不可以貌取人_不可以貌取人文言文

題目: 不可以貌取人

經文: 雅二1-13

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請問，在我們當中有誰從來沒有以貌取人？又或者是從來沒有被人以外貌對待過。

從古至今，我們的社會都是非常重視人的外表的。有句話說：「先敬羅衣後敬人。｣世人總是以一個人的外表來衡量一個人的價值。而且，許多人總是特別去討好、奉承那些有錢有勢的人。為什麼呢？因為可能會得到某些好處；至於貧窮人，他們不僅是不能使別人得到某些利益，而且還可能使人虧損，所以貧窮人往往會受到白眼，被人看不起。

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有一對老夫婦，女的穿著一套褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西裝，也沒有事先約好，就直接去拜訪哈佛的校長。校長的秘書很快就斷定這兩個鄉下老根本不可能與哈佛有業務上的來往。

老先生輕聲地說：「我們要見校長。｣

秘書很禮貌地說：「他整天都很忙！｣精彩内容，尽在百度攻略：

老太太回答說：「沒關係，我們可以等。｣

過了幾個鐘頭，秘書一直不理他們，希望他們知難而退，自己走開。他們卻一直在那裏等候。秘書終於決定通知校長。

校長不耐煩地同意了，他心不甘情不願地見這對夫婦。精彩内容，尽在百度攻略：

老太太告訴他：「我們有一個兒子曾經在哈佛讀過一年，他很喜歡哈佛，他在哈佛的生活很快樂。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想在校園裏為他留下一紀念物。｣ 校長並沒有被感動，反而覺得很可笑，粗聲地說：「夫人，我們不能為每一位曾讀過哈佛而後死亡的人建立雕像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來像墓園一樣。｣ 老太太說：「不是，我們不是要豎立一座雕像，我們想要捐一棟大樓給哈佛。｣

校長仔細地看了一下他們老土的服裝，然後用很看不起人的語氣說：「你們知不知道建一棟大樓要花多少錢？我們學校的建築物超過750萬美元。｣

這時，這位老太太沉默不講話了。校長很高興，總算可以把他們打發走了。精彩内容，尽在百度攻略：

這位女士轉向她丈夫說：「只要750萬就可以建一座大樓？那我們為什麼不建一座大學來紀念我們的兒子呢？｣

就這樣，斯坦福夫婦離開了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大學來紀念他們的兒子。 這校長因為以貌取人，結果使學校造成極大的損失。

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今天，讓我們從聖經雅各書來看，為什么我們不可以貌取人。我們不可以貌取人的第一個理由是因為「我們是信奉榮耀的主耶穌基督｣的人。

一、以貌取人是違反信仰的本質精彩内容，尽在百度攻略：

2:1 我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人。

我們之所以能成為神的兒女，並非憑著錢財、學問和地位，而是完全出於神的恩典。所以，我們不能以一個人有沒有錢、有沒有學問、在社會上有什么地位來決定如何對待他。

按外貌待人是違反了信仰的本質，換句話說，這種行為是與我們所信的真理不符合，實際上是否認了信仰。首先，從上帝的揀選來看，有一個一貫性的原則，就是祂不是按照人的外貌、背景或身份來揀選人，乃是按照人的內心是如何。「因為人看人，是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）精彩内容，尽在百度攻略：

再者，倘若我們以貌取人，那我們又怎樣會去信奉榮耀的主耶穌基督呢？如果我們按外貌去看耶穌，只會看到祂是一個卑微的木匠之子，而至終還被釘死在羞恥的十字架上。對於一位出生卑微，在世時與罪人、窮人為伍，死時被釘在十架上的耶穌，我們又怎能信靠祂呢？使徒保羅、耶穌肉身的弟弟雅各都曾經以外貌去看耶穌，因為這樣，保羅迫害耶穌的跟隨者，雅各對耶穌冷眼冷語。后來因為復活的主向他們顯現，他們才明白到原來自己看錯了，於是他們都勸勉各教會的信徒不可以貌取人，因為以貌取人會造成很大的遺憾和損失。

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親愛的弟兄姐妺，你信奉的是榮耀的主耶穌基督嗎？倘若按著世俗的觀點來看，祂是不榮耀的。從身體外貌來看，祂並不英俊；從生活背景來看，他生長在拿撒勒城，一個被人看不起的地方；從學歷來看，祂出師無門。如果用今天的社會光景來描述耶穌這個人，祂只是一個鄉下人，一個沒有念過大學，沒有專業文憑的人。

所以，我們不能按肉體、按外貌來看耶穌；我們乃是要按本質來看耶穌。雖然祂外貌並不英俊，然而祂卻是完全人的典範，祂擁有最完美的品格；雖然祂不像法利賽人那樣受過專業的訓練，然而祂卻是律法的成全者。祂雖然是天上的榮耀之神，卻道成肉身降卑為人，與罪人為朋友，為世人的罪被釘死在十字架上；第三祂從死里復活，以大能顯明祂就是神。精彩内容，尽在百度攻略：

