银匠需要学多久 [银匠]

　　我来到乌兰扎德嘎草原，苏木(乡)里陪我的副苏木达(副乡长)吉雅泰很惶恐。他惶恐不是由于我矫情，我——用他的话说比老百姓还朴实呢。吉雅泰觉得记者(他认为我长得像记者)不朴实才对。
　　我问他这种印象从哪儿得来?
　　吉雅泰说，苏木书记接待过市报的三个记者。记者戴眼镜，走路背着手，很气派。
　　吉雅泰说，他们喝酒能讲出三个多小时的话，介绍国家形势。
　　乡长能听懂他讲话吗?
　　哎呀，可能也听不懂，乡长原来是兽医。记者说话滔滔不绝，没等你听懂，人家说完了。
　　我问记者还有哪些不寻常?
　　吉雅泰说，记者嘛，就是领导。乡长酒没喝干，他们掐乡长脖子灌下去。记者说你们这个地方太落后，喝完酒没有练歌房洗浴中心，太落后了。
　　吉雅泰叹气，拿牙把衣服上露出的线头咬掉。
　　我说我在这里呆得很高兴，比城里好。
　　你还想见什么人吗?吉雅泰问。
　　我说我想见一些特殊的人。
　　吉雅泰陷入深思。他摸自己的脸，巴掌从眉毛往面颊捋下来，嘴里嘟囔什么。他突然问，肾结石算不算特殊的人?
　　我一愣，说肾结石患者算特殊的人，但这不是技艺。
　　他说有技艺的人多了，给羊治病的人，吹笛子的人。绍冷村有一个人，煮羊不放水，在大锅里干焯。他用肥羊身上的油把羊肉做熟了，特好吃。我们去绍冷村吧?
　　你们这儿的人还有什么技艺?
　　吉雅泰又深思，还有的话，就不厉害了，会做靴子的人，给树嫁接的人。我们这里有一个银匠。
　　银匠?这几乎是一个古代的行业。他打什么?我问。
　　吉雅泰似乎对银匠不那么重视，说，银匠打银碗、银戒指。还有什么?掏耳勺，都是小玩意儿。
　　咱们去看看吧，我说。
　　第二天早上，吉雅泰弄来一辆驴车。那地方有沙漠，不通汽车。他知道我骑不了马。
　　驴车里面铺着红花绿叶的棉被当坐垫。吉雅泰赶车，我坐在车上观赏风景。牧区的干部真是纯朴，吉雅泰虽然大学毕业(学医)，身穿时尚T恤衫，但还会赶驴车。这里官民差距不大。
　　草原上的草刚刚晒干了露水，花儿还没完全打开自己的朵，像刚刚睡醒，藏在草叶的身影下。远看，草原平坦得没有起伏，但深绿的草长在凹地，高高举着红穗子的草在高处。野花好像越远处越多，待走过去回头，觉得野花还是原来的地方多。驴车走了十多里路，空气中青草味浓烈。草深了，车轱辘压碎草茎散发气味。天空宽阔得连一只鸟儿都没有。
　　进沙漠，我下车走。吉雅泰说你不要下车，车轻，毛驴使不上劲。我又上了车，心里说对不起了毛驴，你就把我当记者吧。吉雅泰步行。沙漠如泥沼一样，脚踩下去，流沙淹没鞋。拔出脚，另一只脚又陷进去了。风在沙丘脊背刮出柔和的刀锋一样的曲线，上面有野兔蹬出的很深的脚窟窿。
　　到山峰，山下有一个绿树遮蔽的村子，七八户民居。
　　那就是银匠的村子，贵力思台村民组，有山杏的地方，吉雅泰说。及近，柳树的荫凉地有一群鸡挑蚂蚱吃，斑驳的树身钻出细绿枝，像一脸胡子的维吾尔老人。
　　那家，吉雅泰用鞭子指。
　　一座土房子前，几个人手遮阳蓬朝这边看。我们到了跟前，他们转身回屋里。驴车进了院子，他们再次出屋，脸上全有谦恭的笑容。老汉在前边，七十多岁，估计是银匠。炎热的夏天，他穿一件厚厚的毛哔叽中山服，一看就是为迎接贵客而穿。他身后的蒙古老太太前额的皱纹顺眉毛一根一根向外舒展，像草叶一样，这是常年笑出来的结果，格外慈祥。
　　吉雅泰介绍，银匠，云登扎布。这是记者老师。
　　云登老人双手捧过来我的手，上屋吧。
　　我一迈脚进屋就闻出他们杀羊了，又一只羊成了记者的牺牲品。屋里地面洒了清水，扫过，门帘子是新换的花布，一只小猫在堆积的农具上惊讶地看我。炕桌摆满奶豆腐、黄油、炒米和切成薄片的羊肉。每见到这场面，我心里总是愧疚。他们为什么为素不相识的人破费?农牧民总是觉得欠城里人的，其实是城里人欠他们。大家坐下，气氛庄严。银匠云登坐在一只三脚圆凳上，双手抚膝，仿佛接受我的考试。吉雅泰介绍：云登扎布老汉是闻名十里八村的银匠，他打的银首饰、银碗和银烟袋锅很受到群众欢迎。
　　银匠用蒙古语提示：我去通辽讲过课。
　　对，吉雅泰说，云登上通辽讲过课。讲什么来着?你自己说吧，咱们喝茶。
　　银匠手指墙，用笨拙的汉语说，那是我跟旗长的合影。
　　墙上挂一幅放大的黑白照片，镶框。
　　他说，我们苏木没有人跟旗长合过影，只有我自己。吉雅泰白他一眼，苏木干部跟旗领导都合过影，怎么说是你自己?
