高考数学必修一真题 [2011-2013年高考原真题(必修三)]

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

1．（2011年广东）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，„„经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）

A ．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B ．均贫富是实施仁政的障碍

C ．解决土地问题是实施仁政的前提 D ．贵民轻君是实施仁政的途径

2．（2011年上海）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）

A ．爱无差等 B ．己所不欲，勿施于人 C ．君君、臣臣、父父、子子 D ．存天理，灭人欲

3．（2011年福建）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”

这表明（ ）

A ．德礼是刑罚的本体 B ．刑罚是德礼的体现

C ．德礼相较于刑罚无足轻重 D ．德礼和刑罚对政教皆不可缺

4．（2011年广东）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）

A ．儒道佛出现融合的趋势 B ．佛教开始传入中国C ．诗歌创作呈现繁荣局面D ．绘画风格以写实为主

6．（2011年上海历史）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）

A ．人心固有的是非善恶标准 B ．圣人独有的是非道德标准

C ．通过学习获得的良好知识 D ．存在于外部世界的规律

7．（2011年江苏）明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。顾低昂轻重之权，在入主操之尔。”这段话反映的经济主张是（ ）

A ．农业仅赖百工 B ．百工亦为本业 C ．农工比重适当 D ．农工任其消长

8. （2011年天津）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）

A . 反对儒家的正统思想B . 倡导只为下下人说 C . 批判地发展传统儒学 D . 抨击君主专制制度

9. （2011年北京）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）

A . 将人性与天理对立起来 B . 质疑孔子的权威性

C . 主张儒、佛、道三教合一 D . 抨击君主专制制度

10. （2011年全国）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大

之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）

A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 民为邦本 C. 天下为公 D. 民贵君轻

11．（2011年海南）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）

A ．对先秦诸子学说的阐释 B ．对宋明理学的批判与继承

C ．受西方启蒙思想的启发 D ．对现实政治与社会的叛逆

12．（2012年山东）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）

A ．儒家 B ．道家 C ．墨家 D ．法家

13．（2012年海南卷）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则

民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）

A ．民本思想 B ．仁政思想 C ．礼法并重 D ．礼治为先

14．（2012年全国）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力

之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）

A ．重申传统的“四民”秩序 B ．主张重新整合社会阶层

C ．关注的核心问题是百姓生计 D ．阐发的根本问题是正心诚意

15．（2012年海南）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）

A ．“仁”与万物生成的关系B ．孟子的仁政思想C ．阴阳互相依存的关系 D ．道家顺应自然的思想

16．（2012年海南卷）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）

A ．佛教传入颠覆了传统观念 B ．儒家伦理不为社会所重视

C ．佛教急于融入本土文化 D ．佛教与儒家伦理抵触

17．（2012年广东文综）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君

的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）

A ．限制君权 B ．削弱相权 C ．实行君主立宪制 D ．废除三省六部制

18．（2013·浙江文综·）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想

家中通过私学培养人才的有( )

①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德

D ．②③④ A ．①②③ B ．①②④ C ．①③④

19．（2013·重庆文综）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是( )

A ．韩非子 B ．孟子 C ．董仲舒 D ．朱熹

20．（2013·北京）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( ) ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》

A ．①② B ．②④ C ．①③ D ．③④

21．（2013·福建文综·14）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )

A ．上下相安利国益民B ．强制去富以抑其骄C ．竭力济贫以抚其忧 D ．劫富济贫以均贫富

22．（2013·广东文综）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，

亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )

A ．孔子 B ．董仲舒

道”，促成这一变化的是( )

A ．宗法血缘制度逐渐瓦解 B ．仁政理念深入人心C ．程朱理学成为统治思想 D ．陆王心学日益兴起

24．（2013·山东）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是( )

A ．物是观念的集合 B ．心外无物 C ．吾心即是宇宙 D ．原子是世界的本原

25．（2013·山东文综）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )

