最大宴席网：个体社会资本本土化测量方法初探|社会资本的主要测量方法不包括

　　摘要：在中国文化背景下，不少学者认为拜年网是当前测量个体社会资本的一个有效的方法。实际上并非如此，拜年网既无法衡量个体社会资本的“关系网络”和“结构位置”两大块内容，在测量关系资本时也无法使用单一指标用以指示个体社会资本的大小；在移动通信及互联网技术的浪潮下，使用拜年网测量个体社会资本的有效性更受到质疑。相比之下，普遍存在于中国社会宴席之上的人情礼帐网，由于人情、面子、关系和报的逻辑，它有力地指涉着个体所有可用的社会关系，个体与关系人连带的强与弱以及关系人所拥有的资源的多与寡。发生于最大宴席之上的人情礼帐网也因此可能是一种比拜年网更好的用以测量个体社会资本的方法。
　　关键词：拜年网　个体社会资本　最大宴席网　人情礼帐
　　中图分类号：C91213　文献标识码：A　文章编号：1674－1722(2012)05－0031－15
　　一、流行中的拜年网
　　核心社会网络(Core Network)预示着网络资源的多与寡(Marsden，1987)。如何测量核心网络一直是各国学者所关心的问题，
　　“朋友网”(您最要好的朋友是谁?)和“核心讨论网”(您与谁讨论重要问题?)在美国学者研究中占有重要地位(Laumann，1969；Fisher，1982；Burt，1984；Marsden，1987)，欧洲学者则较多使用“交流网”、“互助网”和“支持网”测量。
　　中国的文化特征，通常被认为是以家伦理为核心的，中国人的关系网络与西方社会网络的最大不同也在于中国人是以家庭伦理为基础的，亲、熟、信一体的义务交换关系(梁漱溟，1949)。在中国这种特殊的社会文化背景下，简单套用“朋友网”、“讨论网”、“互助网”等社会关系网络衡量中国社会的关系网络性质，可能并不合适，原因就在于这些经典的网络把居于核心地位的家庭、亲属关系视为从属性要素(Ruan，1988)，它只偏重于交流与交换方面，并不能充分体现亲密、相熟、互相的一体化特征(边燕杰，李煜；2001)。因此，西方经典社会网类型络恐怕并未完全反映中国家伦理文化背景下关系所应具有的意涵。自林南(1986)始，有诸多学者(如边燕杰，李煜，2001；王卫东，2006，2009；罗家德，2009)在本土研究中使用拜年网，研究个体社会资本或社会支持。
　　拜年网(Chinese New Year Greeting Network)是一种所谓位置生成法(Position Generator)的社会网络工具，它是专门针对中国社会的情况所提出的一种社会网络(Lin，1991，2001)。通俗来讲，拜年网就是被调查者与春节期间以各种方式互相拜年的人所形成的社会网络，拜年网具体的调查内容一般有以下三个方面：1.拜年者中亲属的人数、亲密朋友的人数、其它人的人数，以及由之推出拜年网的规模；2.在社会等级结构从高到低列出了18种职业(包括无业者)，询问被调查者的拜年对象中是否有从事这些职业的；3.列出8种不同的工作单位类型，询问被调查者的拜年对象中是否有在这些单位工作的(王卫东，2006)。以下两表是来自罗家德教授2009年四川地震灾区重建研究定量问卷的有关拜年网的问题，从中我们可以一窥拜年网的端倪。
　　有本土研究(如王卫东的研究，2009)表明，中国社会文化背景下，相比于讨论网，拜年网确实是一套可以更为有效地测量个体社会资本的工具。
　　然而，笔者不同意这个看法。林南首创的在中国文化背景用以衡量个体社会资本的拜年网，实际上是基于位置生成法(Position Generator)之上的(Lin，1991，200]；王卫东，2006)。位置生成法测量个体社会资本有不少缺陷，赵延东与罗家德对它的评价是：“只能测量社会资本，无法进一步了解被调查者的社会网络的具体构成情况，例如网络成员之间的关系就无法通过该方法测量出来，这样如果我们认为社会网络的结构本身(如网络的规模、密度等)即是社会资本的一个重要的组成部分，并希望对它也加以测量时，位置生成法就会表现出不足之处”(赵延东与罗家德，2005)。实际上，除去关系资源(张文宏，2003)，个体社会资本还至少包含关系网络和结构位置两大块内容，后者这近三分之二的个体社会资本拜年网是测不出来的。不仅如此，拜年网用于测量关系资源这一项社会资本内容时也存有缺陷。以林南的拜年网为例，虽然林南所定义的网络达高性、异质性和广泛性等因素都可以在拜年网的数据中找着相应的测量指标，它也同时兼顾了网络中的个人属性及其间相互的关系结构，但它在具体操作化测量中却存在一定的问题，林南的拜年网所给出的数据，无法合成一个综合性指标，社会资本的三个要素是作为独立的变量进入研究者的分析模型的(王卫东，2006)，这为社会资本后续的分析带来不少困难。
　　总之，拜年网既无法衡量个体社会资本的“关系网络”和“结构位置”两大块内容，在测量关系资本也差强人意。因此，在中国文化背景下，测量个体社会资本我们可能需要另辟捷径。
　　二、何为社会资本
　　资本(capital)一词最早、最普遍是在经济学领域中提出，是经济学中一个基本的概念，一般来说，资本所指的是已经被生产出来的或者自然的生产因素的在将来能够产生效益的一种存储(周红云，2002)。有关“资本”的研究诞生过许多理论，这些不同的理论对资本概念持有一些不同的看法。以马克思的资本理论为代表的古典资本理论中，资本被描述为包括劳动力、土地、资金、生产设备在内的由资本家所拥有的生产资料，通过生产、交换，资本在市场上实现劳动力的剩余价值，获取回报。可以看出，马克思理论所涉及的资本是个体层次上的，并且是物质方面的经济资本。后来的学者舒尔茨等人(schultz，1961；Becker，1964)认为，如果像古典资本理论中那样，仅仅考虑个人的物质资料或经济要素，个人在经济活动中所获得的回报并不能得到充分解释，或许应该加上“人力资本”的影响，认为个人的知识、技能，甚至健康水平都会作用于经济价值的实现，进而影响投入回报的大小。然而，综合考虑个体物质资本和人力资本两项资本仍然不能令人满意地解释一些活动中的经济回报问题。除上述两个因素之外，事实上还有那些行动者不具所有权，但以可发挥影响力进行动员利用的资源可资行动者使用。这些“无形胜有形”的，在个体层次上通常隐藏于关系或连带当中的资源即社会资本。