　　牧民只有我自己，云登说。我这个银匠已经干了四十年了。我师傅扎木彦是和他师傅白龙学的，白龙是和他师傅小桑布学的，小桑布是锡林郭勒王爷的银匠。
　　云登头上开始冒汗，他用眼神询问吉雅泰。
　　吉雅泰一边吃羊肉一边说，脱了吧，你的礼服是冬天穿的。
　　银匠脱下中山服，身上剩个带许多小窟窿眼的白背心，上印红字：海日苏灌渠大会战——1972。他接着说，我到通辽的大学讲过课，说银首饰的花样，四十多人听过我的课。
　　我等他往下说，银匠沉默了。
　　后来呢?我问。
　　他疑惑地看我，没有了，讲完课我回来了。
　　我说看看你作品吧。
　　他拿出一个蓝布包袱，打开，白花花的银器像对着人笑。一对银碗，银片镶在带花纹的榆木碗上。两枚银板指，一只银烟袋锅。云登打造的纹饰十分古老，我觉得里面有匈奴人的遗韵。内蒙古博物馆的‘‘虎衔羊银饰牌”就是这样的纹样。花纹里有动物变形，也可以说云彩纹里藏着动物的眼睛和牙齿，这是匈奴人的创造。
　　这都是别人订做的，云登说。
　　我明白。银匠没有多余的资金打作品。他家北墙放三节红漆箱子，漆已剥落，木头炕沿向外倾斜，该换了。
　　我说完了，吃饭吧。银匠换上了轻松的笑容。
　　他灵巧地上了炕，大盆的羊肉端上来，热气腾腾，闷在烧水铝壶里的白酒也冒着热气。云登和吉雅泰像玩魔方那样用手转着骨头啃，流利地用蒙古语交换对天气和庄稼的看法。
　　我觉得对银匠的作品看到得太少，问，你还有银东西吗?
　　云登翻眼珠想，他手指有油，用腕子擦额头的汗。噢，有的。他下炕，拿毛巾擦擦手，从箱子里翻出一个盘子和一个证书。
　　盘子像不锈钢的，上面刻一棵大椰枣树，下面一行环形的阿拉伯文，盘子有一公斤重。
　　云登说，我给锦州的商人做了个全银的马鞍，他卖到外国，给我一个盘子和证书。
　　证书上有一幅彩色照片，一副马鞍，极为华美，如古代君王的墓葬。
　　证书说什么?我问。
　　不知道，云登说。
　　意思就是收到了，吉雅泰说。他们俩哈哈大笑。
　　我用手机的翻译功能费劲巴力译出证书的大概内容。
　　证书说：云登的银马鞍已被阿布扎比的穆法塔酋长收藏，他专门为马鞍盖了一座盐晶的房子。酋长在遗嘱中写下，死后要把银马鞍捐给世界教科文组织。酋长向云登先生致以敬意并欢迎他到阿布扎比定居。赠送一只白金盘子，上面刻制云登姓名，酋长签名。
　　看完这个证书，我惊呆了。再看一下日期，2004年。我问，你怎么得到的这个盘子?
　　商人寄来的。
　　他说到证书的内容吗?
　　商人不懂外文，他说盘子是锡的，别靠近火。
　　我不知怎样向他说明这件事，他们问怎么了?
　　我说，你的银马鞍成了外国的国宝，这个盘子是白金的。
　　他俩惊愕地相视，一起哈哈大笑，说，巴拉根仓的故事。巴拉根仓是蒙古人中阿凡提式的机智人物，意谓这是个玩笑。
　　我说这是真的。
　　吉雅泰用指头弹弹盘子，在耳边听。云登对着阳光看证书。他们怀疑地看我。
　　确实是真的，外国人没骗你们。
　　云登嗖地下炕，穿上毛哔叽礼服，抱着盘子说，记者，你给我照个相。这玩意儿在箱子里放六七年了，—直没用。
　　我给他照了相，告诉银匠好好保管盘子和证书。我不能说太多，怕他们睡不好觉。
　　那天晚上我先睡了。云登和吉雅泰还在热烈地讨论，后来唱起歌来。