A ．都具有思想启蒙意义 B ．都是商品经济发展的产物

C ．都体现了新兴资产阶级的愿望 D ．都宣扬了个性自由和解放

C ．朱熹 D ．陆九渊 23．（2013·全国新课标卷）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之

第二单元 西方人文精神的起源及其发展

1. （2011年全国新课标卷，）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处

叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们„„我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）

A. 维护公民生存权利 B. 捍卫思想自由原则C. 抗议雅典司法不公 D. 反对贵族专权暴政

2. （2011年北京卷）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）

A . 普罗泰格拉（普罗塔格拉） B . 苏格拉底 C . 柏拉图 D . 亚里士多德

3．（2011年福建文综）当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就„„看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是（ ） ①哥伦布发现新大陆 ②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》

A ．①②③ B ．①②④ C ．①③④ D ．②③④

4. （2011年安徽）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）

A . 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B . 人文主义保留了天主教的神学色彩

C . 古典文化孕育了意大利的人文主义 D . 人民主权学说丰富了法国启蒙思想

5．（2011年上海）拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）

A ．波斯文化的传播 B ．伊斯兰文化的传播C ．古希腊文化的研究 D ．基督教神学的研究

6．（2011年上海）中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的含义是希望母校（ ）

A ．开展世俗教育 B ．成为传播神学的中心C ．自由探讨真理 D ．多出学术研究的成果

7．（2011年四川卷）狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利„„不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ） ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民

A ．①②③ B ．①②④ C ．①③④ D ．②③④

8．（2011年江苏历史）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）

A ．卢梭 B ．伏尔泰 C ．孟德斯鸠 D ．康德

9．（2011年上海历史）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（ ）

A ．伏尔泰 B ．杰弗逊 C ．圣西门 D ．卢梭

10. （2011年天津卷）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）

A . 孟德斯鸠 B . 伏尔泰 C . 卢梭 D . 康德

11．（2011年上海文综） 17 ～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是( )

A ．文艺复兴 B ．宗教改革 C ．启蒙运动 D ．文学革命

12．（2012年福建）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由

科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（ ）

A ．希腊罗马文化开始兴起B ．人文精神得到传承C ．宗教改革思想开始转播 D ．启蒙思想影响巨大

13．（2012年广东）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣

经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于（ ）

A ．教会是否腐败 B ．信仰是否必要

C ．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D ．《圣经》能否作为信仰的基础

14．（2012年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生

活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（ ）

A ．抨击愚昧 B ．倡导平等 C ．讽刺贪淫 D ．推崇人性

15．（2012年江苏）“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家

制度，一切都受到了最无情的批判。„„以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（ ）

A ．彼特拉克 B ．莎士比亚 C ．马丁·路德 D ．伏尔泰

16．（2012年海南卷）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是（ ）

A ．以民意制约权力 B ．以道德制约权力 C ．以权力制约权力 D ．以权利制约权力

17．（2013·山东）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是( )

A ．物是观念的集合 B ．心外无物 C ．吾心即是宇宙 D ．原子是世界的本原

18．（2013·上海）15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教

改革的兴起等显示了( )

A ．资本主义制度的确立 B ．西欧社会的转型 C ．国际政治体系的初建 D ．整体世界的形成

19．（2013·广东）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺

术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是( )

A ．文艺复兴时期画家 B ．19世纪现实主义画家C ．法国印象主义画家 D ．20世纪现代主义画家

20．（2013·山东文综）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )

A ．都具有思想启蒙意义 B ．都是商品经济发展的产物

C ．都体现了新兴资产阶级的愿望 D ．都宣扬了个性自由和解放

21．（2013·山东）法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些

集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指( )

A ．君权神授 B ．基督教思想 C．启蒙思想 D ．马克思主义

22．（2013·江苏）某学者评价启蒙运动说：“„进步‟实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自

然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是( )

A ．理性思考引领社会进步 B ．哲学意识支配世界繁荣

C ．近代科学追求王权公平 D ．启蒙运动倡导阶级平等

23．（2013·上海）革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持

的是( )

