游褒禅_链起珍珠游褒禅

　　《游褒禅山记》一文是北宋政治家、文学家王安石写的名篇。由于成文时代距今已近千年，其语言和现代白话文有了明显差别；又加之王安石是北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”，致使本篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，平实深刻，言简意丰，这些给学生的诵读带来了相当大的难度。而背诵是本课教学的基本要求，必须解决这一教学难点。我从文章的写作思路人手，归纳为“释、辨、洞、深、难、奇、悔、叹、志、力、物、悲、补”十三字，像链珍珠一样把文章串了起来，带领学生游览褒禅山。
　　“释”从首句到“以其乃华山之阳名之也”。解释四个方面的内容：(一)褒禅山别称华山。(二)“褒禅”之名的由来：唐浮图慧褒始舍于此，而卒葬之。(三)“慧空禅院”的由来：慧褒之庐冢也。(四)华山洞的由来：以其乃华山之阳名之也。
　　”辨”从“距洞百余步”到“盖音谬也”。从仆道之碑，漫灭之文，辨明褒禅山本名“华山”亦即“花山”，应读“huā山”而不应读为“华实huá”之“华huá”也。
　　“洞”从“其下平旷”到“谓之后洞”。先写前洞，平旷，有侧泉，游者众。次写后洞，山行五六里，有深远幽暗之穴，甚寒，好游者不能穷。
　　“深、难、奇”从“余与四人拥火以入”到“遂与之俱出”。先写进洞，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。后写出洞，怠者借口火把将尽欲出，自己也只好与之俱出。
　　“悔”从“盖余所至”到“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐”。余不好游，余所至者又加少也，而余力尚足，火尚明，未能极夫游之乐，余亦悔矣。
　　“叹”从“于是余有叹焉”到“则至者少”。一叹古人求思之深而无不在也；二叹游夷近者众险远者少；三叹非常之观常存于险远，非有志者不能至也。
　　“志、力、物”，从“有志矣”到“此余之所得也”。以有志为中心阐明志、力、物之间的联系。有志无力不能至，有志与力而无物相助不能至。力足不至为人讥已有悔，尽吾志而不至可以无悔。
　　“悲”从“余于仆碑”到“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。见仆碑，悲古书之不存，谬传而莫名，提出作学问的人要深思慎取。
　　“补”即文章最后一段，补叙同游者的籍贯、姓名、作记时间，作者籍贯、署名。
　　至此“珍珠链”已经形成，文章的写作思路也已非常清晰：希望教师告知学生以文章的写作思路为突破口，结合文章先叙事后说理，略叙事详说理的写作技巧准确把握文章脉络，熟读成诵。
　　
　　(作者单位：淮南市第十五中学)