我是世界壮丽的伤口|世界文学史上最壮丽的一座纪念碑

　　以前我曾在CNN网的头条读到过一条新闻：一对银行破产的年轻情侣，抢劫了七百万美金潜逃，后被抓获。有趣的是，新闻特别提到，他们在远走高飞前，还悄悄在房东的邮箱里留下了当月的房租。可能是也觉得诧异，该记者借一位受访人之口写道：如果我是抢劫了七百万的在逃犯，谁还会记得付几百块的房租? 该记者似乎对他们满怀同情，在讲述了房东对他们的好评价后，还引述了其中男孩子的博客，其中有一句话我一看就深深地记住了，在他的最后一篇博客中他写道：”I’m not for this world，this world is for me.”
　　“I’m not for this world，this world is for me. ”新闻里的这句话不正是我们三部电影主角的宣言吗？曾经的家庭主妇Thelma & Louise面对男性世界的冷漠与猥亵，一旦举起枪反抗就不能放下；在小镇生活中压抑烦闷致死的Bonnie跟Clyde第一次抢劫后，兴奋得一路对他狂吻；Mallory在 Mickey的帮助下凶残地杀死了总是猥亵她的父亲，却温柔地对弟弟Kevin说：你自由了，跑吧，跑吧。从此天涯海角的反叛路，是要走到山穷水尽玉石俱焚也不肯低头不肯妥协。
　　我爱他们的决绝。我也能理解他们的决绝的出处—是俄底浦斯，西西弗斯那样的人物奠定了西方的基调：英雄与命运的抗争。从希腊时代就开始的航海与探险，一直到近代的美洲拓荒，西方文明一直由这样的英雄主义与个性主义担当重任。
　　一个英雄，或者立志做英雄的人，如果生在上世纪末本世纪初，他可以去发明飞机火箭，电灯电话，唱片电影。生在一两个世纪前，他自可以到美洲拓荒，与天地战斗，错误而英雄主义地屠杀土著，又将殖民者赶出美洲获得独立。可是，不幸生在今天的西方的人们，注定没有生在产生英雄的时代??一切发明早已奠定现代文明的基础。政客的虚伪，机构的冰冷，媒体的喧嚷，一切都被那么天才地设立了。一切体制的过失都被预先谅解了，被过度诠释了。Where are the individuals？Where is the individualism？—摇滚吗？**吗？性自由吗？后现代吗？—一切都显得那么不彻底，如同歇斯底里地自慰迎来的高潮，如同任性自私却不知所措的孩子。
　　电影里，我们的三对主人公出发了。他们一开始总是受压迫的对象，出自对彻底反叛的需求方才走上漫漫不归路。 他们青春美丽，是报纸的头条，他们时尚前卫，被人们热爱崇拜，他们有青春的暴戾，他们受欢迎，因为他们做了每个人都想做而不敢做的事。他们是耶稣的另一张面孔。他们是一个曾经英雄辈出的文明在现代化的体制世界中，个人主义的最后挽歌。
　　你看见吗？当 Bonnie & Clyde 落入陷阱，被乱枪射死，前来检查他们尸首的警察们，是那么忐忑而猥琐，如同射杀了神的凡人。你看见吗？当 Thelma & Louise飞车跃下深谷，镜头停滞了，如同时间停滞了，如同一切人都在向她们致敬。你看见吗？在更彻底的《天生杀人狂》里，Mickey & Mallory浴血扫除敌忾，全身而退，摇滚乐响起，似乎在宣扬为英雄而唱的颂歌。我喜欢 《天生杀人狂》的电影原声，尤其喜欢那首”waiting for the miracle”，里边的一最后一段歌词：“但我一直在等着，等待奇迹，等待奇迹到来??”等待奇迹久久不至，就像等待一个不到的戈多，几乎是一个时代的年轻人的写照。不同的是等待奇迹不到的Mickey，他拿起枪自己行动，是要让自己成为一个奇迹，以慰籍那久久不至的等待。而性无能的Clyde在经历无数枪林弹雨之后，终于有了性能力，那也是这样的反抗造成的给自己的奇迹。他是真的爱她，而这是他，给她自由的方式，极端了点，古怪了点，可是她懂得。Bonnie懂得，Mallory懂得—所以，他们成为了电影中的一个传奇。不为犯罪，只为爱情。
　　承认吧，在多少个暴风雨的夜里，年轻时候的你心中，也曾闪过一丝不知如何是好的惶惑和天涯浪迹的冲动，在被世俗生活磨光锐气以前，你心中一定也盘旋过这样的一句话—“I’m not for this world，this world is for me.”
　　让我们记住这些名字：Bonnie & Clyde；Thelma & Louise；Mickey & Mallory。