学校文化的特性探析 学校楼道文化墙壁布置

　　什么是学校文化?对这一问题的回答可谓仁者见仁，智者见智。由于人们对学校文化的含义理解不同，对学校文化具有什么样的特性就会有不同的看法。本文认为，学校文化是学校这一特定组织的成员在现实环境中普遍自觉的观念和行为的方式系统。从这一定义中可以看出，学校文化具有十分鲜明的特性。
　　
　　一、学校文化是特定人群的，具有属人性
　　
　　文化总是人的文化，没有人，也就没有文化，离开了人，文化也就消亡了。因此，文化是因人而生的，它存在于人的心里，存在于人的生存方式之中，体现着人类族群的内涵和特质。
　　文化是特定人群的文化，也就是说，文化是以特定人群为单位的。这个人群，大的单位有民族、国家，如汉民族文化、德意志民族文化、印度文化等。民族文化个性的不同，使族群间有很大的差异。小一点的单位有地区，如中国的四川人、山东人、内蒙人、北京人，因文化不同而各成单位，自为族群。他们的思想观念不一样，衣食住行不一样，价值观不一样，行为方式也不一样。再小一点的单位有企业、学校、家庭等，不同类型的企业，因其行业特性不同，企业文化的个性就会存在很大的差别。不同类型的学校，其文化个性也是不同的，如大学文化与中小学文化、职业学校文化与普通学校文化之间就有很大的差异。即便是同一类型的学校，学校间的文化也是不同的。
　　
　　不同学校的文化差异
　　
　　在虹口区有三所最好的高中，复兴中学、师大附中、北郊中学，身在学校中的校长、教师不知道三校除了校名、录取分数线、硬件设施的不同外还有什么不同。可流动性强的学生知道，不仅知道，而且总结了，他们的顺口溜是：吃在复兴，玩在附中，死在北郊。这就是差异，复兴中学办学条件非常好，把学生照顾得很好，这所录取分数最高的学校学生父母中精英分子特别多，品味可能高一些，学生和家长相对挑剔一些，因此，校方长期以来对学生的需求不能不认真对待，这种认真对待往往影响学校除饮食以外的其他各方面，比如这所学校比较保守，不愿意为变革付出过大的代价，风格上比较老到而稳健，教育质量也非常稳定，从不大起大落。而有名的华东师范大学第一附属中学，总排老二，学生往往在学业上有一点缺陷，刻苦不够但是有小聪明，长期的老二地位反正改变不了的，所以靠着聪明放心地玩，不是瞎玩，而是玩聪明，玩数学，玩头脑奥林匹克，玩出好多全国冠军世界冠军，他们的老师也教学相长，与学生一起玩，大胆地玩出全国有名的一群特级教师，陆继椿、张思中、崔乐美、刘定一，还有中年的五朵金花，青年的五朵小花，立足创新，人才辈出，称为师大附中现象。北郊中学学生的命运要苦一些，这所学校的教师认为他们的学生都考不进一流高中，进入北郊这所准市重点学校，总有许多差距，因此，要抓，学生也认同自身的缺陷，在另两所市重点学生面前他们会矮三分。他们的家长往往说，把孩子送到北郊我们放心，我的孩子不自觉，没有老师管着就是不行。在家长眼中，也许复兴中学的学生被哄着、捧着，师大附中的学生在被逗着、乐着，北郊中学的学生在被管着、苦读着。
　　一比较就知道了，三所学校的文化DNA不同，不是制度不同，不是上级领导不同，也不是校舍不同奖金收入不同，而是文化影响着这三所学校的决策和教师的教育行为，文化中的什么因子是真正影响行为的呢?是文化中的核心因子――价值观。
　　――上海北郊中学郑杰校长在“21世纪校长论坛”上的发言
　　
　　二、学校文化是当下的，具有现实性
　　
　　学校文化不是凭空产生的，它和学校的历史、传统有着千丝万缕的联系，是人们在长期的教育实践中积淀和创造出来的。因此，学校文化建设不应割断历史，否定传统，什么都推倒重来，而应尊重历史和传统，正确处理学校文化继承与学校文化变革、发展的关系，把学校文化传统的优秀成分融入现实的学校文化和它的未来发展之中。
　　我们承认，学校文化有历史和传统，但不是历史和传统本身。历史和传统的东西，如果不被当下的人群所认同、所自觉、所实践，就不是文化。因为有人才有文化，没有人就没有文化，活着的人有文化，人去世了，文化也化了，文化与人结合着，附着在人的生命体上。文化是一些观念和规则在特定人群普遍自觉时存在着，是眼下人们所共同信奉并践行的那些观念和方式系统。所以学校文化是当下的。
　　学校文化与文化一样是可以传承的。但传承下来的不一定就是文化，有些东西保留下来，但已经物质化了，已经不被当下的人群所自觉，那就不是文化，而可能只是文物、文献。
　　正因为学校文化是当下的，具有现实性，才能在承担文化传承任务的同时，根据时代发展的需要，调整、变革、创造新的学校文化，其现实性的背后，蕴涵的是学校文化的超越性和创造性。
　　
　　三、学校文化是普遍自觉的。具有自觉性
　　
　　学校文化是被学校这一特定组织中的人群普遍自觉的。这里讲的普遍，很难用一个精确的数字或比例去界定，我们可以用“大多数”这一比较模糊的词去指称它，在这个问题上，也许模糊一些反而更准确。
　　学校文化的这一特性包含两层意思。首先，学校文化是大多数人的文化，是被绝大多数学校人所认同、所共享的，即普遍自觉的。普遍自觉的东西才是文化，也就是说，只有绝大多数的人信奉、认同的才是学校文化。如果只被少数人或个别人所认同和自觉，那就不是学校文化。当前学校生活中普遍存在一种现象，以为提出了一些理念和口号，制定了一些制度和方案，就完成了学校文化建设的任务了，最典型的是校训、校风，许多学校的校训、校风挂在了墙上，写进了文件，但全体师生并不关心，也不了解，只是学校领导开会作报告时的例行用语，成为领导向客人介绍情况时撑门面的点缀，这就不是学校文化。因此，钉在墙上、写进文件、只挂在校长和少数学校领导嘴边的不一定就是学校文化，只有当这些东西成为全体学校人的普遍观念，并融人他们的思想和行为时，才是学校文化。其次，自觉意味着积极的行动。学校文化的核心是学校的价值观，这种价值观只有成为全体人员的行动准则才是学校文化。因此，学校的价值理念不能只停留在倡导层面，应该自觉地付诸实践，内化为全体人员的思想和行为，细化到学校工作的每一个环节。
　　研究企业文化的学者余世维先生提出，一个企业是否有自己的文化，可以从以下三件事情来衡量与判断：
　　第一件，公司员工都觉得这个事情很重要吗?
