【木雕文化的新机遇】木雕工艺品批发市场

　　内容摘要：在我国明清两代五彩纷呈的艺术中，没有哪一种艺术能像传统木雕艺术那样广泛流传，雅俗共赏。上至宫殿皇家、寺院宗庙、衙门官邸、富豪深院；下至庶民居室；它的数量流传至今，更是史无前例。创造和参与者几乎人人可为。“绝活出神品，见工见艺”，这正是莆田木雕作品的真实写照。
　　关键词：木雕；精微透雕；机遇
　　“物竞天择，适者生存”。历史的车轮滚滚向前，谁要是不能跟上它的步伐，就注定要被淘汰掉，化为历史的尘埃。然而可喜的是莆田木雕在长期的历史发展过程中，与其他地区的木雕艺术相互交流、相瓦影响，既有相似之处，又形成自己鲜明的特色，非但没有被淘汰掉，反而在新的机遇中焕发勃勃的生机，为我们中华的非物质文化遗产留下宝贵的财富。而我就是生在一个位于莆田地区的木雕世家，雕刻技艺代代相传，在业界顿负盛名，但是每一代传人都本着精益求精，开拓创新，虚心学习，“取其精华，去之糟粕”的态度将这门技艺传承下去。
　　一个地区的艺术与其民俗和文化背景是分不开的，莆田木雕涉及的题材非常丰富，有宗教倩仰，民问传说、莆仙戏曲、古代传记、祥禽瑞兽、花草鱼虫，民间图案等。只要是民间百姓喜闻乐见的内容，都被当作雕刻题材。
　　取材宗教的大多是圆雕，主要是佛教、道教以及一些民间信仰的造像。还有附属的陈设品，如达摩、弥勒佛、观音、罗汉、五帝、妈祖等。例如《如意观音》因于执如意宝杖得名，此物亦可为手中把玩，被视为吉物。然而古印度佛典无此法器，盖出于汉地也。以后又把柄端改成灵芝形成吉祥云形，其柄微曲，造型优美，它亦曾被中国民间视为天帝力量的象征。如意寓意吉利，且形象很美，因此民间十分崇拜，如意观音不见于南北朝和隋唐，盛行于明清且法相多样，主要形象是，左手持如意，右手拈花指，立于莲池之中，目视水中莲花。此形象受到广大信众的追捧，而被广泛应用。
　　祭祀用的木雕造像火多造型端庄严谨，而描写民间信仰故事的造像却形象生动，充满生活情趣。莆田木雕取材的民间传说大多是百姓耳熟能详的故事，如“刘打王英”“团圆之后”“春草闯堂一长坂坡”“西厢记”“狸猫换太子”等，这些内容有的宣扬正气，抨击奸恶，有的剧情曲折，生动有趣，都反映了莆田普通百姓的爱憎。作品中对此多有描述。
　　还有传统的龙、凤、狮、麒麟、鹿、鹤、喜鹊等祥禽瑞兽的题材。也有象征吉祥如意的松、柏、梅、兰、菊、竹、荷花等。有的作为人物配景使用，也有的单独作为装饰主体使用。就如我亲手设计并雕刻的“岁寒三友”，因喜鹊立在寒梅上，也叫喜上眉梢。此版雕得通透，根底牢固，棱角圆滑，以带型呈变形万字相连，意为绵绵不断。
　　莆田木雕得以发展的一个重要的要素，就是它所选的题材都和普通民众的生活需要或精神需要紧密联系在一起。而我们就是紧紧抓住这一点，做到尽量契合个人。因为每个人都有不同的审美观，我们要做的是将这个独一无二的特点给突显出来。经过研究我认为莆田人偏爱把自己喜欢的历史人物、故事或图案刻在建筑物或日用器物之中，老百姓平时可以目睹这些木雕，满足了他们的审美要求，又因为是自己喜闻乐见的内容，很自然引发他们愉悦的心情，再次获得艺术感受。家境稍微过得去的新婚男女，也把这种雕满各种民间喜闻乐见故事和图案的家具当作结婚这一人生大事的必备品。这也是莆田木雕能受莆田人民欢迎的基础之一。我的宗旨就是为他们带来视觉上的享受，从而引发他们的共鸣，身心愉悦。
