[雪顿节] 雪顿节是哪个民族的

　　“雪顿”，在藏语中意为酸奶宴。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。 　　传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏，看藏戏，群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛耗牛和马术表演等。
　　民间相传，由于夏季天气变暖，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，僧人只能在寺庙念经修行，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。及至1642年藏传佛教格鲁派掌权后，五世达赖喇嘛驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏历六月卅日，成千上万的人涌进哲蚌寺，给五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摩顶祝福。附近的藏剧队、野牦牛舞演出队也赶来演出，久而久之便形成固定节日“雪顿节”。
　　布达拉宫白宫部分修成后，雪顿节活动也在布达拉宫的德阳厦举行。后来罗布林卡成为达赖喇嘛的夏宫之后，雪顿节的主场也转移到罗布林卡。二百年来，拉萨出现了哲蚌雪顿、布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的局面，其中以罗布林卡为中心。
　　雪顿节的序幕是哲蚌寺展佛。那一天，人们天不亮就纷纷从四面八方聚集到西藏最大的寺庙哲蚌寺所在地更乌培孜山麓，晒大佛的隆重仪式就在这里进行。山下汇成人的山、人的海。朝佛者、观光客几近六七万人，平日里寂静的山谷为之沸腾。展佛的时辰将临之际，伴随着响彻山谷的法号声，近百名僧人将宛若长龙的丝织强巴佛像巨幅唐卡从哲蚌寺措钦大殿缓缓抬出，向哲蚌寺西侧的专用展佛平台上方行进。此时，桑烟四起，法号齐鸣，诵经声不断。很快，巨大的唐卡由上而下徐徐展现，人们纷纷上前竞相敬献洁白的哈达，一时间，佛像前哈达飘飞，景象颇为壮观。这幅巨型唐卡约长宽30米，略呈正方形，中间为佛祖释迦牟尼，左手托钵，右手作降魔指地印，周围有菩萨、保护神等。巨幅唐卡平日深藏于寺院，人们只能在一年一度的展佛节上，才有缘观瞻。从保护唐卡的角度来看，定期晾晒是有好处的，因此“展佛”又叫“晒佛”。经过不到一个时辰，大佛被重新卷起，抬回到到措钦大殿敬奉，只有待到来年此日才能再次向世人展示。
　　紧接着，人们前往位于展佛台附近的甘丹颇章大殿前大院中，观看藏戏表演。
　　下午，雪顿节的活动中心移至罗布林卡，中心活动是表演藏戏。藏戏是中国戏曲舞台上最古老的剧种之一，渊源流长，表演风格独特。其中最负盛名的是自治区藏剧团和来自山南、尼木、堆龙德庆等地的白面具藏戏，拉萨市雪藏戏队和来自昂仁、仁布、南木林等地的蓝面具剧团，还有次角林果谐队及曲水地方的牦牛舞、工布地方的羊皮腰鼓等等。藏戏题材大多来自西藏的民间传说、宗教故事等，表演形式有咏唱，有道白，说唱结合。演员们身着色彩缤纷的演出服装，戴着各式各样的面具，在罗布林卡进行为时一周的表演。
　　雪顿节期间，藏族老百姓扶老携幼，亲朋好友相聚林卡。雪顿节期间拉萨罗布林卡内的活动规模最大，最为热闹。每个角落里都搭满了具有浓厚藏族文化风格的藏式帐篷和帐帷，充满欢歌笑语。罗布林卡以及周围的树林里，顿时涌现一座色彩缤纷的帐篷城。当夜幕降临。帐篷里亮起灯光，或点燃殷红的篝火，映出舞蹈者忽高忽低，时快时慢的身影，宛如神话世界一般。
　　雪顿节在每年藏历六月卅日（公历8月下旬左右）开始，通常历时五天左右。而今，雪顿节已经演进成为西藏自治区影响最大的群众性综合节庆活动和物贸交流盛会。