A ．霍布斯 B ．洛克 C ．伏尔泰 D ．卢梭

24．（2013·天津）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是( )

A ．民主共和 B ．贵族共和 C ．君主立宪 D ．君主专制

第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术

1．(2011年山东）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（ ）

①北魏时期佛教已传入我国 ②该建筑架构简单，稳定性差

③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接 ④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用

A ．①② B ．①④ C ．②③ D ．③④

2．（2011年江苏历史）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（ ）

A ．活版技术从明代开始使用 B ．活版之前信息传递均用手抄

C ．活版最早使用的是木活字 D ．活版在四大发明中出现最晚

3. （2011年安徽）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu, 盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（ ）

A . “意存笔先，画尽意在”

B . “笔才一二，像已应焉”

C . “诗中有画”，“画中有诗”

D . “以清雅之笔，写山林之气”

4．（2011年福建文综）某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出

四组方案，其中准确的是（ ）

A ．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B ．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩

C ．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D ．四大徽班 康乾京化 独领风骚

5．（2012年海南）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（ ）

A ．全面接受外来文化 B ．审慎地接受外来事物 C ．改变闭关锁国政策 D ．承认西方文化超越中国

6．（2012年上海）公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情

形直接得益于（ ）

A ．活字印刷术在欧洲的传播 B ．新教翻译出版圣经的需求

C ．人文学者传播古典文明的需要 D ．大学发展对图书需求量的增加

7．（2012年江苏）“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。„„山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是（ ）

A ．《诗经》 B ．楚辞 C ．汉赋 D ．唐诗

8．（2012年全国）许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。

这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）

A ．对僧人爱憎交加的社会心态 B ．民间思想借助戏剧广泛传播

C ．中国文化的地域性浓厚 D ．市民阶层的价值取向

9．（2012年福建文综）《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列

记录文字信息材料相关的是（ ）

A ．甲骨 B ．丝帛 C ．竹木简 D ．石碑

10．（2013·重庆文综）某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择( )

A ．“司南”最早出现于春秋时期 B ．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

C ．火药在唐代开始应用于军事 D ．活字印刷书籍的出现始于元朝

11．（2013·海南单科）下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是( )

A ．《本草纲目》 B ．《齐民要术》C ．《九章算术》 D ．《石氏星表》

12．（2013·山东）古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是( )

A ．耕作 B ．采矿C ．铸造 D ．炼丹

13．（2013·全国新课）清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说„„士大夫、

农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )

A ．小说成为一种新的宗教传播载体 B ．小说的兴起冲击了封建等级观念

C ．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D ．世俗文化整合了社会的价值观念

14．（2013·海南）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时( )

A ．佛教因缘观念影响深入 B ．诗歌成为表达爱情的方式

C ．官营手工业因战争衰败 D ．社会风气比较开放

15．（2013·山东）我国有许多对联表达了人们对历史名人的深切缅怀与崇敬之情。以下对联与相关历史

人物对应正确的是( )

A ．一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原——诸葛亮

B ．翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤——屈原

C ．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜——欧阳修

D ．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心——杜甫

16．（2013·全国）“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳

喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )

A ．真实再现了客观历史B ．固化了大众的历史认知C ．正确评断了历史人物D ．提升了历史人物的价值

17．（2013·江苏单科·2）从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确

认识是( )

A ．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B ．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

