毛概我的中国梦论文_毛概论文中国道德观察

漫谈中国人的道德现状

孙希斌 经济学院11级物流管理 [1**********]1

摘要：现在已经是步入21世纪的第二个十年，自新中国成立以来，我们经历过朝鲜战争、严酷的三年自然灾害、浮夸的大跃进还有那十年国人心痛的文化大革命。那时候的人们虽然知识水平不高，但却没有让道德素质这个话题如今天一般刺眼。改革开放以来，我们引进西方先进的科学技术，成立经济特区，开放沿海城市，西方的思想文化也随之冲击着中国的传统思想文化。特别是进入21世纪以来，我国频频发生的重大交通事故、官员贪污腐败案件以及近来把道德推向风口浪尖的食品安全问题都在拷问着中国人的道德底线。国人的底线到底是多少，我们到底还能承受什么样的道德打击，这些问题也就只能交给时间来检验了。本文中我通过记录当前热点话题，查阅有关书籍文献，提出自己对中国人当前道德现状的见解，分析当前国人道德素质滑坡的多方面原因，最后展望中国人的道德前景。

关键词：道德、滑坡、原因、前景

先举一个例子，之前发生在广东佛山的两岁女童小悦悦遭汽车碾压、18 名路人漠然旁观的事件，引发了全球对于中国社会道德状况的激烈讨论。为什么一个小女孩受伤后倒在路上会没有人将他从去医院，尊老爱幼的传统美德被我们丢在哪里，冷漠的人心给了我们答案。正如余秋雨所说：“哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情；慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。1”

让我们先从道德这一个词语说起，什么是道德呢？道德一词起源于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。道德是一种社会现象，是由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范，他具有良好的群众基础，往往流传较为广泛，易形成共识。道德是维持一个社会前进的重要力量，它在很大程度上维持着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定。我们不敢想象如果一个国家没有了道德约束力这个国家会成为什么样子。中国是一个拥有五千年灿烂悠久历史的国家，为什么一个崇尚“仁、义、礼、智、信”的国家近年来会出现这么多无视仁义礼仪、缺失明智、践踏诚信的事件发生。这些都将会引起我们的反思。同样，西方思想文化的渗透使国人的思想渐渐西化，拜金享乐主义盛行。但是，值得我们思考的是，为什么这种情况在西方国家却并不多见。西方国家原本是信奉个人主义，但在集体和个人利益发生冲突时，为什么西方人却表现得以大局为重，而一直强调集体主义的我们却表现得总不尽人意。难道在西方思想进入我国的时候发生了改变？这些似乎有点说不通。

近年来社会上发生的种种道德滑坡事件已不需多说，不仅是官德缺失、公务员道德水平下降，就连医德、师德也很令人痛心，医生的职责是治病救人，老师的职责是教书育人，然而这些神圣的使命有多少人还记得；还有沸沸扬扬的“彭宇案”，捞尸船挟尸要价，以及近来热度最高的食品安全问题，什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、残留农药和皮鞋，现在我们不求吃得有营养，只求吃了没病。

我国正处在社会的转型期，社会制度还没有西方国家一样完善，出现了许多道德下滑的事件，我们不能强求一个成立不到一百年的国家在这方面多么超前，1 余秋雨：《霜冷长河》 作家出版社，第187页

毕竟这需要时间。在我看来，原因有以下几点：

一是社会转型期道德规范的“失范”。道德属于思想文化层面，是上层建筑，由经济基础决定。我们都看到了自改革开放以来我国的经济水平、综合国力有了突飞猛进的发展，一度令世界震惊。三十多年来，我国经历了从高度集中的计划经济向自由的市场经济的重大转变，计划经济与市场经济有很大的不同。在市场经济条件下，我们追求个人利益的最大化，这显然与计划经济时期强调的集体主义有明显的差别。人们的思想水平与经济水平的发展并不是同步的，前者可能落后于后者，也可能超前于后者。