因此，當我們按本質來看耶穌，我們就以祂為我們的榮耀，以傳揚祂為我們的榮耀，以頌讚祂為我們的榮耀，以事奉祂為我們的榮耀，祂是榮耀的救主。既然是如此，我們就不能再以貌取人。正如保羅所說：「所以我們從今以後、不憑著外貌認人了．雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。」（林后五16）

為了說明這一點，雅各進一步舉出一個實際的例子：精彩内容，尽在百度攻略：

「假定有一個有錢人手帶金戒指，身穿華麗衣服，來到你們的會堂，同時有一個衣著破爛的窮人也來了；你要是對那個穿華麗衣服的人特別客氣，對他說：「請上座」，卻對那窮人說：「你站在一邊」，或是說：「坐在我腳凳旁」，你就是偏心，是惡意歧視人。」(現譯)

在這里，雅各特別提到有錢人「帶金戒指」。古代的人常以手上所戴金戒指的品質，來衡量一個人在社會上的地位。許多人為了炫耀自己的財富，在每根手指上都戴金戒指，甚至在同一指頭上帶兩三個的戒指，以表示自己的財富過人。精彩内容，尽在百度攻略：

現代人又是以什麼來衡量一個人在社會上的地位呢？身上穿上戴上是不是名牌？穿上名牌走起路來都有風的。還有就是駕的是什麼車子？手裏拿的是什麼手機？住的是什麼房子？一般人都會憑著一個人的外表，用不同的態度對待人。那么，而我們信奉榮耀的主耶穌基督，又應該用什么態度來對待人呢？

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假如有一個人駕著名車來到教會門口，同時又有一個駕著又老又舊的車子也來了，教會的招待員會不會把最好最近的泊車位留給那駕名車的，然后叫那又老又舊的車子泊到遠遠去呢？假如有一個在社會上有名望的人來到我們教會，同時又來了一個幫人打掃的工人，我們會不會十分熱情地招持那有名望的人，卻冷落了那位打掃工人呢？如果是的話，那我們就是偏心，是惡意歧視人。這種行為是與我們所信的真理不符合，實際上是否認了信仰，因為在基督的信仰里，人人平等。無論是有學之士，還是目不識丁；無論是有錢人，還是貧窮人；無論是大公司的主管，還是小公司的小員工；無論是在教會大有恩賜的領袖，還是默默無聞的小人物；我們都必須一視同仁。

今天在兒童樂園服事的義工，我們必須常常提醒自己，對待兒童的態度，要一視同仁。 來到我們中心的兒童，來自不同的家庭背景，他們都很不一樣。無論他的樣子可不可愛，無論他聰不聰明，無論他聽不聽話，我們都必須一視同仁，不可有偏私。不能因為某個兒童特別可愛，就待他特別的好。精彩内容，尽在百度攻略：

將來，當教會的人數多了，就會有行政管理，也就會舉行選舉，選一些人當教會的領袖。同樣的道理，我們不可以貌取人，不因為某人比較有錢、有學識、考上有名的大學、在社會上有地位就必定當選為領袖。選人的條件是看本質，不是看外表；乃是看這個人有沒有活出基督的樣式，最重要的是有沒有謙卑的品質，有沒有忠心和良善的心。因為神選人，並不是按外貌，乃是看內心。

此外，教會的聚會場所，沒有所謂的特別位。先到的盡量坐前面，留下一些后面的位子給后來到的。精彩内容，尽在百度攻略：

二、以貌取人是藐視神所重視的人

2:5 我親愛的弟兄們請聽、神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。精彩内容，尽在百度攻略：

許多人看不起貧窮人，然而，在上帝的眼中，貧窮人是祂所愛的，是祂所揀選的。所以，倘若我們看不起貧窮人，那我們就是藐視神所重視、所揀選的人，那也就是得罪了神。聖經多處記載，上帝重視貧窮人。「欺壓貧寒的，就是辱罵造他的主；恩待窮苦人的，就是尊敬造他的主。」（箴十四31）

主耶穌親口說：「窮人有褔音傳給他們。｣（太十一5）主耶穌常與貧窮人在一起。保羅也說，在蒙召的人中，尊貴的並不多，反而多半是愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的和精彩内容，尽在百度攻略：

無有的（林前一26～29）。

這並不是說，上帝不揀選有錢人、有才幹的人、有學識的人。一般來說，有錢人、有才幹的人、有學識的人，比較容易自滿，甚至自以為了不起。他們很難承認自己是軟弱的、無助的，他們甚至認為信仰是瘸腿人所需要的拐杖。只有等到有一天，大難臨頭、患了重病，一無所靠，才相到要尋求神的幫助。

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貧窮人呢？因為無依無靠，就比較容易尋求幫助，他們對神的信心和仰望比較自然流露出來。貧窮人沒有財物和外表的富足，所以他們只有存心仰望神的供應。因此，在上帝的國度裏，貧窮的、軟弱的、卑微的，是佔大多數。當然，並不是說所有窮人都會得救。神並不是偏待貧窮人，神乃是喜愛那些「虛心的人｣。主耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。｣（太五3）