C ．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D ．甲骨文具有现今文字的某些特征

第四单元 近代以来世界的科学发展历程

1．（2011年江苏）菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象

都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是（ ）

A ．伽利略 B ．达尔文 C ．牛顿 D ．爱因斯坦

2．（2011年广东）1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理

论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ）

A ．日心说 B ．量子论 C ．经典力学 D ．相对论

3. （2011年全国）哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ）

A ． 得到了科学实验的验证 B ．改变了人类对自然世界的认识

C ．推动了技术的重大突破 D ．科学地概括出物质运动的定律

4. （2011年安徽）日本福岛核泄漏事故引起全球关注。反思近代科技发展的历程，下列说法正确的是（ ）

A ．人类面临的核威胁最初源于爱因斯坦的相对论B ．原子弹的使用是反法西斯战争胜利的决定因素

C ．科技发明是近百年间众多人为灾难的主要原因D ．第三次科技革命诸多技术源于二战中的军事发明

5．（2011年重庆）李时珍认为“鸟产于林，故羽似叶”，反映了他在动物适应环境、相关变异及遗传方面

的认识。与其持相近观点的欧洲科学家是（ ）

A ．哈维 B ．拉瓦锡 C ．道尔顿 D ．拉马克

6．（2011年海南卷）17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进

步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明（ ）

A ．民众仅从实用角度理解科学革命 B ．科学素养的提高不受社会重视

C ．科学革命只影响到知识阶层 D ．科学方法已获得广泛认同

7．（2012年浙江文综）在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。一般认为，达·芬

奇是“最后一个百科全书式的人物”。其重要原因是（ ）

A ．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性

B ．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越

C ．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认

D ．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究

9．（2012年重庆）第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特

点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为（ ）

A ．新的技术和发明超出一国范围 B ．科学和技术之间开始走向结合

C ．学科越来越少且分工越来越细 D ．科学研究朝着综合性方向发展

10．（2013·江苏）“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量

通常随着观察者的运动而改变。„„对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是( )

A ．开创了以实验为基础的近代科学 B ．预见海王星存在的准确性

C ．弥补经典力学对时空认识的不足 D ．发现能量辐射的运动原则

11．（2013·全国）恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是( )

A ．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”

B ．伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展

C ．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃

D ．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念

12．（2013·四川）1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。

该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知( )

A ．1967年后美国开始接受进化论 B ．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由

C ．进化论冲击了美国的基督教信仰 D ．田纳西州的立法行为违反了美国宪法

13．（2013·广东）被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学

说是( )

A ．伏尔泰的天赋人权说 B ．达尔文的进化论C ．马丁·路德的新教学说D ．爱因斯坦的相对论

第五单元 近代中国的思想解放潮流

1. （2011年全国I 卷，14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ）

A . 鼓吹共和制，反对君主制 B . 对君主制的反思走在时代前列

C . 已成为洋务运动的先驱 D . 主张仿效美国发展资本主义

2. （2011年北京）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称

赞。这部著述是（ ）

A . 《海国图志》 B . 《资政新篇》 C . 《变法通议》 D . 《孔子改制考》

3（. 2011年安）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）

A . “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B . “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C . “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D . “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

4．（2011年浙江）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大

同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见（ ）

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”

③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚

A ．①③ B ．②④ C ．①②③ D ．②③④

5．（2011年江苏）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。„„其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）

A ．打破保守观念，为新文化营造空间 B ．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C ．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D ．遵循进化理论，任凭自然选择

6．（2011年上海）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ）

A ．求强求富 B ．变法维新 C ．共和革命 D ．民主科学

7. （2011年浙江）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论

或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ）

A . 当时“文学革命”的影响还不大 B . 新青年追求“德先生”和“赛先生”

C . 当时的青年知识分子并不重理轻文 D . 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

8. （2011年天津）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学

的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民

主与科学是（ ）

A . 改造中国的迫切要求 B . 世界历史发展的潮流C . 西方兴起的历史经验D . 倡导文学革命的需要

9. （2011年安徽）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ）

A . 代表了新文化运动时期的认知水平 B . 对思想启蒙方面的局限性认识不足

C . 肯定了反对专制、追求民主的愿望 D . 基本上不符合辛亥革命的历史事实

10．（2011年海南）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过

由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（ ）

A ．陈独秀 B ．梁启超 C ．章太炎 D ．严复

11. （2011年北京）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎

资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数（ ）

A . 欢迎国民革命军北伐 B . 主张选择资产阶级民主道路

C . 渴望公正公平的社会制度 D . 赞同斯大林模式的社会主义

12．（2012年天津）戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（ ）

A ．提倡维新变法 B ．鼓励人们向西方学习C ．宣传科学救国 D ．劝导国人放弃天朝观念

13．（2012年海南卷历史）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯

索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是（ ）

A ．林则徐、魏源 B ．康有为、梁启超 C ．孙中山、章太炎 D ．陈独秀、胡适

14．（2012年福建）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm （打倒偶像）和enlightenment （启

蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导（ ）

A ．自强与求富 B ．进化与革新 C ．改良与革命 D ．民主与科学

15．（2012年上海）“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义„„以及最新

的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（ ）

A ．戊戌变法时期 B ．清末新政时期 C ．辛亥革命时期 D ．新文化运动时期

16．（2013·海南）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近

代中国( )

A ．学习西方就是对封建制度的不断否定 B ．学习西方是民族资本主义发展的动力

C ．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D ．发展资本主义是学习西方的主要目的

18．（2013·福建）1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》( )

A ．顺应时代潮流 B ．是对传统文化的全面否定

C ．指出中国未来之路 D ．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒

19．（2013·海南单科）魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税

（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是( )

A ．治世不一道，便国不法古 B ．祖宗之法不足守 C ．变者天下之公理 D ．托古改制

20．（2013·海南）1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制

器，相辅以益其强，又末中之一节也„„将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可

不问，恐无此理。”这一认识( )

A ．是中体西用论的具体表述 B ．对洋务派思想有所突破

C ．反映了顽固派的政治主张 D ．奠定维新变法的思想基础

21．（2013·四川）史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是( )

A ．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B ．批判传统与全面引进西方文化的统一

C ．发展资本主义与建立民主共和的统一 D ．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

22．（2013·天津）“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原„„而仅摭拾泰西皮毛，„„遂乃自足。”上述言论应当是( )

A ．顽固派对洋务派的批评 B ．洋务派对顽固派的批评

C ．洋务派对维新派的批评 D ．维新派对洋务派的批评

23．（2013·安徽）梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革

政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )

A ．康梁意识到启发民智的重要 B ．戊戌变法没有借鉴外国经验

C ．康梁认为变法不能依靠朝廷 D ．戊戌变法是发自民众的运动

24．（2013·北京）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( ) ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》

A ．①② B ．②④ C ．①③ D ．③④

25．（2013·重庆）清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主张在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是( )

A ．《四洲志》 B ．《海国图志》C ．《天演论》 D ．《资政新篇》

26．（2013·江苏）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( )

A ．反对旧道德崇尚现代文化 B ．混淆了先进与落后的界限

C ．充分肯定了文言文的价值 D ．存在对旧文化的传承与创新

27．（2013·上海）保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老

先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于( )

A ．洋务运动时期 B ．戊戌变法时期 C ．辛亥革命时期 D ．新文化运动时期

28．（2013·海南）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近

代中国( )

A ．学习西方就是对封建制度的不断否定 B ．学习西方是民族资本主义发展的动力

C ．内忧外患交织促进了学习西方的深化 D ．发展资本主义是学习西方的主要目的

第六单元 20世纪以来中国重大思想理论成果

1．（2011年重庆卷）一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下

论述能够体现民权主义思想的是（ ）

A ．“就算汉人为君主，也不能不革命” B ．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”

C ．“改良社会经济组织，核定天下地价” D ．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

2. （2011年全国）1985年，邓小平指出，“过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫”；“这几年我们仔细地观察了形势”，“由此得出结论，在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的”。这一判断（ ）

