重庆建川博物馆_论“建川博物馆”纪事陶瓷的艺术价值

　　纪事陶瓷是具有纪念意义、资料价值的陶瓷艺术品，此类作品纪念性质明显。纪事陶瓷主要以在陶瓷表面绘画，或写有纪念性的文字和小型雕塑为主。由于其有历史意义，它越来越受陶艺收藏家的青睐；不同时期都有重大事件的发生，xx时期的纪念瓷成为了我国纪念陶瓷领域的一朵奇葩。
　　一、纪事陶瓷的起源与概念
　　纪事陶瓷顾名思义就是纪念某一重大事件而制作的陶瓷，它涉及政治、军事、生活等多方面的情况，展示出纪事陶瓷和人民群众，社会现实的密切联系，为后来研究有关史、事、人，及陶瓷工艺，装饰艺术等提供了可贵的资料。建川博物馆中的纪事陶瓷应该是在1966年8月8日以后至1976年9月期间生产，带有xx色彩装饰的瓷器。
　　二、纪事陶瓷的艺术特征及意义
　　1、纪事陶瓷的表现内容
　　此类瓷器把政治口号或原封不动或简单漫画式地表现在各类瓷品上，连最小型号的汤匙上也写上了“斗私批修”四个字。其时代风格十分明显，目的是让全社会在吃饭、喝茶、捞泡菜等任何时间、场合都受教育，这个特点可谓空前绝后。其二，“xx”瓷器上的人物男俊女美，个个健康快乐，体格结实，身材高大，红光满面，精神焕发，显现出一种戏剧式的夸张。其实当时城市里人们一月仅供应12.5公斤口粮，只能勉强对付肚囊。农村里的人们更是面有菜色，何来这么多高大威猛之健康人士?再拿穿衣服来说，当时一年供应每人一丈五尺布票，每件衣服的命运基本上都是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，即使见到鹑衣百结的革命群众甚至革命干部也不稀罕。但在馆藏的上千件“xx”瓷器上出现的人物，无一不是丰衣足食的模样，连被批斗的地主其穿着也里外一新。“xx”中的中国百姓不是瓷器上所表现的模样，其实他们的物质生活还是匮乏的。其三，“xx”期间，人们思想受到禁锢，个个小心翼翼，生怕越雷池一步。属于表现传统文化的福禄寿喜、春花秋月、梅兰菊竹、鹤鸣鱼翔、高山流水、童稚天真等装饰题材比较少见。当时的艺术题材实在是少之又少，所以造成壶、碗、缸、瓶、坛上的装饰题材千篇一律，都搞“样板戏”人物，都讲为革命种田。总之，在xx期间纪事陶瓷表现xx”运动内容的，恨不得把“xx”十年的内容全融进去。
　　2、纪事陶瓷的表现手法
　　诚然，陶瓷的表现手法多种多样，但对于特定时期来说，主要还是以瓷器釉上绘画、雕塑为主。说到其粉彩作品，不少是为了日用瓷器造型所用，由于当时艺人的创作热情高涨，加上政治的需要，其作品艺术水准很高，而且常署“景德镇制”或其他单位制。
　　“xx”纪事瓷器上的文字、图案、色彩都明显地体现出“xx”时期所独有的种种特征，这些内容以及表现这些内容的形式、风格，让现在的年轻人难以理解，甚至产生歧见，让经历过“xx”的人不堪回首。“xx”时期，许多传统表现形式被列入“封、资、修”，从而割裂了中华瓷器生产的传统，以致瓷器图案创作千篇一律、单调重复。但是另一方面，生产出了一大批令人瞠目结舌的艺术精品。在此馆中的纪事瓷器中，大部分物件为手工精心制作和描绘。这些物品不是生活必需品，它们更主要的是宣传所谓“革命精神”的载体。那时的社会购买力有限，没有今日的销售渠道、对象和市场，所以它们的产量非常小，只能静静地走进一些楼堂馆所，或者作为“革命造反”组织、革命委员会、“支左”军队之间的互赠礼品。馆中所收藏的“毛泽东与五十六个民族”这组塑像加上毛泽东共五十七个人物，个个栩栩如生，其面容、肤色、服饰，以及人物姿态和手持物件都各具特色和风情，而且做工非常精美。
　　譬如景德镇瓷器，瓷色洁白并带有玉的光泽，透明度较高，釉面光洁，白里泛青；细瓷手工彩绘，特别是高级粉彩。唐山瓷普遍以经济适用的日用瓷为主，以及喷彩瓷和雕金装饰的高档餐具、茶具。德化瓷以白瓷著称，一般不施彩，主用于样板戏中的英雄人物。
　　3、纪事陶瓷反映了社会生活