聖經說，神揀選窮人，叫他們在「信｣上富足，也就是在信仰上、信心上富足。在神眼中，真正的富足並不是「有錢、有名、有地位。｣，真正的富足乃是在靈性上的富足。換句話說，一個人有憐憫人的心，願意謙卑地服待人，這人才是真正的富足。這就是基督徒的價值觀，跟世俗的價值觀全然不同。我們並不否定金錢、名譽及地位的重要性，但我們必須把一個人生命的價值看為比金錢、名譽及地位更為重要。倘若我們有這種跟世俗不一樣的價值觀，那我們不會以貌取人了。精彩内容，尽在百度攻略：

接下來，雅各勸告初期教會的信徒說，倘若他們一心想討好有錢人，奉承那些在社會上有地位的人，這是愚蠢的行為，原因是富足階層的人，往往就是壓迫神子民的人，他們還經常褻瀆基督的名。（ｖ６－７）

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初期教會被富裕的人逼害，部份事蹟記載在使徒行傳中。當時一班官府的撒都該人，將使徒約翰和彼得下在監牢裡。後來保羅也受到不少有錢人的逼迫。

親愛的弟兄姐妺，不要奉承有錢人或是在社會上有地方的人。即使是主內的弟兄姐妺，不要因為某某人比較有錢有地位就另眼相看，在主內我們都是平等的。有很多信徒都不明白這一點，以為說某某信徒因為在社會上有錢有地位，就特別討好他們，選他們當教會的領袖，結果以后這些人就成了教會的禍患。親愛的弟兄姐妹，我們千萬要記住，神選人並不是看外表，乃是看內心。精彩内容，尽在百度攻略：

我在教會牧會10多年，見過許許多多的人，然而，我們夫婦從來不去討好那些有錢有地位的。有些領袖很不服我們，他們說我們夫婦只站在弱著的一邊，只為他們說話。沒錯，當一些弱點受到欺壓或不公平的對待，我們會為他們說話，我們要學習尊重每個人。

三、以貌取人是違反愛人如己的律法精彩内容，尽在百度攻略：

2:8 經上記著說、「要愛人如己。｣你們若全守這至尊的律法才是好的。

什么是愛人如己？這是不是說我自己有的東西，就一定要給別人一份？愛人如己是不是說我們不可擁有單單屬於自己的東西？當然不是。愛人如己的意思是說，你希望別人用怎樣的態度對待你，那你就要以怎樣的態度對待人。精彩内容，尽在百度攻略：

你有沒有受過別人的白眼？有沒有曾經被人輕視過？我們希望別人那樣地對待我們嗎？當然不希望，對不對？既然如此，我們就不應該用這樣的態度對待別人。

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接著，雅各更進一步的說：「但你們若按外貌待人、便是犯罪、被律法定為犯法的。」(2:9)聖經並不以「按外貌待人｣為小事，反而認為這種行動是犯罪，是觸犯了律法。什么是罪?按照聖經的教導，罪就是沒有遵照神的心意去行，未能達到神的標準就是罪。什么是犯法？犯法就是觸犯了明文規定的律法。

猶太人十分重視律法的條文，然而，許多人認為說，只要守住某些條例就可以了，而其他的條例可以不必守；人總是會選擇自己喜歡守的條例，而那些不喜歡守的就不必守。於是，雅各再進一步解釋說：「因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的、也說不可殺人。你就是不姦淫、卻殺人、仍是成了犯律法的。」（2:10－11）精彩内容，尽在百度攻略：

親愛的弟兄姐妹，當面對神的道德律時，我們不可以只選擇一些誡命去遵守而忽略了其他的誡命。我們不應該只遵守一些自己認為重要或喜歡的誡命，而至其他的誡命，卻完全不加理會。比如說，我們只選擇遵守主日敬拜，卻忽略了愛人如己的誡命，對人莫不關心、以貌取人，那也是等於犯了神的誡命。

四、以貌取人要受無憐憫的審判精彩内容，尽在百度攻略：

2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判、就該照這律法說話行事。

2:13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判夸勝。

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當有一天我們站在基督的審判台前，我們的主將會按「我們如何待人」這個標準來審判我們，這並非是得救與否的審判，乃是得獎賞或遭損失的審判。倘若我們不以貌待人，特別是對弱勢的群體有憐憫的心，那我們將會得到賞賜；反之，我們將會受到虧損。

主耶穌說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤！｣（太五7）精彩内容，尽在百度攻略：

親愛的弟兄姐妺，讓我們成為一個憐恤人的人，讓我們的教會成為一間憐憫人的教會、不以貌取人的教會。可以做到嗎？我相信你們是可以做到的，因為成為中心的義工，這是最基本的條件，擁有憐憫人的心，才可能去服事各式各樣的人。今天，你隨便找一個人來當義工，你會發現他做不長久，而且容易抱怨，因為缺少了這一份憐憫的心。最後，讓我們以「動力信望愛」這首歌成為每個人的鼓勵。