A ．缘于美苏关系的全面缓和 B ．基于世界格局的重大变化

C ．有利于推进国内经济建设 D ．有助于确立改革开放方针

3．（2012年海南）1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能

稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（ ）

A ．已经确立三大政策 B ．决定走俄国人的路

C ．认为中国革命与世界革命存在关联 D ．确定了日后国民革命的战略

4．（2012年广东）周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里

经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是（ ）

A ．中国工人阶级尚未登上政治舞台 B ．共产国际反对农民参加中国革命

C ．中国奉行独立自主的和平外交政策 D ．中国共产党坚持马克思主义中国化

5．（2012年海南）1949年3月，中共七届二中全会提出全党工作重心的转变，这意味着（ ）

A ．农村土地革命的胜利完成 B ．农村包围城市的革命阶段基本结束

C ．对工人与农民阶级地位的重新认识 D ．社会主义革命与建设的迅速展开

6．（2012年江苏）1969年5月11日，《人民日报》向全世界报道了一则我国既无内债又无外债的消息。

此后我国形成了不向国内外借债的财政政策，直到1979年12月，我国政府同意接受外国政府提供的第一批贷款，这一政策才被打破。这表明我国（ ）

A ．由单边外交转向多边外交 B ．由自力更生转向依赖外援

C ．由思想禁锢转向对外开放 D ．由民间融资转向政府借贷

7．（2013·安徽）同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族

政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见( )

A ．中国工商业不发达难以实现民生主义B ．民族民主革命比实现民生主义更重要

C ．民生主义的目标是为人民全体谋福利D ．实现民生主义先要废除封建土地制度

8．（2013·广东）“革命，革命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的！”这首歌谣反映了当时

( )

A ．革命的主要目的是移风易俗

C ．民族区域自治思想深入人心 B ．民族主义思想已影响到民众 D ．反对帝国主义成为思想主流

第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术

1．(2011年山东）“国运兴衰，系于教育。”下列有关中国教育的表述．按出现先后排列正确的是（ ） ①实施“科教兴国”战略 ②面向工“开门 ，开办工农学校

③恢复高考 ④教育要面向现代化．面向世界，面向未来

A ．②④①③ B ．②③④① C ．④③②① D ．④①②③

2．（2013·全国）新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在

从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是( )

A ．构建与国家政权相适应的意识形态 B ．确立马克思主义在全党的指导地位

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C ．用科学文化知识破除封建迷信思想 D ．探索引导宣传舆论工作的全新形式

第八单元 19世纪以来的世界文学艺术

1. （2011年北京卷）19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实

的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于（ ）

A . 古典主义 B . 浪漫主义 C . 现实主义 D . 现代主义

2．（2011年浙江文综，23）19世纪诞生的印象主义绘画，追求光色变化中表现对象的整体感。图9中，

属于后期印象主义绘画代表作的有 （ ）

①《向日葵》 ②《有藤椅的静物》 ③《星月夜》 ④《弹曼陀玲的少女》

A ．①② B ．①②③ C ．①③ D ．②③④

3．（2012年广东）18世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢

奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是（ ）

A ．浪漫主义 B ．现实主义 C ．古典主义 D ．理性主义

4．（2012年浙江）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利

精神的是（ ）

①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求

A ．①③ B ．②④ C ．①②④ D ．①③④

5．（2012年北京）下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（ ）

A ．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》

B ．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》

C ．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》

D ．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》

6．（2013·安徽文综）“反对用具体形象反映现实，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术

家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于( )

A ．新古典主义 B ．浪漫主义 C ．现实主义

A ．《自由引导人民》B ．《拾穗者》

C ．《向日葵》D ．《格尔尼卡》

8．（2013·福建文综）贝多芬历经法国大革命前后欧洲社

会剧变，给后人留下震撼人心的音乐史诗。对其《第

三（英雄）交响曲》解读有误的是( ) D ．现代主义 7．（2013·江苏）右侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是( )

A ．作品充满时代气息 B ．作品有田园风光般的抒情

C ．作品含蓄地献给一位无名英雄 D ．作品具有英雄史诗般的雄伟气势

9．（2013·浙江文综）音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹

杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。对此不能得出的结论是( )

A ．拉美和美国的现代化相互促进 B ．科技的进步促进了文化交流

C ．殖民主义的历史影响仍然存在 D ．电视是影响极大的传播工具

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