　　因其产生的那个特殊年代，在制作工艺、造型、绘制等方面均非常精致，就其艺术价值来说，它并不比清三代的官窑瓷器逊色。景德镇的粉彩瓷、雕塑瓷无论在工艺还是在绘画艺术上，都达到了历史的新高度。景德镇“xx瓷”中的贴花、手绘或是雕塑，很多都是出自大师之手，他们以真诚饱满的政治热情，以高度的责任感、使命感，不记名利，无私而忘我地工作。他们聚集体的智慧，用精湛的技艺，高超的艺术，创作了一批又一批传世佳作。如景德镇陶瓷馆新彩“学《毛选》”瓶，图为售货员为公社社员送来《毛泽东选集》，无论老人、小孩、干部等，个个眉开眼笑，争相购买。人物形象逼真，场景生动：“红色娘子军”瓷雕，人物表情丰富，穿着具有时代代表性，昂首注视前方，手紧握，将这一特定人物形象塑造得精神饱满，轩昂有力。再如新彩挂件，图绘主席毛泽东与老百姓共庆丰收的喜悦，手捧熟棉絮，植物和人物融为一体，比例恰当。画面简洁生动、用色明快素雅，极富时代感等等。足以说明“xx瓷”的艺术价值，这些精品瓷的科技含量尤其是胎釉颜料的科技含量要比清官窑瓷高，装饰绘画要比清官窑更生动，器形更多变，手感更润滑。清代官窑瓷，用高科技仿制几乎达到乱真的地步，而“xx纪事瓷”精品是难以仿制的，尤其是全手工制作的蛋壳胎更难仿制。另外，一些民窑和杂窑出产的瓷器，大部分也质朴率真，朴素无华，给人以纯朴自然的美感。当然，其中也有一些粗糙的，但只是少数，因为“xx”期间粗制滥造、偷工减料是要冒被“批斗”的风险。陶瓷艺术以逼真的画面，向大众，反映了特定年代社会生活。我们现在的年轻人通过这些纪事陶瓷作品可以了解当时的社会面貌，人们的生活情境及xx时期中国人民思想精神的艺术写照。
　　三、纪事陶瓷的价值及艺术发展
　　1、纪事陶瓷的创作规律
　　显而易见，xx瓷就是在xxxxx的背景下，为了适应特定的政治气氛和人文环境而生产出来的瓷器品种。那是一个特殊的年代，文化遗产都被定为“封、资、修”，西方文化更是被定为“崇洋媚外”，都属于反动的和必须打倒的对象。xx瓷器只有披上特定的外衣才得以生存和流通。当时xx瓷的需求量特别大，其中有关毛泽东的题材更是风靡一时。例如几乎人人都要佩带毛主席的像章，以示忠诚。而对于毛泽东的塑像，由于一天三次早请示晚汇报的极左行为，其数量也十分惊人。在毛主席像章的烧造和购买的时候都有很多忌讳，比如烧制像章的时候如果是釉下彩的会出现气泡、烧裂、烧坏等正常的次品或废品，但是当时对于废品不能直接称呼，必须说成是“生产未到要求”；而“入窑烧像”这样的说法是绝对不允许的，谁敢把毛主席他老人家的像放到窑口里面烧呢?普通群众在购买主席像章的时候，不能使用“买”这个字，这是对毛主席的大不敬，只能称作为“请”，即到商店里对营业员说“同志，我要请一张毛主席像章!”就象今天的宗教信仰者去庙里求佛造像一样，完全将其神灵化了。在这样的背景下，xx瓷的生产更多的是出于政治运作的需要，而较少有追逐经济效益的目的。所以在xx瓷当中，只有普通的日用器允许在市面上大量出售，当然价格也很便宜。而像毛主席像章之类的产品，基本由大单位或者军队等定做，生产出来以后免费发送给个人。而对于特殊使用的毛主席用瓷、人民大会堂用瓷、中南海用瓷等种类，则是中央委派特定机构、特定人员进行制作，不惜本钱。
　　从制作上来讲，釉下彩和釉上彩工艺比较复杂，收藏价值也相对比较大。而贴花的xx瓷器大多是像章类，这是为了适应当时大规模生产的需要。制作较为简单，因此，无论工艺还是收藏价值都不及手绘的xx瓷器。
　　2、纪事陶瓷的审美价值
　　它是特定历史时期的产物，蕴涵着特定的历史文化信息。“xx瓷”如同“xx美术”一样，强调艺术为人民服务，为政治服务。在创作上“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和完美的艺术形式的统一”(毛泽东语)，“xx瓷”主要体现着强烈、鲜明的时代特征和一切为现实服务的浓厚政治色彩。任何一件“xx瓷”，无论是造型，还是图案、文字，无一不打上这一时期的政治烙印：“千万不要忘记阶级斗争”、“大海航行靠舵手，干革命靠的是毛泽东思想”、“广阔天地，大有作为”、“红太阳升起的地方”……每一件实物都记载着一段历史，一个故事，让人油然升起难以言表的思绪和难忘的情怀。收藏就是收藏历史、收藏文化。收藏“xx瓷”，更大程度上是收藏“xx”史。xx“瓷”是特殊的历史时期产生的特殊艺术品，具有特殊的历史意义和收藏价值。同时“xx瓷”因其时间跨度之短暂，特征之鲜明，品种之丰富，与其他历史时期陶瓷文物相比，可以说是空前绝后的，显现出无与伦比的艺术价值。结语
　　“xx”瓷器有其独具的气质。在时过境迁的今天，这种气质是很难仿制的。也许可以仿得形似，但很难仿得神似。它有着迥异于其他各个时代瓷器的独特神韵。这是历史风范、人世沧桑和心灵体验在非常时期的非常凝聚。像唐诗、宋词、元曲一样，时过境迁，这些“xx”器物也就随之成为幽远的绝响。“xx”的历史是中国历史长河中的一段，这些瓷器，能让未来的人们尽可能全方位地了解进而反思“xx”，才能更为深刻地领会中共中央有关彻底否定“xxxxx”文献的精神，提醒我们的后人绝不能重蹈覆辙。