乌托邦【男性的乌托邦】

　　摘 要 《杨柳清风》描绘的不仅是生动隽永的童话世界，也是男性专属的乌托邦。本文将采用女性主义的批评方法，通过对文本解读，来剖析小说中的女性缺席现象，并试图解释女性缺席的原因和合理性。
　　关键词 儿童文学 男性乌托邦 女性主义
　　中图分类号：I313.06 文献标识码：A
　　
　　Men"s Utopia
　　――Feminist in "Yangliu Qingfeng"
　　LIU Honghui
　　(School of Foreign Languages, Hubei University of Technology, Wuhan, Hubei 430086)
　　Abstract"Yangliu Qingfeng" is not only a vivid picture of the timeless fairy-tale world, is a man dedicated utopia. This paper will use the methods of feminist criticism, through the interpretation of the text, to analyze the novel phenomenon in the absence of women and women trying to explain the reasons for absence and reasonablity.
　　Key wordschildren"s literature; men"s utopia; feminist
　　
　　1 男性乌托邦
　　《杨柳清风》是是英国著名儿童文学作家肯尼斯・格雷厄姆（Kenneth Grahame，1859-1932）代表作。格雷厄姆根据给儿子讲述的鼹鼠的故事整理出版了名著《杨柳清风》，该书被誉为英国儿童文学黄金时代的压轴之作，格雷厄姆也因此蜚声文坛。故事围绕四个拟人化的动物展开，讲述了它们从离开家园到回归的一系列冒险经历。
　　童话的功能是向儿童和成人传递价值标准和审美情趣。在帮助儿童认识社会、认识历史、丰富生活经验、增长知识、启迪心智。作为一部儿童文学，《杨柳清风》充分体现了这一功能，其中不少关于乐于助人、宽容、虔诚、热爱家园等事件生趣盎然，幽默温馨。各具性格特点丰满的人物形象，静谧亲切的大自然和优美的诗化的语言成就其一部优秀隽永的经典童话小说，传递高雅的审美情趣和英国乡绅的价值标准。但儿童文学必须以作家反映生活的真实性为前提，以作品中艺术形象的生动性为条件。从这点看来，格雷厄姆声称 “这是一部完全没有性别冲突的小说。”这部儿童文学是否过于理性化了呢？这种刻意的回避是否是对现实世界的幻想的甚至是扭曲的描述呢？从开天辟地以来，这个世界就存在两性以及由此产生的两性差异和两性冲突。这是任何人包括任何作家都不能回避的客观事实。
　　罗良功教授认为《杨柳清风》描绘了一个理想的生命家园图景。那么这个和谐理性的家园是排斥女性男性专属的乌托邦，只有快乐的单身汉。小说是以鼹鼠、河鼠、蟾蜍、老獾四个拟人化的动物为主要人物，这些动物都能像成年人一样思考，交流、野餐、旅行甚至被判刑，从频繁出现的“he”可以判断他们都是男性，无一例外的在各自的家园里单身生活着，没有阶级之分，无妻无子，他们的快乐来自与自然的亲近交流和男性朋友间的交往聚会。河鼠对刚认识的鼹鼠热情友好，对慈父般的老獾敬重，对不羁的蟾蜍真诚帮助，他们这四个男性快乐地生活着在各自的家园里却又联系紧密互帮互助，亲似一家人。甚至在讲到的儿子失踪时只提及孩子的父亲的担忧，却没提及孩子的母亲。而保护这个失踪小水獭的半兽神也是位男性。恋家的河鼠坚定地说“住在河边，以河为伴”，他自称“这河是我的兄弟姐妹，姑妈姨母，是我的整个世界，有了它我就别无他求。它没有的都是不值得拥有的”。③娶妻生子和家庭生活好像与他没有任何关系。
　　2 女性缺席的现象