　　第二件，公司全体员工每天都会想到这个事情吗?
　　第三件，公司里的每一个人每天都会用这个方法做事吗?或者每天都表现出来了吗?
　　这种观点也可以迁移到学校文化中来。学校人员都觉得这个事情很重要吗?学校人员每天都会想到这个事情吗?学校人员每天都会用这个方法做事吗?或者每天都表现出来了吗?如果第一件事情的答案是肯定的，说明那是学校的价值观。如果第二 件事情的答案是肯定的，说明它已经融入了学校人员的思想。如果第三件事情的答案是肯定的，说明它已经融人了学校人员的行为。如果这三件事情都做到了，可以说那是学校文化。反之，如果答案是否定的，就说明还不是学校文化。
　　
　　莫把口号当学校文化
　　
　　现象一：在某校参观时，校长津津有味地给我们介绍学校墙上写着的各种名言警句：这是谁的话，校长是如何理解的，为什么要将它写在墙上。校长介绍过后，问及几位路过的同学，注意过这句名言吗?同学们抓耳挠腮……
　　――季苹主编： 《学校文化自我诊断》，教育科学出版社2004年版，第10-11页。
　　现象二：不少人把学校文化当成物质产品与精神产品的堆砌。有的学校为了体现自己的文化品位，在教室不足的情况下拿出一层楼还要多的教室作“各种文化”展室，有书画室、院士题词室，还有巨大的由多间教室组成的动物标本室，一不注意，还以为是在博物馆，忘了是在学校。
　　现象三：在一所非常现代化的学校，某教授邀请部分学校教师骨干召开座谈会，请老师们描述一下学校的办学愿景和目标。经过了很长一段时间的沉默之后，校长打破了这种尴尬： “我们的办学使命在学校的教学大楼最显眼的地方写着呢!它是我们学校办学的总体指导思想和教育哲学。”
　　――谢翌马云鹏： 《学校文化的反思与重建――兼评介美国加纳多小学的文化建设》
　　来源：中国教育先锋网
　　
　　四、学校文化是一个生态系统，具有生态性
　　
　　学校文化首先是一个观念和方式系统。它包括一些结构、形象、符号，甚至习惯和习俗。观念包括价值观、办学理念、教师观、学生观、教育活动观等，它是完整的、立体的。整个系统是文化的规则的观念和方式的系统，学校人员怎样思维、怎样评价、怎样行动、怎样生活、怎样认识事物以及对未来有怎样的期望，都体现了系统运行的方式甚至是结果。
　　学校文化系统是有层次的，外面的一层是周边文化，也叫一般文化，如学校经常讲的团结、求实、开拓、进取、诚信、以人为本等。一般文化体现了教育的一般要求，并不表达学校的独特个性。许多学校都只注意到了学校文化的外层，而忽略了其核心的东西，所以才会出现学校文化千校一面、缺乏个性的现象。里面的一层是核心文化，它最能体现学校的核心价值观和学校个性。企业界有许多提炼核心文化的成功案例，如《南方周末报》的核心文化是两句话：第一句，我有那个勇气说真话；第二句，我就要有那个道德不说假话。百年老店同仁堂的核心文化是：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，“修合无人见，存心有天知”。相反，在学校文化领域，由于研究的时间较短，加之人们长期只关注学校文化的外层，能成功揭示学校核心文化的案例并不多见。
　　学校文化是一个生态系统。学校生态是一种文化生态，可以把它称为学校文化生态，意指学校中各文化要素之间相互关联所呈现的形态以及由此形成的一种具有特征性的学校文化结构，它在本质上规定并表征着师生的生存方式及其相互关联。文化归根结底是人的文化，而人总是生活在一定的环境之中，学校中的人与环境之间相互作用，构成了学校文化的生态景观。这里的环境包括学校的物质环境、制度环境和精神环境。需要说明的是，物质不等于文化，只有人对待物质的态度和方式才是文化，物质只是学校文化的符号或载体。比如一所学校搬迁了，原来的校园包括其中的建筑物置换给了企业或其他社会组织，虽然它还存在着，但与学校文化已无联系。制度不等于文化，只有制度中蕴涵的观念和规则被人们普遍认识，才会形成制度文化。文本中的制度可能相同，但人们对待制度的态度和方式却可以有很大的差别。精神不等于文化，如挂在墙上的名言警句、校训校风，有可能只是一种摆设，或是校长一相情愿的强加，并没有为全体成员所自觉、所践行，那就不是学校文化。