二是我国相关法律制度并不完善。我国还处在社会主义初级阶段，法律体系尚未健全，对一些敏感的问题并没有非常明确的法律规定。道德与法律之间的区分不是很明显，存在很多可以钻的漏洞。有些不法分子乘虚而入，为了获得利润，不顾道德良知的谴责而胡作非为。这些非法行为，已经大大超越了道德的范畴，但由于缺乏法律约束力，社会无法将他们绳之以法。

三是中国人固有的劣根性，一种旁观心理和从众心理在作祟。“枪打出头鸟”、“事不关己，高高挂起”这些自古至今就深深印在国人脑子里的观念让我们在道德良知面前默默地选择了围观。在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。有网友不得不感叹说： “在中国，做好人的代价太大了。” 与其说现在的道德问题是市场经济转型期的偶然事件，不如说是中国人骨子里的劣根性而导致的必然事件，只不过正好遇到了当下的社会转型而显得尤为突出。

四是个别负面的道德事件一经媒体报道后形成了放大效应。随着科技的发展，媒体技术也有了很大的进步。现在是一个媒体高度发达的时代，从最初的电视到现在更为便捷的互联网，使一个普通的道德事件迅速扩散并引起全社会的关注。俗话说：好事不出门，坏事传千里。一件助人为乐、见义勇为的好事不一定能引起人们的广泛关注，大家可能会觉得换做是我，我也会挺身而出。但是一件见利忘义、贪污腐败的坏事一定会引起人们的热议。舆论的力量是强大的，这些事一经媒体的报道放大，使公众对一部分人的非道德行为给予了过多的关注。

人类道德文明发展的道路，从来都不是平坦的、直线的。特别是在每次社会转型时往往人类道德文明发展的道路都要经历一番“道德的阵痛”。从原始社会末期私有制的出现，曾经发生过的从纯朴的道德高峰上跌落下来。到资本主义制度的出现，又一次的道德滑落，都使人体会到了这一点。反观中国近60年来我们连续经历了几次伟大的历史性转变，从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变；从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变；从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。2在如此之短的时间内进行如此之大的改变，光是这种变化就前无古人后无来者，又期望道德文明也紧随其后，这似乎也有些不大现实。

当前，中国要培养一个全新的市场经济的道德环境，并不是一朝一夕就可以完成的任务。这将会是漫长的、曲折的。人们常说市场经济是法制经济，但是我们更有理由相信市场经济是道德经济，它是建立在道德基础之上的。如果市场经济靠法制，人人经常靠打官司解决问题，那成本将会是非常高的。而道德是每个人发自内心的自我约束，是没有社会成本的。要想建成以道德为基础的市场经济，根本的作法不是使改革倒退到市场经济的状态，而是要进行更为彻底的改革，不2 来源：光明网 2012年6月4日

仅仅是经济方面，在教育、文化、司法、立法、政治等领域逐步进行更深入更全面更彻底的改革。尤其是教育方面，国家的希望在下一代的手中，如何有效、正确的教导下一代不是靠背过“社会主义荣辱观”和“八荣八耻”就可以解决的，关键在于教育者以身作则，以自己的实际行动去引领下一代的道德价值观。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张叫人觉着滑稽可笑。3

不管怎么说，我们还是应该对中国人的道德前景抱有信心，毕竟在这个转型期里我们还是应该有看到我们的道路还很长，可能需要几代人甚至十几代人的不懈努力。中国道德水平目前正处于不断提高、完善的阶段，自中国建国以来，短短数十载的社会主义建设道路上确实出现过一些小问题，却不能影响整个中国特色的社会主义道路的向前推进，我们要结合中国的国情看待中国的道德问题。我们仍处于发展中国家，并将持续很长时间处于这种状况。我们要做的就是严于律己，从小事做起，从自己做起，不断提高我国的道德水平。

3 茅于轼：《中国人的道德前景》第二版，暨南大学出版社，第1页