　　作为一部儿童文学小说，为了描写孩子的纯真的世界，性别不凸现，是合情合理的。但这部小说里女性人物被彻底地排除在男性为主体生活圈之外。故事中提到了这样的几个女性人物，老狱卒的女儿、洗衣老妇、船妇。这样的三位女性都是在蟾蜍离开家园冒险路上先后遇到的。由此可以推论如果蟾蜍不离开家园，不入狱，根本不会碰到这些女性更不会与她们有任何的交集。老狱卒的女儿是一位讨人喜欢的好心肠的姑娘，对因丧失理智偷车成为阶下囚的蟾蜍动了恻隐之心。她想方设法哄他开心并帮他越狱，而“蟾蜍却认为她对他的关心是由于她越来越钟情于他，不由得心生几分遗憾：她是那么秀丽的一位姑娘，又是那么爱慕他， 只可惜他俩的社会地位悬殊太大。”不难看出蟾蜍作为一名男性的优越感。为了越狱逃命蟾蜍不得不与一位洗衣老妇换衣着打扮，而在这时傲慢的蟾蜍对她言语之中也是颇为不屑，觉得“这（洗衣婆）是个让人羞辱的角色”“俗不可耐”。当蟾蜍逃脱了警察的追捕，回家的路上碰到了这个故事中的第三位女性：船妇。她 “高高大大的，戴着一顶亚麻布太阳帽，一只壮实的胳膊搁在舵柄上”。 由蟾蜍的虚荣和吹嘘让船妇误以为他是热爱自己职业的洗衣工，结果真相暴露，与船妇翻脸了，蟾蜍狂怒，吼道：“你这个粗野下贱的肥船妇，竟然敢对上等人那样讲话！”“我告诉你，我是蟾蜍，一个著名的深受尊敬的蟾蜍。或许我眼下处境不妙，但也决不能被一个船妇嘲笑！”最终在船妇的驱逐下蟾蜍狼狈而逃。
　　从蟾蜍与这三位女性的交往可以看出这样几点：（1）女人尤其是年纪偏大的妇女，都臃肿肥胖，外形丑陋，性格粗暴；（2）女人都是体力劳动者，地位卑微。与女人相比，男性具有天生的优越感；（3）女性是生活在快乐单身汉的圈子和世界之外。男性之间和谐相处不需要女性的干预；（4）在男性脱离他的生活圈子和环境，遇到麻烦时，往往得到的是女人的帮助，化险为夷。
　　3 女性缺席原因
　　那么一直以此小说完全没有性而自居的男性作者为何安排这样的女性角色呢？明明压制排斥女性，却又在男主人翁遭遇麻烦时得到女性的救助。笔者认为这种矛盾的心理，可以通过以下几个事实得到合理的解释：
　　（1）时代背景。肯尼斯・格雷厄姆生活于维多利亚时期，当时女性在社会、生活、文化等方面都是处于劣势地位,女性的生活基本附庸于家庭方面，即使是上流社会有身份、有地位的女性也仅仅是男性社交生活中的点缀品。所以女性形象自然就缺少。其次，维多利亚时期的工业革命使得大量的女性离开家庭走向工厂，女性变得更加的独立。她们不再依附男性。而仍坚守着英国乡绅的价值观念的格雷厄姆而言，这种变化是难以接受的，女性不再温婉贤良而变得咄咄逼人与男性平起平坐。故而有了小说中被丑化的女性形象。
　　（2）作者的不幸童年和婚姻。吴其南在《童话的诗学》中提出“想象者在实际生活中遇到各种困境，而由于自身的条件的限制使他的需要不能得到满足，于是便自觉不自觉地借助想象，在想象中克服困难和障碍，使愿望得到满足。”格雷厄姆年幼丧母，由于父亲长期酗酒，后被送到乡下的外婆家。六十多岁的外婆严厉，性格粗糙，缺乏爱心。格雷厄姆从心理上是既依赖她又排斥她。缺乏父母关爱的成长环境造成了孩童与成人间的鸿沟也形成了对女性，尤其是年长女性的偏见。他直到37岁才成家，妻子性格怪异偏执，他们的儿子阿拉斯泰尔天生一眼斜视，一眼看不见，孩子的妈妈却幻想他们的孩子是个天才，最终这孩子卧轨自杀。霸道的妻子和不愉快的婚姻让他对女性产生不了好感只想逃避。纠结回避却无法摆脱正好印证了故事中女性形象。彼特格林认为这部小说是作者心理上的逃离。
　　《杨柳清风》作为一部儿童文学，描绘了一个理想人类家园，人与自然高度和谐，岁月静好，有着不可多得的审美价值和教育意义。但在作者男性叙事视角下，男性被划分成一个单独的阵营，形成男性专属的家园，女性作为第二性被排斥，被丑化和边缘化，这个家园成了男性的乌托邦。
　　
　　参考文献
　　①Adrian, Jack St. James Guide to Fantasy Writers New York: St. James Press,1996.
　　②Peter Green Kenneth Grahame: A Biography. New York: World,1959.
　　③肯尼斯・格雷厄姆.杨柳清风.罗良功,刘东霞,译.长江文艺出版社,2008.
　　④罗良功.杨柳风:一个关于家园的乌托邦[J].外国文学研究,2006(4).
　　⑤吴其南.童话的诗学.北京:中国文联出版社,2001.