【读书人古文 】读书人文言文
基础的如：，，，，，，，，，，...（蒙学六种：三字经·百家姓·千字文·增广贤文·幼学琼林·格言联璧）经史子集：如和之类...八股文等等...四书、、、这四种著作；五经、、、、这五部典籍。
不知道你说的那个人是不是刘宏毅.古人读三字经；四书、五经；经史子集 八股文 这些是主要的，为了丰富知识内涵还有读更多的诗词比如诗经也读，很多的历史书籍也要涉猎，有的还要看更多的野史，不只是这样他们有的还会看一些医学数学农业方面的东西，对生活常识也会注意，当然我这里说的都是不只读死书的大家了，但是这些也还不止呢，更要学习弹琴，舞蹈绘画等等.
有关读书的古文荀子的君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
读书人死亡在古文中怎么说①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。
云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。
世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。
疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。
”此公以其尝试者告人，故尤有味。
[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。
②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错。
[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。
欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。
文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。
”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义。
[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。
文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。
由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。
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关于读书快乐的文言文悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞假期再读中国的古诗文，更觉中华文化的丰厚博大，也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行，但光有科技也不行，我们更应该重视自己的文化传统，注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶。
为了填补我们人文素质教育的空缺，实现培养拥有健全人格的下一代的愿望，我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中，不能放着宝贵的资源不用，那就是古诗文。
季先生虽不久前离开了我们，但他的思想却深入了人心。
再读古诗文，我也有季先生同样的感受，古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化。
一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力，在向新世纪迈进的过程中，如果丢掉了自己的文化之根，就会产生偏差。
而古诗文是我国传统文化的结晶，如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩。
我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗，对自己的民族，对自己的文化缺乏基本的了解，长此以往，不利于民族精神的弘扬。
一些中小学生出国后，跟外国朋友聊天，人家知道中国的孔子，易经，老子，自己却不知所云。
古诗文是中华文化的载体，读古诗文是少年儿童了解民族文化，接受优秀文化熏陶的途径，多读点点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。
我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野，净化人的心灵。
古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情，包括对美好事物追求，对丑恶现实的痛斥。
我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，朗诵王之焕的“欲穷千里目。
更上一层楼”，在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展。
记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟，秋收万颗子”是不是说粮食丰收了？我告诉他，你的理解是正确的。
但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢？我马上在这里点拨一下，那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾。
我们在读古诗文的同时，还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识，这样便放宽了我们的视野。
就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
当小孩读到此处时，我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象，那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象。
后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢，那“长安是唐代皇都，荔枝产于南方地区，杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识，在孩子的记忆中也会很牢固。
还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉，我都觉得写得非常好，无疑都是综合历史、政治和文学的好教材。
古文方面，读一读〈〈孔子语录〉〉，背一背〈〈生于忧患，死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了，心胸豁达了，对待问题想得更深更远了。
古文翻译范仲淹读书范仲淹“断齑画粥”的故事 北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。
可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。
生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。
同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧！” 范仲淹回答说：“不！我怎么能够接受你的东西呢？还是带回去吧！” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。
就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢？” 范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。
感谢你父亲的一片好意。
” 那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。
他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”
关于读书好的古诗文1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒《劝学文》4、万般皆下品，惟有读书高——汪洙《神童诗》5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫《柏学士茅屋》6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——杜甫《闻官军收河南河北》7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。
——《客舍喜郑三见寄》唐·刘长卿8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。
——《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐·卢纶9、常日好读书，晚年学垂纶。
——《答侯少府》唐· 高适10、读书良有感，学剑惭非智。
——《来从窦车骑行 自朔方行作》唐·李益11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。
——《杂曲歌辞·缓歌行》唐·李颀12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。
——《杂曲歌辞·行路难二首》唐· 高适13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。
——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙14、闲门向山路，深柳读书堂。
——刘慎虚
初中课外文言文！！！就能终身不忘。
司马光曾经说，家贫无依。
少有大志，遂辞归，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】 1. 解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云，或在马上，或中夜不寝时。
薛谭于是向秦青道歉。
答，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身，惟读书是务，群居讲习，众兄弟既成诵。
” 【译文】 司马光幼年时，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】 王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【阅读训练】 1. 结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2.与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A.只有剩骨 B.满坐寂然 C.坐佛膝上 D.可爱者甚蕃 3.与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A.或以为死，或以为亡 B.必以分人 C.属予作文以记之 D.以刀劈狼首 5. 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
【阅读训练】 1. 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2. 翻译划线的句子。
译文： 3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。
“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】 我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
【阅读训练】 1.下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ） A. 无从致书以观 B.计日以还 C.以是人多以书假余 D.俯身倾耳以请 2.翻译下列句子： ①以是人多以书假余。
②俟其欣悦，则又请焉。
3. 回答下列的问题。
①“余因得遍观群书”的原因是什么？ ②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？ 4. 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答： （九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经...
古文中的关于读书的名言1、读万卷书，行万里路。
（刘彝）2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
（颜真卿）3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
（苏轼）4、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
（李苦禅）5、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
（阮元）6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
（孙洙）7、书到用时方恨少，事非经过不知难。
（陆游）8、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
（苏轼）9、书痴者文必工，艺痴者技必良。
（蒲松龄）10、读书百遍，其义自见。
《三国志》11、奇文共欣赏，疑义相如析。
（陶渊明）12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹）13、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
（郭沫若）14、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
（郭沫若）15、至哉天下乐，终日在书案。
（欧阳修）16、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
（吴梦祥）17、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。
《对联集锦》18、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
《对联集锦》19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
（朱熹）
有哪些文言文让人明白读书的好处和获得读书的方法“温故而知新”，边分析边评价，务求明白透彻，指读书的面要广，具备一般常识。
不仅要读自然科学方面的书，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。
可以说，精读是最重要的一种读书方法. （3）通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，达到阅读目的。
（7）再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点、记心得，要广泛涉猎各方面的知识，要细读多思，手脑共用，不仅能积累大量的材料。
重复学习，有利于对知识加深理解。
著名思想家，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。
有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，也要读社会科学方面的书。
”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。
也就是说：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。
读书与作摘录，扩大阅读量，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。
可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，向后继续读、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。
重复是学习之母，适用于阅读同类的书籍或参考书等，了解于心，以便吸取精华。
马克思写《资本论》曾钻研过1500种书。
而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，通过阅读来搜集大量的准备资料。
（2）精读 朱熹在《读书之要》中说，也是加深记忆的强化剂。
（8）写读 古人云，意在读懂，读通：“大抵读书，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。
这种方法可以加快阅读速度；继以精思，使其言皆若出于吾之心，巩固提高。
（10）选读 就是读书时要有所选择，然后可以省得尔。
对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。
只有精心研究，反复琢磨，反复研究。
（5）速读 这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。
可以采用扫描法”。
（6）略读 这是一种粗略读书的方法。
阅读时可以随便翻翻，略观大意，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。
对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
（4）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。
可以把书中无关紧要的内容放在一边，就可前后贯通了，了解主要事实或典型事例、写文章结合起来。
读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
（9）序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。
古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。
一个人的精力毕竟有限1）泛读 泛读即广泛阅读 展开