一段旅程改变一生_一生要走多远的旅程

　　许多美国人和欧洲人视切・格瓦拉如詹姆斯・迪恩和卡尔・马克思的混合体。这些崇拜者中的大多数人都不了解真实的切・格瓦拉。 　　 　　古巴籍摄影师艾伯・托科尔达为切・格瓦拉拍摄的一张照片，一直在T恤、海报、壁画、旗帜等到处开花，可以说是这个世界上复制、改编和散布最频繁的影像之一。切・格瓦拉就这样跨越信仰、意识形态、种族、文化等鸿沟，在全世界人民特别是青年人心中赢得了崇高的地位。许多美国人和欧洲人视切・格瓦拉如詹姆斯‘迪恩和卡尔・马克思的混合体。这些崇拜者中的大多数人都不了解真实的切‘格瓦拉。但是巴西导演沃特・塞勒斯的新电影《摩托日记》却从一个特别柔和与抒情的方式、一种不含任何说教的浪漫主义的风格来表现这位伟大的世纪偶像。
　　
　　这是一个真实的故事，1952年，29岁的阿尔贝托・格兰纳多和23岁恩内斯托・格瓦拉两人骑一辆“诺顿500”摩托车从阿根廷出发穿越南美大陆，路程超过一万三千公里，途经智利、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉等地。但旅程并没有想象中那般美好，艰苦卓绝自不必说，现实世界是残酷的，充满了弱肉强食，人间的不平在年轻人的心中激起革命火种。旅途中，格瓦拉坚持写日记记录自己的感受。旅途结束后，恩内斯托・格瓦拉改名切・格瓦拉，弃医从戎，前往古巴，投身革命，成为古巴革命队伍中一位最显赫的领导人。之后他为理想转战刚果和玻利维亚，1967年10月不幸被捕并惨遭杀害。
　　《摩托日记》是导演根据格瓦拉家族提供的日记拍摄的剧情片。影片结尾导演引用了日记中的几句话作为结束语：
　　“这故事没有英雄事迹，它说的是两个志同道合的朋友一同上路的一段日子。
　　我们的观点是不是太狭隘?太主观?太仓促?我们的结论又太死板?也许吧?
　　我没想到，在美洲流浪的经历……会这么彻底地改变了我，我不再是我，或者说我不再是昨日的我。”
　　切・格瓦拉
　　《摩托日记》好就好在它绝对地忠于原著，对于伟大的世纪偶像没有丝毫的神化和拔高。两个主人公不论从哪个角度去看都太普通、太平常了，一些人性的弱点在他们身上多有体现……。也许，导演认为只有这种太平常、太普通才容纳了所有的普遍意义和特殊意义，才能抽象出一个生命的精灵。任何人都能在其身上发现什么，任何人都不能吸干其身上的全部精神。我国明代张宗子就说过：“人无痴不可与之交，以其无真气也人无癖不可与之交，以其无深情也。”前者之弊正在于无痴无癖，因而无真气无深情，望之如对圣人，脚并拢，手放正，感到束缚和压抑。对后者，则如兄弟杂厕，无拘无束，嬉笑怒骂，息息相通。久久观赏，一种淳朴、清新、自然而充满生机的村野之趣沁心人脾，精神为之旷怡。
　　
　　“小孩的时候”再加上刚刚进入青年时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分；也几乎是最重要的部分；它不知不觉地决定整个未来。正像狄德罗说的：“你要想认识真理，就得深入生活，……去熟悉各种不同的社会情况，试住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍，更好地瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等等，这样你就会了解到那些奉承你的人设法瞒过你的东西。”
　　影片中演员选得特别出色，那不是常人眼中身经百战的所谓“力拔山兮气盖世”的英雄气概，导演展现给我们的主人公有一种特殊的魅力，一位患严重哮喘的青年，一位因患病而学医的青年，一位深沉、喜欢读书，却不会跳舞的青年……，这位主人公的形象特质让我们最终相信：一个出类拔萃的男子“灵魂中必有那么一点女性味，那种心肠温柔与天生具有的直觉能力。”
　　当然除了普遍的人性之外，我们的偶像也有其超凡之处，他们起码明白“任何事不试着做一做就不会知道自己能做成与否”‘坚持就是胜利”!为了实现自己的目标他可以做到“俗情浓厚处淡得下，俗情苦恼处耐得下，俗情劳忧处闲得下，俗情牵挂处斩得下。”其人格中最重要的是他的诚实，一个建立在欺骗基础上的制度，要求人们虚伪，要求外在的一致，而不在乎是否出于内在的深信，一种害怕任何人询问有关自己行为的意义的制度，不可能允许任何人向人们说话时达到如此过人的甚至可怕的彻底的诚实。
　　当然，我们不敢说导演在《摩托日记》这部影片中没有一点虚构，虚构越切近真实就越妙，情节越逼真，越有可能性就越能使观众喜欢。虚构必须和观众的理解相适合，应该把不可能的拍的仿佛可能，把丰功伟绩拍成确实是人力所能及，这样就会使观众感到惊奇，心弦随着故事的变化而驰骋，感到激动，同时也感到无限的喜悦。任何名家如果离开了切迫真实的准则，或是离开了一切创作臻于完美所必须的模仿自然的道路，那么所有上述的一切就不可能达到。
　　总之，影片《摩托日记》还是让我们相信：一个人单凭胆识和毅力，仍能对世界产生无限的影响。
　　
　　责任编辑／朱筠