当地非物质文化遗产的“保护卫士”， 他每天晚上固定读书2个小时，写作1个小时，多篇关于胜芳非遗项目的文章见诸于刊物。六年中，王晟业余精力都扑在了对家乡传统文化的研究上。一谈起胜芳文化，这个“大孩子头”就充满了骄傲和自豪，相关话题滔滔不绝。
　　永远的遗憾
　　说起为什么如此专注和痴迷传统文化，王晟不无感慨。其实，一直受到严格忠孝教育的王晟，小时候看了不少书，但是很多是西方文学。一直到2007年，他还误认为民间文化就是迷信，而一次特别的采访彻底转变了他的观念。那是2007年，由于喜欢诗歌，王晟去采访了当地一位七十多岁的夯歌能手。老人会唱一百多段当地民歌，还会花会里高跷会的唱段，一个个新奇的曲调，一段段优美的歌词，深深地吸引了王晟。他惊异于传统民间文化的艺术魅力，一点不逊于西方文学。夯歌是一种劳动号子，几十年前人们盖房时靠人力来砸夯以使地基结实，为了砸夯时力量能够均匀，这就需要几名夯手动作协调一致，所以形成了夯手边砸夯边唱夯歌，这样各地就形成了具有地方特色的夯歌体系。现在随着人们居住方式的改变，历史上靠人力砸夯的习俗，已经在人们的生活中消失了几十年，能唱夯歌的人更是凤毛麟角。当时，由于仅仅拿了个笔记本，他记不下来所有的内容，后来就和老人商量用录音机录音。由于工作繁忙，半年后他才付诸行动，可到了老人家里，得知老师傅已经到了肝癌晚期，再也唱不成那优美的曲调。老人的去世给王晟当头一棒，他心想，再不能出现这种遗憾。
　　为了把这些民间文化留住，他组织了几个志同道合的朋友对他们进行文字整理、录音、录像、照相，然后将这些宝贝放到当地的网络上进行宣传。
　　走进田间地头
　　作为河北重镇，胜芳，现存有大量的民间信仰、乡傩等传统文化，而武术、戏曲、音乐、舞蹈等优秀的传统民间文化多以花会的形式表现出来，光花会在胜芳自古就有“七十二道”之说，言其数量之多，在它们之中历史最为悠久的达到了千年左右。作为一个千年古镇，这里堪称华北地区民间文化的富矿。
　　为了不让类似夯歌老人的悲剧再次出现，更充分地了解民间文化生存现状，从2007年的暑假起，“大孩子头”和几个志愿者自发组织了一个非物质文化遗产调查小队，开始了对胜芳镇内的所有非物质文化遗产进行调查摸底工作。几年下来，整理出了五六万字的文字材料，照片也有一千多张，还有长达十几小时的录像和录音，甚至一度还动用了镇里唯一的一间录音棚进行音乐的录制。随着走访的深入，他们发现那些传统花会、民间信仰等民间文化遗产现状差异很大，有的蒸蒸日上，有的日薄西山，有的已经消失了十几年，更甚者才刚刚解散。
　　越深入了解，他们越觉得民间文化的魅力无穷，从那时起，他们就有意无意地关注起了非物质文化遗产的保护工作，对当地的非遗项目进行田野调查。从2010年起，王晟利用节假日对胜芳镇周边做了一些非物质文化遗产的田野调查，他发现老人们能如数家珍谈起旧时当地民间文化的盛况，可到了今天有些民间文化陆续都消失了。艺人们也都改行了，另谋他路。更为可怕的是，各地的非遗项目几乎没有年轻人愿意传承了。
　　传承“试验田”
　　碰到最多的就是“现在没人学这个了”，“我们最愁的就是人，尤其是年轻人”。各个项目无人可传，不管是在农村还是在城市里，大部分非遗传承现状就是：几乎都是靠一些老人来维持项目的存活。那人都去了哪里？尤其是年轻人去了哪里了？
　　在广大的农村地区，村里的年轻人不是去上学就是去城里打工了。村里只剩下了一老一小，形成了“文化真空家乡”的局面。而城里大多数孩子面临学习压力，没有时间去从事民间文化的传承。他调查到原来有个村子拥有传统音乐会，现在尽管成了国家级非遗项目了，钱不愁了，可是村里却没有年轻人来学了，前景颇为不乐观。
　　“大孩子头”看到非遗传承困难的症结所在，就从胜芳镇内的一些文化遗产开始了试验。作为一名小学普通教师的王晟，天天接触的就是孩子。在2009年春，他和学校的音乐教师合作，利用MP3采录了一位老者的代表性夯歌，音乐老师学会了教给四年级的学生。足足用了一个月的时间，学生们才初步地掌握了这六分钟的夯歌。学校又用泡沫制作了道具夯，并且找到了几位砸过夯的老艺人，手把手教这些学生们砸夯的动作和要领，以及动作和歌曲的配合。又经过一个月的训练，学生们终于能做到像那些砸夯的熟手一样，边做动作边唱夯歌。这种表演唱作为一个节目，参加了学校的“六一”联欢会和镇上民俗展演的演出活动，并为大批的非物质文化遗产保护专家表演过，在社会上引起了不小的轰动。可惜的是这种形式无法坚持下来，因音乐教师的退休而陷于困顿。
　　入会的成功探索
　　为非遗寻找传承人，王晟一直在寻找、等待合适的机会。2011年元宵节后，当地一档传承了六七百年的跨鼓老会欲寻找一批孩子，跨鼓会要求的是孩子入会，不是老艺人到学校里教学技艺。因为会中有规定，此门技艺不得外传出胜芳镇，故只教胜芳镇的孩子，而胜芳镇的学校中有大量的外地农民工子弟。胜芳跨鼓老会，明初随军队来到胜芳，是一档皇封老会。更为珍稀的是，历经千百年的洗礼，目前在中国，这种以单锤击鼓的表演方式保留下来的鼓乐已经为数不多了，并且胜芳跨鼓老会的鼓曲保留完整，舞蹈六百余年没有变化，具有较高的艺术价值与研究价值。
　　知此消息后，“大孩子头”发动班里本镇籍的学生报名参加，前后共有16名学生加入到胜芳跨鼓老会。孩子们以传统的方式进入了跨鼓会，举行了传统的拜师仪式，遵守会中定下的各种规矩，每周的周六、周日下午两点到会中学习钹舞和敲鼓。他们从农历四月份后就开始参加当地的各种活动，如火神祭祀活动、中元节庙会及元宵节花会走街等传统民俗活动，平时服务于当地的白事。孩子们入会一年多来没有一个退出跨鼓老会，都深深地爱上了此档传统老会，每周都会积极地去会里学习，技艺现在已相当纯熟。非遗项目寻找传承人的努力，终于成功了。
　　2011年，“大孩子头”为当地的一档最古老的武术会寻找到了几名传承人。按会里的规矩办事，让学生成为会中的弟子，“有根有派”地传承，保证了项目的延续。
　　作为非遗保护者王晟认为，“这些年许多地方都在打造文化，可是与其打倒自己的真文化，而造出一个不伦不类的假文化还不如传承好自己的传统文化，让传统文化成为我们现代化发展中的加速器。而非物质文化遗产又是传统文化中的精髓，所以越是现代化，越要保护和传承好非物质文化遗产，只有这样，我们才能真正屹立在世界民族之林。”