　　另外，构图饱满、布局气韵生动，富有装饰感是我所雕刻出来的木雕的特点之一。研究木雕，不管是人物故事、建筑场景、花卉树木、祥禽瑞兽还是图案纹样。它往往有这几个特征：其一是构图充分利用木料的面积空间，物像平铺陈列，尽量不重叠。每个物像清楚地展现在观众的面前，观众对故事的发生及场景中的物像一目了然。其二是画面结构常常为对称的装饰形式，这样的布局往往是主体物像居中，次要物像作左右、上下对称排列；或者两个主要物像均衡放置在厕面的上下、左右，中间和旁边辅以次要物像，使得画面达到内容丰富又布局匀称的艺术效果。其三是往往把不同的场景和人物，或者一部曲戏、一个故事的几个情节组合在一个画面中，配以图案纹样，注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理。追求画面结构的严谨与变化，构图的饱满与均衡。这些形式与中国古代的一峰壁画、砖刻相似。其四是人物更多的组雕，将圆雕与平雕(浮雕、勒刻、镂空雕)、高浮雕等相结合。采用中国画“散点透视”的手法，丰富了木雕的表现力。由于木雕受雕刻面积的限制，我们在做构图时就改变雕刻主次的大小比例，以此在有限的空间里尽可能地突出主体。同时又要兼顾上下左右构图的均衡，我们经常会看到人物比例较大，而周围的建筑、树木甚至胯下的坐骑都比例较小。层次感较强，从半圆雕、深浮雕，再到浅浮雕，主次物体一层接一层。画面留空较少，显得气氛较热闹。这样的安排，既分出主次，又使画面紧凑而富有章法。
　　这些都是经过我浸淫木雕雕刻多年的心得，并非一朝一夕就能悟得出来的。
　　还有莆田木雕一直都以“精微透雕”著称。而我也一直秉承着这种风格――精致细腻、古朴典雅、层次重叠，多年以来也有不少优秀作品。大型的建筑物或家具的实用部分，由于功能限制，较为简单实用，其手法也比较简单明了。其他镶嵌在窗、厨柜、小件日用器物、陈设器物及祭祀器物上的木雕，往往是情节复杂，景物丰富，作三四层或更多的镂空通雕，精雕细刻，玲珑剔透。即使很小的人物形态也必须雕刻得须眉毕现，衣纹清晰，表情生动。要做到这些其实也不难，熟能生巧。将这些木雕装饰于器物上，既能远观其整体的气势和艺术效果，又可近看其精巧的雕工和玲珑剔透的细部，你能感觉像是面对一个景物丰富、气氛热闹、深远而又广阔的场景。木雕能够身具“精微透雕”的艺术特点，除了艺人身心投入和身怀绝技外，和我们所选的材质也很有关系。我们所选的木雕材料，主要是盛产于莆田大地的龙眼树，龙眼木是莆田的主要果树之一，材质坚实，木纹细密，色泽柔和，老的龙眼树干，特别是根部，虬根疤节、姿态万状，是木雕的好材料。龙眼木材质坚硬，便于我们处理木雕的细节而不容易断掉，可以在材料面卜反复地进行细节的重叠，以产生强烈的视觉冲击感。后来大量运用的花梨木，紫檀木、沉香木等红木也同样具有木质坚硬、纹理细密、色泽美观的特点。
　　木雕多是建筑物、家居、日用品和祭祀器物上的装饰或是附属的构件。这就决定了木雕在美化功能的同时，又要符合器物的实用功能，既要符合整体造型的需要，又要具备单独的审美的实际用途和放置的位置，使之既能达到装饰的目的，又能经久耐用。艺人要贯彻实施以上特点，如床上的装饰雕刻，在床腿和床沿人经常会碰擦的位置，多用阴雕或漆画装饰，景物沉在木料下面，不影响人们的使用，而在不易碰到的床柜面上则多用浮雕甚至高浮雕，制作精巧，装饰华丽。又如祭祀用的果盘外部的装饰，从内容到形式的运用，极尽传统木雕工艺繁缛的装饰雕刻而成。
　　如今，我们的眼光已经不止局限于本地，现代海峡两岸经济文化交流会带来了前所未有的机遇。莆田木雕作品受到一致好评，能被广大的群众所接受和喜欢。它就如一个跳板，我们将通过它跃上世界的舞台，散发出独特的文化魅力，将它推向一个新的高度，让木雕从一个地区的民间艺术发展成为现代的一个产业。